Тональ и Нагваль являются истинными противоположностями в мире, хотя по сути своей они едины. Тональ - это то, что называют Порядком, Космосом, Сансарой, Миром Дольним. Нагваль - отсутствие порядка, Хаос, нирвана, Мир Горний, Царство Божее. Тональ и Нагваль находятся во всем или, если хотите, все является ими. 

Все во Вселенной, начиная от атома и до Галактики, имеет свое разумное устройство. Все вещи в мире подчинены определенным принципам и действуют по неизменным законам. Эта мировая гармония называется Тоналем. 

Тональ - это космический разум, но в то же время, этот сложный космос существует на лоне великого океана изначальной пустоты, обители стихийных сил, не имеющих ни порядка, ни принципов, ни законов. Эта великая неопределенность, дающая начало всему, называется Нагвалем. 

Вместе с тем, что вся Вселенная представляет собой великий Тональ, у каждой отдельной вещи также существует свой порядок, свой тональ. Тонали разных вещей, хотя могут быть похожи, но в тоже время имеют индивидуальные различия. Каждая эпоха также имеет свой Тональ, называемый Тоналем времени. Период динозавров имел свой порядок, наш период - свой. Средние века имели свою социальную организацию, а 20 век - свою. 

Тональ - это время, Нагваль - вечность. Нагваль и Тональ чередуются друг с другом. Тональ - жизнь, сознание, Нагваль - разрушение и смерть. Из Нагваля выходит Тональ. Периоды Тоналя - порядка и жизни - сменяются периодами хаоса и разрушения. Из небытия - Нагваля - появляется бытие - Тональ, чтобы вновь быть сметенным стихийными силами. Одни виды порядка сменяются другими. Так же как цивилизация Майя была уничтожена после прихода другой цивилизации - Конкисты. 

Один вид порядка Тоналя является губительным и разрушительным для другого вида. Это же мы можем наблюдать в мире политики: порядок социалистический боролся с порядком капиталистическим, но Тональ капитализма был сильным и безупречным. Так, одни виды животных, растений и насекомых уничтожают другие и паразитируют на них. Один вид Тоналя для другого является Нагвалем. Когда рождается человек или любое другое существо, то оно в силу своей формы, вида и т.п. является Тоналем, но внутри оно Нагваль. 

Постепенно в процессе жизни в нем формируются привычки, навыки, вырабатываются рефлексы и шаблоны Тоналя той среды, в которой данное существо находится. У человека формируется личность. Физиологически личность связана с функциями левого полушария, а сущность - с правым. В начале жизни оба полушария человека имеют правосторонние функции. После разделения функций полушарий в человеке существует постоянная борьба чувства и ума, Нагваля и Тоналя, дьявола и ангела-хранителя. Часто этот хранитель превращается в охранника - деспота, подавляющего все несоответствующее его представлениям о морали.

Правое полушарие связано с левой стороной тела: левым глазом, ухом, ноздрей и т.д. которые считаются магическими, воспринимающие мир Нагваля. Левое полушарие связано с правой стороной тела - сторона Тоналя. Это разделение известно во многих мифологических и религиозных системах. 

В йоге известно, что с левой стороны тела связан лунный канал Ида, а с правой - солнечный Пудгала. Правый отвечает за сенсорное восприятие, а левый - за моторное действие. Ида и Пудгала связаны с левым и правым стволами волокон спинного мозга. 

Нагваль человека отвечает за интуицию, магические способности, чувства, сновидение, волю. Тональ содержит в себе карту мира, т.е. перечень всего известного, вещей, понятий и т.д., которые имеют свое словесное обозначение. 

С детства эта карта "растет", обретая новые понятия и навыки. Но со временем, когда ум человека закоренивает в догматизме, она становится неспособной более расти и гармонично охватывать новые явления мира. Однако, как бы широко ум не был способен охватить порядок мира, как бы много не принимал точек зрения, он не способен постичь Нагваль, лежащий за пределами Тоналя. Гибкий Тональ способен выстоять под ударами нового и неизвестного. 

Состояние Тоналя человека зависит от привычек, складывающих его характер, образ жизни. Дурные привычки, ослабляющие человека, ослабляют Тональ. Здоровый образ жизни, и безупречность укрепляют Тональ, делая его способным встретить Нагваль. 

Маги с самого начала ученичества укрепляют Тональ, готовя его к встрече с неведомым. Без этого Тональ будет смертен, и человека постигнет безумие. Чтобы соприкосновение с Нагвалем у магов не было смертельным, человек должен иметь гармонично сформированную личность. Эта прослойка между миром и индивидуальностью человека. 

Личность - это сумма привычек, навыков, средств общения, помогающая жить в мире и обществе. Если вы переезжаете в другую страну, то ваша личность не может гармонично существовать там, пока вы не выучите язык, манеры и обычаи того народа. Если вы жили в городе, а затем переехали в лес, то вам нужны навыки жизни в лесу. Ваша индивидуальность остается той же, но личность меняется в разной среде обитания, позволяя вам приспосабливаться к ней.

Примером хороших Тоналей могут быть все герои кинофильмов про американских индейцев: Чингачгук, Оцеола, Монтигомо Ястребиный Коготь. Но Тональ этих людей не соответствует нашей эпохе, также как Тональ Маугли не смог существовать среди людей, не обретя необходимых навыков Тоналя их среды. Хороший Тональ нашего времени может олицетворять Брюс Ли. Но это не значит, что для создания хорошего Тоналя вы должны становится кинозвездой или героем, вовсе нет. Просто это яркие примеры таких тоналей. 

Тональ мага должен быть намного безупречней Тоналей названных людей. Только человек, который становиться учеником мага, имеет правильный и безупречный Тональ. Тот, кто совершенствует Тональ - Учитель, человек, показывающий ученику Нагваль - бенефактор. 

Нагваль оказывает подавляюще-пугающее воздействие на Тональ, ибо Нагваль разрушает Тональ. Не могут Хаос и Космос существовать вместе. Стихийные силы Хаоса разрушают его порядок, но безупречный Тональ способен выдержать большое давление силы. 

Тональ человека делается слабым вследствие индульгирования, т.е. привычки думать о себе как о слабом, неудачливом и глупом, оправдывать свои слабости. Такие самовнушения, опасения и страхи более всего подрывают Тональ, приводя к появлению других вредных привычек. 

Тональ имеет две стороны. Первая внешняя - "бахрома", "поверхность острова", она связана с действием, совершением внешних поступков. Это беспорядочная сторона - механический двигательный центр. 

Вторая часть связана с умом, суждением и решением. Это внутренний Тональ, более нежный и более сложный. Часто между умом и действием у человека возникает разлад. Человек не способен сдерживать свои проявления или осуществить свои замыслы. Соответствие слова и дела, самоконтроль определяет гармонию между двумя частями Тоналя. Хороший Тональ гармоничен. 

Нагваль - это наша индивидуальность. Она ответственна за творчество (ибо Тональ - это только шаблоны и стереотипы заученных действий), за силу и парапсихологические способности. Нагвль может осуществлять невероятные вещи: био-энергия, тонкое тело, Дух человека, его воля. 

Когда Нагваль выходит наружу, Тональ сжимается. Например, в момент ясновидения, вспышки интуиции, внутренний диалог. Атрибут Тоналя, затихает. В момент сильных эмоциональных переживаний логический ум Тоналя отступает на задний план. При встрече с неведомым, Тональ отступает. 

В момент смертельной опасности Нагваль может выйти наружу и защищать Тональ. Любое действие магии осуществляется за счет Нагваля. Чтобы Нагваль мог выйти наружу, Тональ нужно научиться сжимать. Чем более сильным, свободным, раскованным и естественным становится Тональ, тем легче его сжать. У мага Нагваль появляется с помощью усилия его Тоналя. Может ли маг проявить Тональ, зависит от количества личной силы мага, а она, в свою очередь, определяется его безупречностью. 

Обычный человеческий Тональ - разум находится в беспорядке. Требуется большая работа над собой, чтобы очистить, привести в порядок свой Тональ. Быть совершенным Тоналем значит осознавать все, что происходит на "острове" Тоналя. Многие люди живут неосознанно, будто во сне, грезят, мечтают автоматически, осуждают, спорят едят, смотрят телевизор и т.д. Когда человек бдителен, внимателен к своим мыслям, чувствам, внутреннему диалогу, своему состоянию, имеет самоконтроль над наблюдателем, помнит себя, то это состояние будет сознательным. У человека есть центр сознания свидетеля, взирающего на тело, ум, чувства. Если у человека появляется такой центр, то его Тональ становится совершенным. Средний Тональ человека должен иметь единство, т.е. порядок и самоконтроль должен охватывать все существо. 

Если есть какие-то бесконтрольные привычки или эмоции, то при встрече с Нагвалем человек может взбеситься. Маг, однако, должен разорвать это единство, чтобы воспринимать по отдельности Тональ и Нагваль. Восприятие Тоналя ограничено миром Тоналя и он не может воспринимать Нагваль. 

Для цивилизованного человека Нагвалем может быть природа, ландшафт, туман и т.д., ибо он может легко отличить вещи мирские, но не отличит одного камня от другого. Для дикаря - наоборот, он отличит веточки и листья, но не отличит пылесос от магнитофона. Чтобы воспринимать Нагваль, нужно уйти от обычного восприятия Тоналя. Так же чтобы видеть сон, нужно уснуть и отключиться от физического мира. 

"Расщепить" восприятие человека не просто. Это могут сделать только два безупречных мага - учитель и бенефактор. Если они, "расщепив" восприятие человека, не смогут собрать его, то человек умрет. Это "расщепление" осуществляется путем разделения восприятия правого и левого полушария. 

Способом такого "расщепления" может быть "шепот Нагваля" - шептание в оба уха. Учитель шепчет в правое ухо, бенефактор - в левое. Также взгляд, направленный в правый глаз человека с одновременной посылкой луча энергии в него. То есть воздействие волей может остановить внутренний диалог и вызвать Нагваль наружу, притягивая его своей волей. 

Цель и задача мага - вступить в мир Нагваля. Тоналю дают осознать, что он вступил в мир магов, но Тональ не знает, что решение находится в мире Нагваля и определяется сверхличными силами. Однако нужно войти в Нагваль, не покалечив Тональ, иначе человек может умереть.

Таинственная сила, таящаяся в женщине - дар Нагваля. Женщина более совершенна в постижении Нагваля, да и Нагваль женского рода, а Тональ - мужского. Вхождение в Нагваль в Индии известно как самаддхи, но впечатления от этого выхода не всегда легко перенести в Тональ. Для этого маг должен уметь по своей воле свободно входить и выходить в невиданные области. 

Для мага мир делится на три части: ведомое, неведомое и непостижимое. Ведомое - это все, что мы не знаем, но можем узнать: другие миры, новые представления и т.д. Непостижимое - это то, что мы никогда не сможем узнать, ибо мы можем познавать только в частности. Непостижимое - это целое; бесконечность единой Вселенной; это беспредельное Единство. Все это мы не можем познать и остаться живы. 

Для познания непостижимого мира нужно изменить наше восприятие, войти в космическое сознание, стать сразу всем, а это значит потерять свою индивидуальность. Ведомое - это наш Тональ, неведомое может быть включено в наш Тональ, но непостижимое всегда останется Нагвалем. Неведомое и ведомое - это его части. Маг входит в непостижимое в конце своего пути к свободе.

Работа по фотографии.

Итак, возьмите фото. Перед этим нужно подготовится к ритуалу, сконцентрироваться. Зажгите свечу.

Проведите правой или левой (если вы левша), рукой над фотографией, устанавливая таким образом энергетическую связь с ней. Теперь внимательно всматривайтесь в лицо человека. Если черты его лица, приобрели ещё большую чёткость, резкость, яркость, то человек - жив.

Некоторые "видящие" ощущают при этом холод, или "закрытость" того, кто изображен на этом фото, это ощущение идет, как правило, от мертвого. Чувствуешь, что этого человека нет в живых, что у него - нет будущего.

Для точности результата повторите эту процедуру три раза с перерывом.

Для того чтобы успешно работать в этом направнии, тренируйтесь не более, чем с одной фотографией в течении трех дней. 

Поупражняйтесь на снимках, заведомо, мёртвых и живых людей, чтобы легко можно было проверить ваши способности. Со временем вы сможете научиться разбираться, кто жив, а кто нет. 

При систематической работе вы уже сможете ориентироваться на свои личные ощущения. Это может быть реакция свечи (пламя наплывы) запах, чувстующийся при диагностике (разложения и т.д.), видения (креста памятника венка и т.д.)

Если вдруг вам срочно понадобится произвести некое действие при помощи рунической магии, то вы можете воспользоваться этим ритуалом. Он очень прост. 
Название «Походный ритуал» предполагает срочное, быстрое разрешение какой-либо ситуации, которая не терпит отлагательств даже на один вечер. 
Для его совершения вам понадобятся чистый лист бумаги и ручка (это может быть карандаш или любой пишущий предмет). 
На листе бумаги вы пишите рунную формулу в виде рунескрипта или эгесхъяльма. Также можно добавить несколько формул, соответствующих случаю. 
В самом центре пишется главная формула, а вокруг второстепенные формулы или сопутствующие руны. В таких случаях в результирующем действии рекомендуется отчеркивать лист сверху и снизу двумя параллельными линиями. При этом следует произнести слова: 

«Именем Одина! Да будет так!» 

Можно проговаривать их и про себя, но желательно хотя бы шепотом. 
Принципы освящения «походного ритуала» остаются теми же, что и для двух других ритуалов, только здесь для добычи огня можно использовать простые спички или зажигалку; в качестве благовоний подойдет обычная сигарета; вместо воды — ваша собственная слюна (намочить ею палец и провести по рунескрипту), а вместо земли — пыль с пола или мельчайшие частицы земли и песка. 
На бумаге ручкой напишите формулу, затем отчеркните ее двумя параллельными линиями. На обратной стороне напишите имя, либо свое, либо имя человека, который в данной ситуации является ключевым. 
Затем трижды проведите листок над спичкой или зажигалкой и произнесите: 

«Я освящаю тебя силой Огня». 

Окурите рунескрипт дымом, три раза проведя им над зажженной сигаретой либо же выдыхая дым прямо изо рта. 
В этом случае вы одновременно заряжаете будущий амулет своей личной силой, проговаривая слова освящения. 
Затем возьмите немного слюны изо рта и трижды проведите ею по лицевой стороне листка (каждый раз берите новую слюну). При этом говорите следующие слова: 

«Я заряжаю тебя силой Воды». 

Возьмите пальцем три мазка с пола и этим же пальцем трижды проведите по будущему амулету, проговаривая: 

«Я освящаю тебя силой Земли». 

После этого выдохните на амулет, заряжая его силой своего духа. Выдох должен быть долгим! 
После ритуала освящения сверните листок таким образом, чтобы имя и изображение формулы совпали друг с другом. Положите его в карман со словами: 

«Да будет так! Именем Великого Одина!». 

Вместо имени Одина в различных ситуациях можно использовать имена соответствующих богов или богинь. 

Автор: Батюшков С.

Идем в лес. Разводим костер из 6 пород дерева. Пока костер горит, нарываем папоротник.
Когда костер разгорелся и уже появились угли, задаем свой вопрос и кидаем на угли папоротник и говорим:

«Правду ведать, сгори, поведай мне (и свой вопрос)».

Смотрим на дым. Если пойдет в правую сторону, то ответ «Да». Если в левую, то ответ «Нет». Если идет столбом вверх - будь осторожен, притормози, подумай, не торопись.

Каждому человеку Бог дает при крещении Ангела-хранителя, который невидимо охраняет его всю земную жизнь от бед и напастей, предостерегает от грехов, оберегает в страшный час смерти, не оставляет и по ней. Молитв к Ангелу-хранителю много, они отвечают самым разнообразным нуждам и потребностям людей в их повседневной жизни: как сохранить здоровье, уберечься от зависти и колдовства, иметь успех в бизнесе и торговле, как сохранить жизнь в опасном путешествии или дороге, как избавиться от недуга пьянства и многие другие.

Чтобы прочитать все молитвы Ангелу-хранителю сразу, нужно очень много времени. Поэтому они разбиты на каждый день месяца. Любому человеку не составит большого труда и не займет много времени помолиться одной небольшой молитвой к Ангелу каждый день. А польза от сих молитв душе и телу очень велика. Ведь помолившись, вы не только поблагодарите своего Ангела-хранителя за то, что он постоянно и неотступно хранит вас от всяких бед и напастей в повседневной жизни, но и призовете его к себе на помощь в различных жизненных ситуациях, где вы бессильны, а он может помочь.
Молитвы к Ангелу-хранителю можно читать и в любой день месяца, если на то есть потребность души или жизненная необходимость.

Первый день

Ангел Божий, Хранитель мой! Твоему попечению вверила меня благость Всевышнего, – прости и вразуми меня, храни меня на пути жизни, руководи и управляй мною.

Второй день

Ангел Божий, Ангел небесный, Ангел утешитель мой! Явися мне, откройся моему уму и сердцу. Ах, сколько я счастлив! Все мое существо трепещет от радости в твоем присутствии! К несчастию моему, я до сих пор не знал тебя: но теперь я знаю тебя, я люблю тебя, я благословляю тебя. Говори моему сердцу, оно послушает тебя. Удостой меня твоих святых внушений – и я исполню их. Ты мой путеводитель, ты мой защитник; сохрани меня покровом крыл твоих и направь путь мой к небу.

Третий день

Ангел Божий, прости меня неблагодарного, огорчившего тебя своими безумными делами. Как сладостно проливать слезы в твоем присутствии, припоминая твои благодеяния с признательным сердцем! Ты оказал мне бесчисленные благодеяния; явил мне недостойному всю нежность, всю заботливость, свойственную самому нежному материнскому сердцу; а я несчастный не только не думал о том, чтобы принести тебе свою благодарность, но еще оскорблял святость твоих взоров делами своими. Когда ты говорил мне, я не внимал твоему голосу; пред очами твоими я оскорблял моего Бога. Благодарю тебя, Ангел Божий, за дивное твое терпение, за твои великие и бесчисленные благодеяния. О, как я несчастлив! я воздавал тебе злом за добро; но внемли моему обету: я буду вечно благословлять и любить тебя.

Четвертый день

Прийми слезную молитву мою, святой Ангел-хранитель, верный защитник мой! Страх проник в кости мои, скорбь сокрушила всю мою душу. Для чего я безумный оставил тебя? Для чего я в искушениях не обратился к тебе? Я сделался рабом демона, страшного существа, отверженного Богом. Я предавал ему свою душу за суетное наслаждение, за удовольствие минутное. Для него я изменил моему Богу. Увы! с моим несчастием ничто не может сравниться! Молися за меня, святой Ангел, испроси у милосердного Бoгa прощение мне в моих беззакониях.

Пятый день

Слышу глас твой в душе моей, святой Ангел-хранитель, и как человек, заблудившийся и оставленный вероломным другом, обращаюсь к тебе, будь моим спасителем. Как воин обезоруженный и покрытый ранами, влекомый в плен ожесточенным победителем, я обращаюсь к тебе, небесный Заступник, прийми меня под кров свой.
Как несчастный, впавший в руки разбойников, угрожающих смертию, я обращаюсь к тебе, небесный Посланник, будь моим защитником.
Как мореходец, потерпевший крушение и волнами поглощаемый, я взываю к тебе, Носитель небесной силы, спаси меня.
Как путник, идущий во мраке ночи и вдруг усматривающий разверзтую пропасть перед собою, из которой протянутая рука хватает и увлекает, я прибегаю к тебе, небесный Страж моей жизни, сохрани меня.
Как дитя, покоившееся сладким сном и во время сна исторгнутое из объятий отца и матери, и пробуждающееся в мрачной темнице, я обращаюсь к тебе, небесный Покров моей немощи, будь моим избавителем!
Как бедный сирота, брошенный без защиты среди ожесточенных злодеев, я прибегаю к тебе, Ангел-хранитель, яви мне свое милосердие, сохрани во мне плод искупления Иисуса Христа. Его кровь освятила душу мою; Он вверил ее твоему охранению. И я вверяю тебе ее, и я отдаю себя под покров твой. Ты мое упование, мое прибежище, мое спасение.

Шестой день

Твои внушения, Ангел-хранитель, проникают в очерствевшее мое сердце, и я, из глубокой бездны, изрытой грехами моими, взываю к тебе, избавь меня и приведи к Отцу Небесному; я скажу ему: помилуй меня, Отец премилосердный, по великой Твоей милости и по множеству щедрот Твоих, очисти меня.
Мои беззакония умножились без числа; но помолись обо мне, святой Хранитель моей жизни, вдохни мне живое чувство любви твоей и представь Господу слезы скорби моей: он не презрит слезной моей жертвы и по милосердию своему простит мне мои согрешения.

Седьмой день

Не оставь меня, о, мой Ангел-хранитель, не помяни заблуждений моей юности и прежних грехов моих. На тебя возлагаю надежду мою; ты моя крепость, мое прибежище. Сохрани меня от сетей грешника и от козней злого духа. Ты мой покровитель с первой минуты моего дыхания. Рассей врагов, окружающих меня, просвети ум мой, блуждающий во мраке; обрати ко мне святое лицо твое, и я пролью слезы и моление пред тобою. Простри свой голос ко мне, о, святой Ангел мой, – я готов внимать тебе; повели – и я исполню повеление твое; укажи мне путь – и я последую за тобою.

Восьмой день

О, святой Ангел мой, благотворитель и защитник мой! Я прибегаю к твоему милосердию, храни меня под святым покровом своим во все дни живота моего и в самый час смерти. Я вверяю тебе мою душу и мое тело, мои надежды и мои утешения, мои печали и мои скорби, мою жизнь и конец моей жизни; пусть разум твой и воля твоя будут законом для помышлений и деяний моих, да исполню волю моего Господа Иисуса Христа, царствующего с Отцом и Святым Духом и во веки веков.

Девятый день

Ангел милосердного Бога! Под твоим покровом я избавился от опасности, угрожавшей мне неминуемою погибелью. Без тебя, может быть, я уже был бы ввержен в пламень преисподней. По твоему заступлению Господь спасает меня всякую минуту. Ты избавляешь меня от сетей злобного врага, как сердобольный человек освобождает птичку из расставленных ей силков; ты расторгаешь сети – и душа моя делается свободною. С тобою я покоен, как дитя на груди своей матери. Милосердный покровитель! будь благословен во веки!

Десятый день

О, кроткий и сердобольный Ангел-хранитель! Помолися о мне.
Ты, созерцающий лицом к лицу Отца Небесного, помолися о мне.
Ты, вкушающий от Источника небесных наслаждений, истекающих из недр Божества, помолися о мне.
Ты, наслаждающийся вечным блаженством, поклоняясь Пресвятой Троице: Отцу и Сыну и Святому Духу, помолися о мне.
Ты, озаренный светом славы Христовой, помолися о мне.
Ты, воспевающий величие Трисвятого Бога и Христа его, помолися о мне.
Ты, обитающий в беспредельном океане света, любви и славы, помолися о мне.
Ты, созерцающий лицом к лицу Благодатную Деву Марию, Матерь иисуса Христа, помолися о мне.
Ты, видящий в обители Божией престол и венец мне уготованный, помолися о мне.
Ты, с которым я некогда воспою вечную песнь во славу Бога, помолися о мне.
Ты, который видишь врагов, ополчившихся на меня, помолися о мне.
Ты, который ведаешь слепоту ума моего, непостоянство моего сердца и растление моей плоти, помолися о мне.
Любовию достопоклоняемой Троицы, сотворившей меня по своему подобию, молю тебя, спаси меня.
Любовию Иисуса Христа, пролившего кровь свою, чтобы искупить меня, молю тебя, спаси меня.
Любовию Пречистой Девы Марии, сопровождавшей Божественного Сына своего на лобное место, принесшего себя в жертву для спасения моего, молю тебя, услышь моление мое и спаси меня; введи меня в дом Отца моего, сподоби меня небесной славы и вечного блаженства.

Одиннадцатый день

Внемли молению моему, святой Ангел Божий. Ты для меня то же, что мать для слабого младенца. Твоя любовь составляет мое счастие, мою славу, мое спокойствие. Внушения твои для меня сладостнее сота, тающего в устах моих. Они, действуя на меня тайною своею силою, проникают в душу и оживляют сердце. Одно твое имя, одно воспоминание о тебе укрощает волнения души моей. Когда пыл страстей воспламеняет мои чувства, мысль о тебе, подобно животворной росе, охлаждает их. Ты свет очам моим: озаряй меня всегда святыми лучами божественной истины. Когда искуситель прийдет ко мне под личиною друга, когда зло приблизится ко мне, когда слабое сердце мое станет уклоняться ко греху, – дай мне услышать спасительный голос твой. Когда сердце мое предастся смирению и терпению, – укрепи его твоими внушениями. Я готов внимать им; все твои повеления, если только ты поможешь, я исполню с радостию.

Двенадцатый день

Ангел-хранитель! Одушеви сердце мое тем божественным жаром, который воспламенял святых мужей, переносивших все муки и страдания и даже самую смерть с радостию. Для сего, о, святой Ангел мой, напоминай мне непрестанно о вечности. Напоминание о вечности есть истинная мудрость, выше всякой человеческой мудрости. Оно возбуждает святые желания, просвещает ум и укрепляет душевную бодрость. Но враг препятствует ему проникнуть в мою душу; а когда оно проникло в нее, враг старается помрачить его. Ангел Божий! благоволи, чтобы мысль о вечности всегда занимала ум мой; тогда удовольствия и сокровища сего мира не будут прельщать меня: я предпочту им скорби и крушения, освящающие и укрепляющие душу благодатною силою. Я изберу жизнь смиренную, удаленную от сует мира, где в безмолвии будут предметом размышлений моих лета вечная. Здесь я потреблю все минуты краткого бытия моего на то, чтобы стяжать те богатства, которыми, вместе с тобою, буду наслаждаться в продолжение всей вечности.

Тринадцатый день

Так сень смертная окружает меня, о, верный Хранитель, Ангел мой! Очи мои помрачились, сердце мое смутилось, и дни мои исполнились горести. Но напоминай мне непрестанно о моем Боге, о блаженстве избранных Его – и душа моя оживет и ободрится. Молю тебя, обогати ум мой обилием святых мыслей и укрепи во мне навык к благочестивым размышлениям; укорени во мне эту добродетель; исправь мое легкомыслие; удали от меня опасные впечатления, суетные беседы, прельщения греховные. Сердце мое есть храм Святого Духа; предохрани его от всякой нечистоты; укрась его святостию благодатных вдохновений; исполни его благоуханием божественной любви и благоговейной молитвы, да будет прославлен и благословен Господь во веки.

Четырнадцатый день

Уподобиться тебе, святой Ангел мой, точно так, как бывает подобен брат брату, я почитаю для себя совершенною необходимостью. Я хочу сделаться подобным тебе и, по чувству моей любви, буду соглашать желания моего сердца с твоими чистыми желаниями. Не мир, не плоть, не гордость, не тщеславие, не малодушие будут управлять мною, – нет я хочу и мыслить, и рассуждать, и любить, и хотеть, и действовать подобно тебе. Пусть любовь твоя будет правилом для моих чувствований; пусть твоя чистота будет моею чистотою; пусть твое терпение и смирение научат меня покорности и самоотвержению, дабы я мог всегда исполнять волю Отца Небесного; пусть глубокое благоговение твое пред лицом Всевышнего научит меня углубляться мыслями в самого себя и любить безмолвное уединение. Я далеко отстал от образца своего, но ты поможешь мне, ты научишь меня, ты ободришь меня. Когда я попрошу тебя, ты не замедлишь явиться и дать совет, в чем я должен исправиться, чего не достает во мне; ты поможешь мне исправить мои недостатки. Твоя любовь ко мне и моя любовь к тебе произведут перемену во мне и сделают меня подобным тебе. Да будет милосердие Божие, вверившее меня любви твоей, благословенно во веки веков.

Пятнадцатый день

Святой Ангел! Прийми и принеси Господу мою смиренную молитву; умоли Его простить мне грехи безумного жития моего, пробуди меня от глубокого усыпления, в котором я томлюся, озари очи мои небесным светом, да сподоблюсь зреть благодеющего мне Господа и на небе, где престол славы Его, и на земле, которая есть подножие ног Его. Сподоби меня зреть Его во всех явлениях жизни и особенно в биениях моего сердца, живущего силою Его благодати.

Шестнадцатый день

О, как утешительны и успокоительны твои внушения, покровитель и защитник мой Ангел-хранитель! Я возлагаю на тебя мою надежду и с раннего утра обращаюсь к тебе: сохрани меня под своим покровом во время наступающего дня. Когда Ангел сатаны возмутит душу мою прелестию греха, защити и спаси меня.
Когда он вдохнет в сердце мое помышления лукавые и желания нечистые, защити и спаси меня.
Когда лживые речи развращенных людей коснутся моего уха, защити и спаси меня.
Когда нечестие явится очам моим среди сонма враждебного Иисусу Христу, защити и спаси меня.
Когда брань плоти моей станет побеждать святые, благодатные помышления и тело соделается орудием души в низких ее желаниях, защити и спаси меня.
Когда упадет дух во мне и силы ослабеют от беспечности и неразумия, защити и спаси меня.
Когда зависть или нетерпение и уныние овладеют моим сердцем, защити и спаси меня.
Когда дух гордости наполнит ум мой тщеславными мыслями и будет прельщать похвалами света, защити и спаси меня.
Когда воображение мое станет увлекаться от предметов к предметам и не даст мне спокойно углубляться в благоговейные размышления, защити и спаси меня.
Когда мой пытливый и беспокойный ум удалится от Бога и, предавшись земной суете, займется пустыми мыслями, защити и спаси меня.
Во всякое время будь моим светилом, моею крепостью, моим покровом, да буду я подобен тебе. О святой Ангел мой! Такова будет моя молитва, которую хочу приносить тебе при начале всякого дня. Испроси мне благодать от Господа, дабы я мог служить Ему, как ты служишь, молиться Ему, как ты молишься, и, подобно тебе, созерцать Его и наслаждаться Его лицезрением во веки веков.

Семнадцатый день

О, сколь мудры и утешительны слова твои, святой Ангел мой! С какой радостию я готов последовать внушениям твоим! Каждый день буду отдавать тебе отчет в житии моем, в моих делах и худых, и добрых; вместе с тобою я стану судить себя. Судя сам себя, я могу обмануться, могу совратиться с пути истинного; но ты, Ангел небесный, ты будешь судить меня по правде и по милосердию. Ты откроешь мне мою неправду и тайные козни духа темного; ты научишь меня, что я должен делать, и поможешь мне исполнить мой долг с усердием и ревностию.

Восемнадцатый день

О, святой Ангел, ходатай мой пред престолом Господа Иисуса Христа! Вдохни в мое сердце чувства приятные тебе; пусть воля моя, подобно твоей, покорится воле Божией; да будет верхом всех желаний моих желание обрести покой в Господе моем; пусть сердце мое ищет себе покоя в нем одном! Он один есть истинная отрада и утешение его. Без него все тяготит, все тревожит. Пусть будет моею отрадою, во все время жизни моей та мысль, что ты вместе со мною прославляешь имя Божие и непрестанно воспеваешь: Свят, свят, свят Господь. Сия песнь моего сердца да будет благоугодна Богу, да удостоит Он меня своей благодати и да введет меня в сонм избранных Его.

Девятнадцатый день

Благословляю тебя святой Ангел! Благословляю тебя, пламенеющего любовию ко Всевышнему!
Благословляю тебя, озаренного лучами божественного света!
Благословляю тебя, непрестанно славословящего совершенства Предвечного!
Благословляю тебя, созерцающего раны Христовы с глубоким благоговением!
Благословляю тебя, благоговеющего перед величием Богородицы и Приснодевы Марии!
Благословляю тебя, соединившегося горячайшею любовию со всеми избранными Божиими!
Благословляю тебя, являющего свою ко мне любовь!
Благословляю тебя, единственное мое упование по Боге, единственное мое утешение в сей юдоли сетования и плача. Вдохни в мое сердце, Ангел мой, хоть несколько искр той любви, которою ты пламенеешь, и буду благословен во веки.

Двадцатый день

Для чего я не могу видеть Иисуса Христа, как ты видишь его, Ангел блаженный? Для чего сердце мое не горит такою любовию к нему, как твое сердце? Тогда священный жертвенник был бы для меня высоким предметом душевных наслаждений; там я нашел бы себе покой и блаженство, какое только можно вкушать на земле; там я забыл бы скорби земного странствования, предвкушая радости небесные. Неотступно умоляю тебя, испроси мне благодать живой веры, дабы я мог узреть Иисуса, сколько сие возможно мне в сей земной жизни, чтобы понять мне всю Его любовь и Его благодеяния ко мне. Ах! сколь нужна мне сия вера! сколь она желательна моему сердцу! Испроси мне милосердие Божие; молись со мною, когда я буду молиться Иисусу перед святым Его жертвенником.

Двадцать первый день

Яви мне милосердие, укрепи слабые силы души моей, жаждущей прибегнуть к Источнику благодати. Если я не приближусь к Иисусу Христу, то удалюсь от жизни, а когда приближусь к Нему недостойно, навлеку на себя гнев Его. Что же мне делать? Я хочу предать себя в руки твои со всеми моими недостатками и нуждами; ты испросишь мне благодать и она очистит душу от грехов ее; ты вдохнешь мне любовь к добродетели и она соделает меня благоприятным Богу. О, как желал бы я проливать в твоем присутствии слезы любви пред Господом, орошать слезами его ноги, подобно Магдалине! Как сладко было бы мне всегда быть в соединении с ним и непосредственно возносить к нему мои молитвы! Веди меня к сему великому блаженству и даруй мне вместе с тобою воздавать славу, честь, поклонение и благодарение Господу Иисусу ныне и присно и во веки веков.

Двадцать второй день

Внемли славословию нашему, Пресвятая Мати Божия, Царица неба и земли, внемли нашему славословию: мы благословляем и прославляем тебя, мы воссылаем тебе сердечные хвалы наши. О, ты, спасение призывающим тебя, прибежище грешных, заступление христиан, утешение скорбных, блаженство избранных, упование людей, – внемли нам и яви милосердие; спаси грешника, припадающего к стопам твоим; пусть кровь, пролитая на кресте Божественным Сыном твоим, очистит грехи его. Ты Матерь сирых и убогих; он убог и сир. Он поставляет все свое блаженство в том, чтобы переноситься мыслями к подножию твоего престола и называть тебя своею Матерью. Сколь сладостно, сколь утешительно сие имя, подающее ему отрадные надежды! мы не престанем благословлять тебя, прибегать к тебе с тою же любовию и надеждою. Ты услышишь нас, ибо любишь исповедников Сына твоего и открываешь им свое сердце. Дабы они находили в нем себе прибежище и утешение. Да будет благословенно во веки веков сердце Пречистой Девы Марии, сокровище всякой благодати и всех совершенств блаженных.

Двадцать третий день

Научи меня, святой Ангел мой, чистоте и правоте намерений, которые придают небесную красоту самым обыкновенным деяниям. Благоволи, чтобы вся жизнь моя, ознаменованная любовию, была посвящена Богу; я хочу исполнить твои желания, Ангел-хранитель, дабы тем благоугодить Господу.

Двадцать четвертый день

Будь благословен верховный Царь Ангелов и человеков, будь прославлен и превознесен во веки веков! Тебе благоугодно обитать в сердцах наших; Ты, по неизреченной любви своей, соединяешь нас с ликами Ангелов; мы живем пред твоими очами и в Тебе среди Духов Небесных. Какое уважение Ты внушаешь мне к самому себе и ко всем моим братиям! Вложи в мои уста святые слова, дабы я мог воссылать их к Тебе и веселить Ангелов. Пошли мне премудрость, да освятит она жизнь мою и соделает ее достойною союза с Ангелами; вдохни в сердце мое пламенную любовь, которая побуждала бы меня делать добро моим ближним. Желание души моей: благословлять Тебя, Отец Небесный, и поклоняться Тебе с Иисусом Христом и со Святым Духом перед ликом Ангелов ныне и присно и во веки веков.

Двадцать пятый день

О, посланники небесного милосердия, Ангелы-хранители! благоволите ввести всех нас во славу Божию.
Ангелы пастырей стада Христова! воодушевите их благочестивою ревностью; да будет путь их свят и да последуют за ними народы христианские!
Ангелы душ благочестивых, ангелы святых обителей! приймите мое славословие, благодарение и молитву.
Ангелы несчастных грешников! удержите их на краю пропасти, избавьте их рук адского мучителя; явите милосердие к сим заблудшим братиям.
Ангелы немощных и скорбных! утешьте моих братий; утолите голод их хлебом божественной благодати.
Ангелы умирающих! спасите верующие души во Иисуса Христа. Защитите их в последней борьбе со врагом и введите их с торжеством на небо.
Ангелы отцов и матерей наших! влейте в сердца их обильные струи благословений Божиих, дабы они, вместе с детьми своими, сподобились Царствия Небесного.
Ангелы-хранители наших братьев и сестер! благословите их, пошлите им все блага, наставьте их на путь истинный.
Ангелы-хранители друзей наших! сохраните в сердцах наших нежные чувства любви; подайте нам силу помогать друг другу для достижения святой жизни, дабы мы могли вечно любить друг друга.

Двадцать шестой день

Господи Боже наш, устроивший дивный чин служения Ангелов, благоволи, по Твоей безмерной благости, ниспослать нам Ангелов-хранителей в сей юдоли страданий и бедствий, да под покровом их не коснется к нам враг, ищущий погубить душу нашу.

Двадцать седьмой день

Господи, Боже мой! Ты составляешь все мое блаженство: говоря сие, я не могу не проливать слез радости; не могу без сердечного умиления помыслить, что Ты благоизволишь обитать в нас и посылаешь Ангелов своих пребывать с нами. Кто может помыслить о такой безмерной любви Твоей к нам и не почувствовать в сердце отрадного утешения? Возможно ли, о, Боже мой, чтобы после всех Твоих милостей, оказанных человеку, после всех явных доказательств любви Твоей к нему, он мог оскорблять Тебя? Действительно, это так бывает; это случалось многократно и со мною; и – о, если бы только я один был виновен в такой постыдной неблагодарности! Вину мою, каждый раз, я старался загладить раскаянием, – и Ты прощал меня, Ты являл великое ко мне милосердие и свою любовь запредельную. Да будет вся жизнь моя посвящена благодарений за Твои неизреченные милости! продли мне, Господи Боже, помощь Твою. Если я буду оставлен Тобою, то в вертограде души моей насажденные Тобою цветы добродетелей увянут и в нем вселится прежнее запустение.
Не попусти, Спаситель мой, не потерпи, чтобы душа, которую Ты искупил своими страданиями, которую Ты многократно избавлял из челюстей змея преисподнего, погибла на веки.

Двадцать восьмой день

О, всемогущий и превечный Боже! Ты, который по совету неизреченной благости Твоей даровал всем верующим, с самого начала бытия их, Ангелов-хранителей душ и телес, освяти мое сердце, чтобы оно питало любовь к тому бессмертному духу, которого милосердие Твое послало для охранения меня, да под сению Твоей благодати и под Его покровом сподоблюсь, с ним и со всеми Святыми, созерцать сияние славы в отечестве небесном.

Двадцать девятый день

Господи! Каким приятным союзом любви соединил Ты небесных и земных детей Твоих! Твой дух, дух любви, благости и премудрости, животворит всех Избранных Твоих и соединяет их указами взаимной христианской любви. Ты не забываешь бедных и несчастных; Ты не оставляешь немощных. Ты посылаешь своих Ангелов на помощь братиям их, земным странникам. Они обращают наши скорби земные в предвкушения радостей небесных. Твои Ангелы ведут нас святыми путями к Тебе, и мы в Твоей любви обретаем мир душам нашим. Вразуми нас в сих святых истинах. Ты виновник всех благ; Ты воспламеняешь ангелов нежною любовию, с которою они принимают участие в наших нуждах; одушеви сердца наши чувствованием живой признательности к их благотворениям: вдохни в нас пламенную любовь и совершенную готовность следовать советам их и святым их вдохновениям.

Тридцатый день

О! скоро ли наступит, святой Ангел-хранитель и защитник мой, – скоро ли наступит тот день, в который ты скажешь мне, что земное странствование уже кончается, что двери небесные уже отворяются мне? Как нетерпеливо я желаю видеть тебя, небесный друг мой! Ты осыпаешь меня благодеяниями и дарами благодатными, а я все еще не вижу тебя. Да будет благословенна та минута, в которую душа моя, оставив свою темницу, вдруг увидит тебя лицом к лицу!
О, если бы тогда я оказался чистым без пятен греха, и подобен тебе! Научи меня, как приготовить себя к сей торжественной минуте моего переселения из этой жизни в жизнь вечную. Смерть сладка и вожделенна для праведника: пошли мне такую смерть, да посетит меня Спаситель в последнюю минуту моей жизни и да освятит мое сердце излиянием своей благодати! Пусть все мои несчастия очистятся Его святою кровию. Мати Божия! не отврати слуха твоего от моей предсмертной молитвы, освяти ее благоволением твоим. Ангелы небесные и ты, Ангел-хранитель мой! не оставьте меня на одре смерти, соедините молитвы ваши с последним моим молитвенным вздохом. Приймите меня и ведите меня на небо. О! Какой свет тогда озарит меня на моем одре. Я буду окружен родителями, друзьями, проливающими обо мне слезы, но, утешая их, скажу: не плачьте, я отхожу в царство радостей; Ангелы небесные ожидают меня.

Тридцать первый день

О, блаженная обитель града Божия! О, лучезарный день вечности, которого не помрачает никакая ночь! О, нескончаемый день радости и покоя, который не нарушается никакими превратностями! Для чего сей день не воссиял еще на развалинах времени и всего скоро исчезающего со временем? Он озаряет Праведных своим вечным сиянием, но мы, пришельцы земные, мы видим его только издали, как бы сквозь темную завесу. Ты, святой Ангел мой, видишь его. Утешь мою душу в печальном изгнании и просвети ее светом твоего сияния.

Мысль могущественна и созидательна. А так как мысли измеряются словом и проявляются словом, они связаны с речью, с языком. Вначале очень сложно воздействовать на мысли, но через слово, путем повторения можно создать определенную мыслеформу, которая будет воздействовать на нашу жизнь. Речь гораздо легче контролировать, нежели мысли. Но мысли можно контролировать через речь. А если мы добьемся успеха в работе со словом, мы сможем контролировать про­цессы мышления. Изменив же мышление, можно изменить саму жизнь.

В произносимых словах таится огромная сила. Многие даже не подозревают, насколь­ко она велика. С помощью слова мы непре­рывно что-то создаем в своей жизни. Одна­ко, мы редко обращаем внимание на то, что говорим и как. Мы не задумываемся над вы­бором слов. Поэтому для достижения Успеха мы должны выучить язык Успеха. Следует внимательно наблюдать, какой язык мы используем во внутреннем диалоге и в диалоге с другими людьми.

Легко проследить, что на манеру обще­ния с самим собой, на настрой внутреннего диалога накладывают отпечаток представле­ния и переживания, полученные в раннем возрасте. То, как мы общаемся сами с собой, очень важно, ибо это является основой про­износимых слов. Внутренний диалог создает определенный ментальный настрой, в кото­ром мы живем и который привлекает к нам те или иные ситуации. Если мы унижаем себя, не любим себя, то и жизнь наша становится несчастной. Но если мы любим и ценим себя, она становится источником радости.

Ни в коем случае нельзя обвинять за свои неудачи родителей, близких, государство. Поступая таким образом, вы будете топтаться на месте, будете оставаться с теми же проблемами и разочарованиями. Обвинения не приносят освобождения. Они лишь забирают вашу созидательную энергию.

Внимательно следите за тем, что произносите во внутреннем и внешнем диалоге. Если обнаружите в своем лексиконе слова с негативным, разрушительным смыслом или слова, ограничивающие ваш успех и мешающие вашей реализации, уберите их. Безуслов­но, что эта техника контроля речи требует внимания и энергии. Но каждый желающий успеха может не передавать услышанные истории с отрицательным подтекстом, не пе­редавать сплетни, освобождаться от ругательных слов, которые своей страшной силой раз­рушают любые достижения.

Старайтесь избегать слов, создающих ус­ловия: «если», «бы» ; исключайте из словаря слово «должен», так как все, что мы делаем по обязанности, порождает подсознательное желание избежать этого. Используйте вместо этого слова «я хочу», «я выбираю», «я ре­шил». Слово «выбираю» коренным образом изменит вашу жизнь. Говорите чаще: «Я вы­бираю успех» . Слишком часто люди злоупот­ребляют словом «но». Утверждая что-либо, мы вслед за этим произносим короткое: «Но...» — и сообщаем противоречивую ин­формацию. Контролируйте появление любо­го «не».

Исключайте ворчание и жалобы, особен­но утром, ибо вы задаете программу на целый день. Обращайте внимание на слова и мысли, которые используете перед сном. Лучше повто­рять светлые исцеляющие и вдохновляющие слова, чем убогие, печальные и нечистые.


Формула преображения: Любовь дарует мне успех

Эта формула — своеобразный катализатор, помогающий тысячекратно ускорить достиже­ние успеха в ваших начинаниях: в финансовой сфере, в творчестве, в учебе, предприниматель­стве, в бытовых делах — строительство дома, покупка машины и т. д. Она уничтожает все неблагоприятные кармические реакции, то есть нейтрализует негативные последствия нашей деятельности. Когда вы выращиваете семена благих намерений, то одновременно на поле ва­шей судьбы вырастает множество сорняков, которые вы и не сеяли.

Данная формула пре­дупреждает появление «сорняков» и ускоряет рост «урожая». Она является также мощной защитой от всех связанных с нашей деятельностью опасностей, которые мы даже не спо­собны предвидеть. Подсознательное ощущение опасностей вселяет страх и мешает проявить­ся успеху.

Кроме того, постоянное повторение формулы помогает успокоить ум, усилить концентрацию, расширить восприятие, развить способности к медитации и визуализации, по­могает раскрытию интуиции и освобождает от пристрастий. Поработав с этой формулой несколько ча­сов, вы почувствуете ее энергию и вибрации на разных уровнях сознания.

Она оттеснит все отрицательные мысли и образы, нейтрализует деструктивные программы и позволит настро­иться на волну действенной любви и изобилия. При постоянной практике действенность фор­мулы увеличивается до такой степени, что вы можете без ущерба для себя делиться с други­ми положительной энергией успеха и любви, сгенерированной медитацией на суть формулы.


Упражнения

Для эффективного овладения этим ин­струментом успеха:

- Повторяйте формулу, последовательно акцентируя внимание на каждом слове и выделяя их тоном голоса.

- Произнося вслух формулу, четко прого­варивайте каждое слово. Откройтесь звучанию, сосредоточьтесь на каждой вибрации. Сосредоточивайтесь на сло­ве «любовь», пока не почувствуете суб­станцию любви, ее реальность, простор, ее живую силу, поддерживающую все мироздание. Ощутите, как ее звуки резо­нируют в вашем сердце, во всем теле, ощутите сладость вибраций на языке.

- Сконцентрируйте внимание на слове «успех», визуализируя в фоновом режи­ме различные планы успеха — от успеха в повседневной жизни, успехов в работе и творчестве, до метафизического успеха.

Если вы собираетесь серьезно работать с формулой для преображения своей жизни и судьбы, рекомендуется повто­рять ее, не прерываясь, по 30-60 минут каждый день в течение двух-трех ме­сяцев. Тогда вы получите самопосвяще­ние в эту формулу и станете масте­ром в искусстве эффективного приме­нения ее в различных областях жизни.

Чтобы установить гармоничные отно­шения с человеком и помочь ему откор­ректировать карму, вы можете мыслен­но повторять формулу, смотря на него одическим взглядом и доброжелательно улыбаясь. Важно, чтобы это выглядело естественно и не вызывало никакого напряжения у человека, в противном слу­чае он закроется в себе, запечатает каналы коммуникации. И самое главное, это не вы помогаете, а вселенская лю­бовь через вас.

Вы просто проводник, орудие любви. Чтобы понять, что такое одический взгляд, встаньте перед зеркалом и смот­рите в пространство сквозь свое отра­жение, но не концентрируя взгляд, а рас­сеивая, так, чтобы у вас было ощущение, что у вас возникло круговое видение. Это чем-то похоже на тот взгляд, с помощью которого вы можете увидеть объемное изображение на картинке, ко­торая на первый взгляд кажется хао­сом цветных пятен. Книги с такими иллюстрациями продаются во всех магазинах мира.

Благодаря этой технике вам удастся проникнуть сквозь многие оболочки лич­ности, сквозь роли, маски, страхи — туда, где вы оба являетесь дружествен­ными, чистыми, искренними и любящими.


Автор Сан Лайт

Перт(пп), Райдо(пп), Науд, Иса, Альгиз, Инфо знаки - принудительно закрывают портал, ставят запрет на открытие портала, чтобы ни человек ни паразиты, ни отсюда, ни из астрала не смогли открыть портал, при попытке или проникновении блокирует и уничтожает всех паразитов. Ставить на постоянку как закрытие и последующую защиту.

shut up
авт. Винтас

стилизованная руна Маннас, как человек, два пп Альгиз, квеорт, пп Анзус, Тейваз 
суть - сплетник Маннас в момент сплетен или попыток даже подумать о том, как бы их кому то на уши повесить и вранья о человеке Анзус пп, тут же наказывается пп Альгиз.. так же пп Анзус и квеорт + Тейваз как наказание по справедливости за сплетни, интриги, оговоры, наговоры, подстрекательство, слухи
это не порча, это именно работа на то чтобы обезопаситься от тайных интриганов и выявить их
Укажите как именно будет происходить наказание и выявление. Это может быть болезнь интригана, увольнение, проблемы. Став не позволит выйти за границы просто тупого сведения счетов и если Вы сами виноваты или кровожадны став и Вам даст между ног молоточком ) 
наносить на бумагу, активация НЕ ДЫХАНИЕМ, можно свечой, огнем.
примерное включение в оговор такое "пусть Петя в момент совершения негативных выпадов в мой адрес (сплетен, интриг, дурных посылов) заболеет, потеряет бонусы по работе ".. и так далее (это как пример просто) Обязательно без вреда Вам, а то мало ли, не получит Петя бонусы по работе, да еще и нестояк на время получит и злой будет и еще сильнее будет сплетни нести 
спасибо Светлане Ермолиной за оформление става

Прикрепления

Миниатюра(ы)
   

1-2-3. Листья — наши достижения и приобретения этого лета. Пришел период подсчета и переоценки — карты здесь могут быть как ресурсные, так и связанные с кризисом, каждая из трех карт рассматривается в развитии и в связи с остальными двумя.

4. Ведро — это задача на ближайшее время. Ответ на вопрос, куда направить обретенные ресурсы, будь они в готовом виде или в виде урока.

5. Равновесие дня — те действия, которые следует предпринять, чтобы цели реализовались. Та плата, которую следует понести для воплощения устремлений.

6. Равновесие ночи — внутренние перемены, к которым следует быть готовым. Это переживания, чувства и эмоции, внутренний заряд силы, необходимый для реализации желаемого.
 

Инструменты на алтаре:
— символы стихий
— меч, или атам, он же Экскалибур
— напиток в хирласе (роге) и пирог для угощения
— дары для участинков

1. Открытие Круга (Рощи)
Жрец перед началом ритуала:
«Yn enw Duw, Duwes a phob’ daioni» («Во имя Бога, Богини и всех благих»).
«Мир всем, собравшимся для празднования осеннего равноденствия, согласно древним обычаям!»
Все: «Мир всем».
Ж: «Призовем Предвечных словами, издревле хранимыми друидами».
Все:
«Даруйте, Предвечные, вашу защиту,
А в вашей защите – силу,
А в силе – свет разумения,
А в разумении – истину,
А в истине – справедливость,
А в справедливости – любовь,
А в любви – любовь вашу,
А в вашей любви – истинное счастье».
Ж: «Авен!»
Все: «Авен».
Ж. освящает символы стихий на алтаре: «Wyf i yn galw nywfre: gwynt (благовония), tan (свеча), dwr (вода), a llawr (соль)». («Я призываю духовную силу: воздух, огонь, вода, земля»). Зажигает благовония от свечи: «Gwynt ag ddan!»; смешивая соль и воду: «Dwr a llawr! Авен!»
Все: «Авен!»

Ж. обходит каждого из участников, окуривая и окропляя его двумя формами Трибанна: нисходящей (вода и земля) и восходящей (огонь и воздух) со словами: «Освящаю водой и землей/огнем и воздухом». Потом с теми же символами обходит круг, освящая его.

Ж:
«Пусть пребудут в этом месте силы священного Неметона».
Чертит круг:
«Здесь проходит граница священной рощи, круга между миром смертных и миром божественного.
Предел поднят и скреплен. Авен. Авен. Авен. Да будет так».

Все: «Да будет так!»

Ж:
«Первый долг друида в священной Роще – возгласить мир в четырех частях света,
ибо без мира наша работа не может быть исполнена».
Ж. идет в каждую четверть и, поднимая Экскалибур обеими руками, на треть извлекает его из ножен.
Ж. спрашивает у круга: “A oes heddwch yn [название стороны света]?” («Мирно ли на [название стороны света]»?)
Все хором отвечают: “Heddwch!” (читается: «хэддух» — «мир»). Названия сторон света: deheubarth (Юг), gorllewin (запад), gogledd (север) и dwyrain (восток). Опрос четвертей начинается с юга.

2. Призвание Духов и БоговЖ:
«Четыре стороны света пребывают в мире, и работа Рощи может быть исполнена.
Приглашаем Могущественных, Владык четвертей круга, присоединиться к нам».

Все поворачиваются (по часовой стрелке) на восток лицом из круга. Складывают руки в жесте воздуха.
Страж Воздуха:
«Взываем к духам Воздуха, властвующими над ветрами и ураганами, над прохладой и вдохновением. Мы призываем вас! Услышьте наш зов! Мы приглашаем вас в наш магический круг, здесь и сейчас будьте с нами. Добро пожаловать!»
Все: «Добро пожаловать!»

Все поворачиваются по часовой стрелке на юг лицом из круга. Складывают руки в жесте огня.
Страж Огня:
«Взываем к духам Огня, властвующими над пожарами и кострами, над теплом и страстью. Мы призываем вас! Услышьте наш зов! Мы приглашаем вас в наш магический круг, здесь и сейчас будьте с нами. Добро пожаловать!»
Все: «Добро пожаловать!»

Все поворачиваются по часовой стрелке на запад лицом из круга. Складывают руки в жесте воды.
Страж Воды:
«Взываем к духам Воды, властвующими над реками и озерами, над морями и чувствами. Мы призываем вас! Услышьте наш зов! Мы приглашаем вас в наш магический круг, здесь и сейчас будьте с нами. Добро пожаловать!»

Все поворачиваются по часовой стрелке на север лицом из круга. Складывают руки в жесте земли.
Страж Земли:
«Взываем к духам Земли, властвующими над скалами и горами, над равнинами и твердостью духа. Мы призываем вас! Услышьте наш зов! Мы приглашаем вас в наш магический круг, здесь и сейчас будьте с нами. Добро пожаловать!»
Все: Добро пожаловать!

Все поднимают руки в жесте сначала Богини, потом – Бога и призывают богов:
Ана, милостивая владычица жизни,
Кед, Мать-Земля,
Арианрод, вращающая колесо,
Керидвен, хранящая котел вдохновения –
Мы взываем к тебе, Богиня,
Знаком яблони, Кверт,
Призывая тебя на праздник осеннего равноденствия.

(все чертят в воздухе перед собой огамическую фейду «кверт» в оранжевом свете)
Кели, родитель мира,
Бели, господин года,
Эсус, владыка жизни,
Ху-Гадарн, вечно живущий в нас,
Мы взываем к тебе, Бог,
Знаком боярышника, Хуат,
Призывая тебя на праздник осеннего равноденствия.(все чертят в воздухе перед собой огамическую фейду «хуат» в зеленом, коричневом, красном или золотом свете)Ж.: «Благословенны будьте, Бог и Богиня!»Все: «Благословенны будьте!»

3. Основная часть.
Ж:
«Наступил день осеннего равноденствия,
День, когда глаза смотрят вдаль.
Альбан Эльвед – значит, «свет моря»:
Урожай скоро будет снят, и мир станет просторен и пуст, как океан, за край которого уходит Солнце.
В молчании собирается зерно жизни, чтобы быть посеянным с пробуждением земли.
Это время благословить свою жизнь и поблагодарить Благих за их заботу и дары нам.
Это время поделиться своим с другими и восхититься другими».

Удар в барабан.
«Сегодня время песен по обычаю древних бардов. Кто выйдет к Камню Речи? Кто поведает тайны?»

[Barddas – все желающие выходят к алтарю по очереди и выступают]
.Ж:
«Благословенны будьте, Силы, властвующие над временем, Силы, царствующие над Землей и Небом. Мы благодарим вас за ваши дары нам и готовимся ко времени холода, тьмы и сна. Поддержите нас в эту наступающую пору».

4. Угощение.
Ж. берет хирлас
:«В присутствии Богов, мы поднимаем этот рог изобилия и делим друг с другом,
Предвечными и всем миром то, что принес нам этот год».

Хирлас передается по кругу. Литания (Ж): «От Земли – исполненье обещания. От Предвечных – милость и сила».
Хирлас возвращается к Ж.

Ж:
«Кто установил вращенье безмолвных звезд; кто зародил жизнь на Земле;
кто возводит детей своих на высот; всем дается даром то, что не имеет цены.
Да будем мы достойны дарованного нам».После этого идет обмен дарами между участниками по часовой стрелке.
Все:
«С благодарностью мы принимаем дары от богов и друг от друга».

5. Закрытие Рощи
Все обращаются к Богу и Богине с теми же жестами, как и при инвокации:«Ана, милостивая владычица жизни,
Кед, Мать-Земля,
Арианрод, вращающая колесо,
Керидвен, хранящая котел вдохновения –Мы благодарим тебя, Богиня,
За твое присутствие и твои дары,
Благословенна будь».
(Кверт).
«Кели, родитель мира,
Бели, господин года,
Эсус, владыка жизни,
Ху-Гадарн, вечно живущий в нас,Мы благодарим тебя, Бог,
За твою защиту и твою помощь нам,
Благословен будь».
(Хуат)
Все поворачиваются против часовой стрелки на Север и складывают руки в жесте Земли.Страж Земли:
«Духи Земли, стражи Севера, хранители тверди земной, мы благодарны вам за ваше пристуствие и благословение. Вы вольны уйти или остаться, но наша благодарность пребудет с вами. Радуйтесь и прощайте!»
Все поворачиваются против часовой стрелки на Север и вновь складывают руки в жесте Земли.

Все поворачиваются против часовой стрелки на Запад и вновь складывают руки в жесте Воды:
Страж Воды:
«Духи Воды, стражи Запада, хранители глубин, мы благодарны вам за ваше пристуствие и благословение. Вы вольны уйти или остаться, но наша благодарность пребудет с вами. Радуйтесь и прощайте!»

Все поворачиваются против часовой стрелки на Юг и вновь складывают руки в жесте Огня.
Страж Огня:
«Духи Огня, стражи Юга, хранители жара и страсти, мы благодарны вам за ваше пристуствие и благословение. Вы вольны уйти или остаться, но наша благодарность пребудет с вами. Радуйтесь и прощайте!»

Все поворачиваются против часовой стрелки на Восток и вновь складывают руки в жесте Воздуха.
Страж Воздух:
«Духи Воздуха, стражи Востока, хранители ветров, мы благодарны вам за ваше пристуствие и благословение. Вы вольны уйти или остаться, но наша благодарность пребудет с вами. Радуйтесь и прощайте!»Ж:
«Ныне призываю Меч Мечей».
Обнажает Экскалибур и поднимает его к небуВсе:
«От восходящего солнца – три луча света.
От живой земли – три камня свидетельства.
От ока, сердца и десницы мудрости –
Три рябиновые дощечки знания.
В огне солнца
Из стали, взятой от земли,
Мудрой рукой искусно выкован
Экскалибур.
На этом Мече Мечей я присягаю в верности
Живой Земле, нашему Дому и нашей Матери».

Ж. влагает Экскалибур в ножны со словом: «Мир!» (Heddwch)

.Все: «Мир!»

Ж. обходит круг против часовой стрелки, открывая круг со словами:
«Мы завершаем работу этой Рощи. Мир царствует в четырех ее четвертях.
Пусть сила, оставшаяся праздной после нашей работы, вернется Земле на благословение ей».

Все заземляют силу, благодаря Землю.

Ж. (вернувшись к алтарю):
«Мир вам. Авен. Благословенны будьте. Счастливого равноденствия!»

Все: «Благословенны будьте. Счастливого равноденствия!»

)0( AWEN )0(
——————————
Примечания:
О богах валлийского друидизмаВ друидизме нет своего пантеона. Однако так получилось, что валлийский друидизм (зародившись как движение среди христиан) с самого XIX века обращался к самым различным божествам из валлийской литературы. Двое из них (Керридвен и Арианрод) в представлении не нуждаются. А некоторые особенности валлийского божественного стоит прояснить.
«Предвечные» — языческий аналог валлийского Duw (Бог – читается как «Диу») – божественное вообще.
Кели – небесный бог, бог пространства (в т.ч. космоса), создатель. Обычно представлен в форме трибанна, чаще всего нисходящего (три творящих луча любви, знания и истины).
Ана – мать всей вселенной и Земли. Старшая из божеств, мать Кед.
Кед (вал. «изобилие») – богиня Земли, подземного мира и жизни на земле. Жена Кели.
Бели – бог Солнца, аграрного цикла и календарного года.
Эсус – в валлийском варианте, бог деревьев, посвятитель в таинства. Визуализируется как мужчина средних лет, сидящий в развилке дуба с двумя стволами.
Ху-Гадарн – первый сын Кели и Кед, бог всей жизни и духа на Земле. Часто отождествляется викканами с Рогатым Богом как душой природы
Валлийский – значит, уэльский, относящийся к одной из частей Соединенного королевства Британии и Северной Ирландии – Уэльсу. Валлийский язык принадлежит к итало-кельтской группе индоевропейской семьи языков (гойдельская ветвь кельтских языков).
Альбан Эльвед – осеннее равноденствие, иногда переводится как «свет моря».
Неметон – название для «рощи» друидов – это одновременно друидическая группа и священное место работы, во всем аналогичное викканскому кругу.
Экскалибур – меч бардов, основное назначение которого – быть вложенным в ножны в знак мира. Вложение меча в ножны перекликается с Великим Ритуалом, но, в отличие от последнего, совершается еще перед началом открытия Рощи/круга.
Авен – слово, которое может применяться по отношению к Божеству, его качествам (обычно говорят о триаде «Любовь-Знание-Истина») и любой творческой духовной энергии. Вибрируется как «Ау-ээн» и используется друидами вместо «Да будет так» виккан.
Трибанн: основной символ друидизма, символ Божества. Существует в двух формах: нисходящей: /|\ и восходящей: \|/. В первом случае символизирует внешнюю активность божества в творении, во втором – пробуждение божества внутри человека и всего мира.
Кверт (Quert, яблоня) – огам: пять засечек слева от оси. Означает заботу и участие, плодотворный исход дела, женскую власть, вдохновение и мудрость (в т.ч. житейскую).
Хуат (Huath, боярышник) – огам: одна засечка слева от оси. Означает терпение, опасность и защиту от опасности, время ожидания и стойкость. Оба огамических знака входят во вторую «айкме» (пятерку) огамического алфавита.

Как утверждает знаток кулинарии Борис Бурда, фаршмак – это то блюдо, без которого ни один одессит не мыслит своего детства. А если отставить шутки в сторону, то более нежной закуски, наполненной игрой соленых и пряных нот, в еврейской кухне, пожалуй, и не найти.фаршмак это Рецепт от одесских евреев К слову сказать, в кулинарных книгах это блюдо обозначено, как «форшмак». Разница, казалось бы, в одну букву, но все же именно она и определяет истинное назначение – «предвкушение» в переводе с немецкого. Поэтому и далее будем обозначать форшмак как закуску.
 

К слову сказать, в кулинарных книгах это блюдо обозначено, как «форшмак». Разница, казалось бы, в одну букву, но все же именно она и определяет истинное назначение – «предвкушение» в переводе с немецкого. Поэтому и далее будем обозначать форшмак как закуску.Резонно возникает вопрос о том, как приготовить фаршмак? Ответ очевиден: очень просто. Для этого необходимо запастись сельдью, лучше сильно соленой, молоком, двумя луковицами, тремя яйцами, горчицей, винным или яблочным уксусом, стаканом растительного масла, сахаром, перцем, двумястами граммами хлеба, черным душистым хлебом, двумя кислыми яблоками.Приготовление фаршмака выглядит следующим образом: с сельди срезается филе, после чего оно отправляется замачиваться в молоке на ночь. На следующее утро филе вынимается и откладывается в сторону. А на его место отправляется хлеб. Пока он отмокает, варят яйца, остужают и отделяют белки от желтков.Желтки следует соединить с обоими видами перца, маслом, двумя столовыми ложками уксуса, чайной ложкой горчицы и двумя такими же ложками сахара. Полученный «винегрет» тщательно перемешивают и растирают вилкой так, чтобы получилось единообразная кашица.
Процесс же «сборки» форшмака выглядит следующим образом. В кухонном комбайне (если его нет, то просто в мясорубке) перемалывают филе сельди. Далее добавляют желтковую смесь, снова пропускают через процесс рубки. После чего наступает черед кислых яблок, отжатого от молока хлеба, большей части белков и крупно порезанного лука. В итоге должна получиться единородная кремоподобная паста. Вот она-то и представляет собой готовый фаршмак. Это творение размещают в селедочницу и посыпают рубленым зеленным луком и оставшимися измельченными белками.

Мабон (Альбан Эльвед) — неоязыческий праздник. Отмечается в день осеннего равноденствия (22 или 23 сентября), символизирующий освобождение от всего отжившего в жизни. В этот день воздают почести покойным женщинам в семье.

Название Мабон происходит от божества Уэльса, символизировавшего мужское плодородие в цикле мифов о короле Артуре. Кельтские колдуньи не отмечали этот шабаш до вторжения викингов в Англию. В день Мабона многие колдуньи делают себе новые посохи и вырезают руны из древесины вяза — обычай, пришедший от друидов.

Этот день считается временем сбора урожая, и его традиционно связывают с заготовлением всех даров матери-Земли. Это второй день в году, когда ночь равна дню в Колесе Года. Всё вокруг напоминает о приходе зимы, в этот период кельтские ведуны проводят ритуалы, гарантирующие достаточность пищи в зимний период. Обряд состоял в том, что на празднике сначала демонстрировались, а потом съедались лучшие дары лета. Друиды по традиции забирались на вершину горы, чтобы провести побольше времени с летним солнцем, так как ночи становятся всё длиннее.

Обычно в Мабон идут на природу, в лес, собирают семена и опавшие листья. Некоторые из них используют для украшения дома, другие сохраняют на будущее для травяной магии. Пища на Мабон состоит из плодов второго урожая, таких как зерновые, фрукты и овощи.



23 сентября 2011 года в 13 час:05 минут по Московскому времени, Солнце в очередной раз пересечет небесный экватор и перейдет из северного полушария небесной сферы в южное и наступит день осеннего равноденствия, т.е. астрономическая осень в северном полушарии, и весна – в южном. В этот день продолжительность дня и ночи на всей Земле одинакова и равна 12 часам. Однако из-за рефракции, которая как бы «приподнимает» Солнце над горизонтом, световой день длится все же несколько дольше.

Мабон (Ман Фовэрь, Ман Фоуэр), Осеннее Равноденствие, Середина Осени

Мабон – осенний праздник Колеса года, середина осени, праздник равновесия, приходится на осеннее равноденствие.

В это время Богиня и ее муж выступают в ипостаси старших из рода: все их дети, земные плоды, достигли полной зрелости, и так же у людей старшие в роду в эти дни смотрят на свои семена, давшие всходы – на детей и внуков.

У многих народов индо-европейского корня в сентябре проводились родовые, семейные торжества: от празднично обставленного посещения всех своих родственников, включая дальних, до гадания о замужестве.

Если рассматривать его с точки зрения аграрного календаря, то Мабон – праздник «второго урожая»: хлеб уже давно собран, но пока есть грибы, дичь, поздние овощи и корнеплоды, виноград, - но вместе с тем остается еще одна большая забота: сохранить все плоды на зиму. Нельзя забывать, что в некоторых странах, что посевернее, к Мабону смещался и ритуал «последнего снопа» - например, в Шотландии к этому времени только заканчивалась уборка ячменя и, в связи с этим событием, заодно начинали варить ячменное пиво - но только начинали, а не дегустировали!

Многие ритуалы Мабона были связаны с сохранением женского плодородия, но носили при этом несколько фаллический характер. К примеру, перед праздником замужние женщины выходили в поле выкапывать (или дергать – от области зависит) морковь, прикладывали ее к низу живота, прося при этом плодородия своему чреву (Progeny, preeminent over every progeny on my womb). Дома женщины мыли морковь и связывали ее в небольшие пучки красными шерстяными нитками в три оборота.

Вообще Мабон – праздник скорее почитающий мужское, фаллическое божество и сопровождающийся мужскими игрищами. В Англии еще в 19 веке сохранялись некоторые обычаи, связанные с получением бараньей головы: в Суссексе в конце сентября (не помню, к какому церковному празднику это привязали) выбирался лучший баран общинного стада, и целиком зажаривался в яме на углях. Барана располагали так, чтобы его голова возвышалась над угольной ямой, чтобы не пострадали рога (трещина или разламывание рога считались дурной приметой). Запеченное мясо раздавали тем, кто победнее, а за голову устраивалось спортивное состязание между мужчинами.

В Стортфорде еще в том же 19 веке бытовала мужская игра (проводившаяся в 20х числах сентября), называвшаяся «следуй за вождем» (follow yours leader). Выбирался вожак – самый сильный среди молодых мужчин, он накидывал на плечи оленью шкуру и бегом уводил всю группу в леса. Он выбирал самый труднопроходимый маршрут, через овраги, болотца, бурелом, а прочие мужчины должны были следовать за ним. Люди опасались встречаться с играющими, т.к. могли быть довольно сильно избиты только за то, что попались на глаза. Неписаное правило обязывало жителей снабжать игроков всем необходимым по первому требованию, в чей бы дом они не зашли. В конце дня всю собранную за день еду игроки уносили в поле и съедали ночью, при свете костров.

Во многих местах сохранились остатки осенней обрядности, когда выбирали лучшего из молодых мужчин (в Корнуолле, Кенте).
В Стаффорде в середине сентября исполнялся так называемый «танец рогов» (Horn Dance). В танце участвовало 12 молодых мужчин, шестерым выдавались оленьи шкуры и рога (примечательно, что хранились они от танца до танца в тамошней часовне св. Николая), другие шестеро становились традиционными ряжеными – hobbi horse (всадник), девица, дурак в шутовском платье, двое, вооруженные луком и стрелами, и музыкант. Ими разыгрывалась сцена охоты на оленей, «дурак» с шутками и прибаутками рассказывал зрителям, что происходит, а «девица» собирала деньги и еду.

На Мабон не считалось зазорным хвастаться собранным урожаем – кстати, как вы помните, именно после торжеств Равноденствия начиналось время ярмарок. Любопытно, что даже у славян, весьма настороженно относящимся к похвалам вообще (чтоб не сглазили) во время осенних родовых праздников было можно и нужно хвалить детей – единственный раз в году. Тоже в своем роде «хвастовство плодами».

Кроме того, в Англии и Германии бытовало гадание на будущий урожай, проводившееся в конце сентября: гадали по «чернильным орешкам» на желтых дубовых листьях – орешки разрезали и по их содержимому судили об урожае следующего года.

Родовой момент связан еще и с тем, что во многих странах в сентябрьские дни почитали мертвых – в первую очередь своих ушедших предков: Все же Мабон – равновесный праздник, а жизнь уравновешивается смертью.

Кроме того, Мабон – праздник подведения итогов. В эти дни должно быть четко взвешено и решено, какие из собранных плодов будут съедены в ближайшее время, что будет отложено на долгое хранение, а что пришло в негодность и должно быть выброшено.

Поэтому во время праздника имеет смысл припомнить все свои дела, поставленные задачи и решить, что останется у вас в активе, что будет на некоторое время отложено, а от чего следует отказаться.

Кстати, на Мабон можно провести простенький ритуальчик и сжечь то, в чем уже нет необходимости. То, от чего отказываешься, надо написать на любом способном гореть предмете – на листке бумаги, деревянной плашке, вырезать на теле свечи – после чего сжечь. Можно делать нечто подобное с осенними листьями, когда сжигаешь их на костре: на каждом листе пишется одна вещь, с которой уже неплохо бы было расстаться. Листья кидаешь в костер: если сгорел – уйдет, если подхватило горячим воздухом и унесло – придется смириться и еще потерпеть.

Коротко коснемся обрядовой кухни Мабона.

Из мяса – баранина (в честь рогатого бога) или дичь (начало осенней охоты)
Грибы – во всех видах: похлебка, поджарка, тушеные в сметане – все на что хватит умения и фантазии.
Корнеплоды – морковь, свекла, картофель.
Поздние фрукты – последние сорта яблок и слив. Виноград.
Неплохо подойдет яблочный пирог с ванилью и корицей.
Мёд.

Из напитков – плодовые вина (вишневка, сливовица, ракия), сидр, квасы, компоты, мёды.

Цвета праздника - осенние: коричневые, темно-зеленые, бежевые, оранжевые, золотистые, красные и желтые тона.

Дом и алтарь можно украсить осенними листьями и поздними цветами: герберами, георгинами, хризантемами подходящий расцветок, а сверх того дубовыми ветками с желтыми листьями и желудями. Традиционно рекомендуется сделать наалтарный Рог Изобилия, наполненный последними плодами.

Мабон - отличное время, чтобы сделать себе метлу, нарезать плашек на руны или огам - деревья сейчас с удовольствием пойдут на такое сотрудничество - ведьме-хозяйке на заметку.

Время: в течение трех дней с захода солнца 21 сентября (21 марта в южном полушарии).

Значение: время изобилия, сбора плодов Земли, праздник жизни и ее даров; постепенное затухание, наступление более темной части года, бог Солнца в Подземном мире или в чреве Земли-Матери, время ухода и сожалений о том, что не выполнено.

Осеннее равноденствие, или время сбора урожая, традиционно связываюсь с заготовлением дикорастущих или зеленых плодов, даров Матери-Земли. Это равноденствие - второй из двух дней в году, когда день равен ночи в Колесе года. Луг, бог света, терпит поражение от своего брата-близнеца и соперника Горонви, бога зимы. Горонви ассоциируется с Рогатым Богом так же, как Луг с Зеленым человеком, богом растительности.

Мабон, или Мапонус - другое воплощение Луга, он считался сыном Матери-Земли и известен как освободитель-узник. Он лежит во чреве Матери в виде зародыша, но из-за того, что его жертва была добровольной, Смерть над ним не властна и он постепенно набирает силы.

Окончание сбора овощей, фруктов и оставшихся зерновых начал праздноваться еще до христианства. День равноденствия напоминает о приходе зимы, в этот период проводятся ритуалы симпатической магии, гарантирующие, что зимой хватит пищи: обряд состоит в том, что на празднике сначала демонстрировались, а потом съедались лучшие дары лета. Друиды по традиции забираются на вершину горы, чтобы провести побольше времени с летним солнцем, так как ночи становятся все длиннее. День Святого Михаила, архангела Солнца, праздновался 29 сентября. В христианской традиции Святой Михаил замещал языческие божества Солнца.

Сегодня ритуалы направлены на то, чтобы снабдить достаточным количеством пищи, кровом и ресурсами целые страны и отдельных лиц, оказавшихся в тяжелом положении, спасти их от голода и наводнений, защищать дельфинов, китов и рыб, находящихся под угрозой; эти обряды также способствуют по­иску мирных решений там, где это жизненно важно.

В вашей жизни ритуал, связанный с осенним равноденствием, подойдет для решения задач, касающихся достижения благополучия во всех аспектах вашей жизни, включая безо­пасное будущее, которое может зависеть от наличия работы или вложения финансов; примирения, когда забываются все обиды и ссоры; всех дел, связанных с уходом в отставку. Это благоприятное время для пожилых людей и тех, кто начинает использовать свои знания в новых областях; решения проблем, связанных с хроническими заболеваниями, а также для изучения законов водной магии.

Набор предметов для проведения ритуала

Цветные свечи: голубые - символ осеннего дождя и зеле­ные - Матери-Земли.

Символы: созревшие фрукты и овощи, осенние листья, ягоды и орехи.

Камни: голубой кружевной агат, авантюрин, малахит, лабрадорит.

Цветы, травы, масла и благовония: хризантема, герань, лимон, петрушка, сосна, шалфей.

Ритуал листопада

Этот ритуал может проводиться для того, чтобы избавиться от страхов и сожалений и поприветствовать приход зимы. Каждый, кто видел изобилие кружащихся ярких красных, желтых, оранжевых, трепещущих коричневых листьев, поймет, что это время выхода большой энергии, а также борьбы дня и ночи, когда в конце концов день смиряется с приходом длинных ночей.

Как ветры, дующие во время весеннего равноденствия, приносили новую жизнь, так и осенние дожди унесут все, что сделано и не сделано, оставив время для более спокойных размышлений. Это период, когда Солнце светит мягче, а вокруг созревает урожай. И мы можем весело распрощаться с летом.

* Соберите корзину осенних листьев или засыхающих растений и поставьте вокруг нее фрукты, овощи, зерно и орехи нынешнего урожая.

* В четырех углах алтаря поставьте вперемешку голубые и зеленые свечи, начиная с зеленой на западе, отметив ими квадрат, в которой заключены и радости, и горе прошедшего года. Квадрат сделайте достаточно большим, чтобы было удобно работать.

* Зажгите сначала голубую свечу на севере, затем зеленую на востоке и голубую на юге, произнеся:

Свет родился, он растет, он сверкает и сияет,

Силы к жизни прибавляет, мы и пашем, и сажаем,

Создаем и охраняем, мы и ездим далеко, получать, что суждено.

* Наконец, зажгите зеленую свечу осени на западе (именно там находится кельтский Иной Мир, в котором души обретают покой и где потом возрождаются). Скажите:

Урожай собрали, и плоды наших трудов добавились к изоби­лию Матери-Природы.

* Теперь возьмите большой сосуд (или котел), наполненный водой и поставьте его на западе от листьев и круга из пло­дов нынешнего урожая.

* Возьмите лист, символизирующий крушения всего, невыполненные надежды или планов и второй лист, означаю­щий достижение целей или решение проблем, назовите первый лист «сожалением», а второй «удачей» и бросьте листья, в сосуд с водой, сказав:

Потери и выигрыши уравнялись: и то, и другое унесут воды жизни.

* Съешьте орех или зерна пшеницы или каких-нибудь фруктов, сказав:

Я беру с благодарностью богатства урожая и прощаюсь с летом радостно и без печали.

* Продолжайте перечислять свои огорчения и пускайте плавать листья, съедая орехи и зерна, пока ваш список невзгод не закончится.

* Переставьте свечи ближе к сосуду с водой. Заглянув в воду, вы увидите на поверхности воды игру света и теней. Если хотите, капните воска голубых и синих свечей в воду, чтобы возникли образы, которые подскажут вам способы превращения темных дней в дни богатства и свершений.

* Выйдя после этого из дома, разбросайте неиспользованные листья по ветру, сказав:

Летите свободно, летите радостно, не жалея ни о чем, вернитесь обновленными весной.

Оставшимися плодами и овощами угостите семью и друзей.


По материалам  "Сила Ведьм"

Если вы хотите освоить азы телепатии и научиться читать мысли человека даже на расстоянии, то вам пригодятся несколько простых упражнений, которые позволят добиться отличных результатов в этом деле. Научиться читать мысли может каждый. Для этого совсем не обязательно иметь какие-либо необычные способности. Единственное, что вам может пригодиться – это терпение, целеустремленность и постоянные 
тренировки. Только так вы можете научиться читать мысли. 

Прежде чем приступать к тренировкам, вам необходимо научиться сосредотачиваться на своем эмоциональном состоянии и полностью расслаблять свои мысли. Если вы хотите научиться читать мысли, то вам потребуется прежде всего научиться избавляться от своих мыслей. Иначе вы никак не сможете узнать о чем думает другой человек. Для этого ежедневно медитируйте. 

Примите удобную позу, полностью расслабьте мышцы, закройте глаза. Постарайтесь абстрагироваться от всего внешнего мира и от мыслей, которые вас одолевают. Попытайтесь ни о чем не думать хотя бы секунд 10. Каждый раз стремитесь все дальше уходить от своих проблем и о того, что вас так беспокоит. Для того, чтобы научиться читать мысли, вы должны уметь быстро входить в медитативное состояние. Медитация не только поможет вам познать искусство телепатии, но и станет хорошим способом расслабления и восстановления энергии и жизненных сил. 

После того, как вы научитесь расслабляться и отпускать свои мысли, можете переходить к упражнениям. Они не отличаются особой сложностью. Но так или иначе, вам потребуется выдержка, упорство и вера в себя. 
Упражнение первое. Возьмите в руки любой предмет, который принадлежит другому человеку. Постарайтесь абстрагироваться от всех мыслей и сосредоточьтесь только на этом предмете. Закройте глаза и попытайтесь уловить энергетику человека через этот предмет. В ваших мыслях должны возникнуть образы, которые связаны с владельцем этого предмета. Если это упражнение использовать регулярно,то в скором времени вы сможете узнавать ход мыслей любого человека. 

Упражнение второе. В этом упражнении должен быть задействован еще один человек, который по вашей просьбе начнет думать о каком-либо событии. Ваша задача – сосредоточиться на его мыслях и постараться настроиться на те образы, которые будут возникать в ваших мыслях. Постарайтесь не угадать, а именно прочитать мысли. Если в голове вдруг возникли определенные образы, то попытайтесь на основе их построить полную картину мыслей человека. 

Упражнение третье. Это упражнение отлично тренирует навыки чтения мыслей на расстоянии. Возьмите часы, которые тикают и уединитесь в тихом месте. Внимательно вслушайтесь в звуки механизма часов. Далее постепенно отдаляйте часы от своего уха до тех пор, пока тиканье будет еле-еле слышно. Ежедневно тренируйтесь с часами, и постепенно пробуйте отдалять часы от уха все дальше и дальше. 

Упражнение четвертое. Навыки телепатии можно тренировать где угодно и когда угодно. К примеру, на прогулке вы можете попытаться определить, в какую сторону повернет незнакомец, идущий впереди вас. Если вы едите в общественном транспорте, то попробуйте узнать ход мыслей человека, который сидит напротив вас или впереди. Постарайтесь уловить энергетику его мысли и выяснить, на какой остановке он сойдет.

Приворот с зеркалом и розами


В полночь с четверга на пятницу берем 7 бутонов роз,большое круглое зеркало. На зрекале рисуем 5 конечную звезду в центре пишем имя наоборот, например Михаил- Лиахим. По лучам звезды расставляем красные свечи,( лучше изготовить самостоятельно0 На свечах имя пишется так же задом наперёд. На зеркало сыплем лепестки роз, читая при этом заговор - 7раз.

"Как эта роза сыпется так и воля раба(ы) (имя) рассыплется.
Как эта роза сохнет, так и с этой розой сохнет раб(а)(имя) по рабе(у)(имя).
Розе сохнуть, засыхать, а рабу(е) (имя) по рабе (у) (имя) сохнуть.
Роза к зеркалу, зеркало к тени раба(ы)(имя)
Тень к рабу(е) (имя), раб(а) ко мне (имя).
Так и будет."

Свечи должны прогореть полностью, лепестки остаются пока не засохнут, затем мелко крошим и сыпем там где ходит. живет, работает. О проделанном ритуале никому не говорить.

Заговор чтобы вернули долг

Для этого обряда на долг потребуются:

ароматические масла жасмина и апельсина
зеленая и желтая свеча
лист зеленой бумаги

На бумаге напишите имя должника и сумму, которую он обязан вернуть. Зеленая свеча, смазанная ароматическими маслами, зажигается и ставится около бумаги.

Глядя на бумагу, представьте себе должника и то, как он приносит вам долг. Произнесите заговор:

«Должник (имя), верни то, что принадлежит мне. Отдай то, что взял, как можно быстрее. Пусть долг вернется ко мне! Аминь».

После этого напишите с обратной стороны листа следующие слова:

«Я, (имя), направляю свои силы, чтобы вернуть то, что одолжил у меня (имя). Я притягиваю к себе то, что принадлежит мне, и получу это назад. Аминь».

После этого нужно зажечь желтую свечку, смазанную маслами, и сжечь на ней записку. Пепел, оставшийся после ритуала, развеивается по ветру.

Заговор чтобы заставить вернуть долг

Этот ритуал на возврат долга более жестокий, но действенный. Перед использованием нужно помолиться, чтобы высшие силы помогли вам вернуть долг, это также поможет вам направить мысли на возвращение долга.

Для заговора возвращения денежного долга вам понадобятся:

фотография должника
немного шерсти от трех собак
высокая свеча
черная нитка
по три щепотки соли и черного перца

Зажженная свеча ставится перед фотографией человека которого вы хотите заставить вернуть вам долг. На фото нужно насыпать двумя горками соль и перец. Шерсть от трех собак расположите треугольником, острой стороной от вас.

Черной ниткой обмотайте свечу, и произнесите следующий заговор:

«Зову должника (имя) отдать мне долг!
Пусть собаки тебя терзают, пусть лают днями и ночами,
пусть тебе покоя ни дома ни в поле, ни в горе ни в радости не дают,
пока ты не вернешь мне то что задолжал!»

После этого капните растопленным воском от свечи на шерсть собаки. Повторите заговор три раза, каждый раз капая на шерсть от другой собаки.

Теперь аккуратно, стараясь не рассыпать, поместите фотографию в надежное место. Она там должна лежать, пока должник не отдаст долг, после этого шерсть, соль и перец нужно выбросить, а фото сжечь.

 

На вопрос, умеете ли вы принимать решения, почти каждый с удивлением ответит: «Конечно, я занимаюсь этим каждый день». Тем не менее, проблема принятия решений — одна из основных в современной теории и практике управления. 

Даже обладая достаточными специальными знаниями и определенным опытом успешности, при появлении неожиданных проблем, люди становятся неэффективными и «застревают» на их решении. Нередко, несмотря на использование «правильной методологии» при принятии решений человек может совершать ошибки, как необратимые, так и попросту трагические. Прежде всего, это бывает тогда, когда имеется недостаточное количество фактов для осмысления, или когда человек обдумывает решение, пользуясь известными ему шаблонами, которые не охватывают всю сущность проблемы. Кроме того, очень часто решения бывают не оптимальными, когда требуется осмысление или рождение нового продукта, т.е. когда необходим креативный подход. Здесь наш разум может проявлять себя как «прагматик, умеющий пользоваться лишь ограниченным количеством инструментов» и ленящийся или отрицающий необходимость использования новых. В этом случае он использует понятие «достаточности», что тормозит любой нетрадиционный взгляд или подход. Именно это свойство разума заставило великого А. Эйнштейна произнести крылатую фразу: «Я не перестаю удивляться человечеству, которое обожествляет своего слугу – разум и не отдает должное своему господину – интуиции». Именно интуиция является резервом нашей мозговой деятельности, нередко не только не используемым, но и категорически отвергаемым. 

С середины XIX века человеческая цивилизация пошла технократическим путём развития. Это предполагает доминантное развитие левополушарной активности (логическое мышление, разделение объекта изучения на части (анализ), словесно-вербальные способности). На процесс активной тренировки левого полушария направлено более 90% усилий современной школы. Психологи сходятся на том, что у детей подсознательная переработка информации и, как следствие интуиция более выражена, чем у взрослых. И то, что присуще детям от рождения, а именно полифоническое восприятие мира в ощущениях, красках, непосредственных эмоциях, видение прекрасного целого, других более тонких пространств и миров постепенно утрачивается. 

Но, как известно, мы обладаем двумя полушариями, и именно правое полушарие отвечает за холистическое (цельное, полное) восприятие мира, синтез, образность мышления, чувственную переработку информации, взаимодействие с вселенским информационным полем и как результат интуитивное постижение мира. Человечеством накоплен огромный арсенал средств, развивающих перечисленные способности, но они отодвинуты на второй план. Ещё одной причиной «отбраковки» эмоционально-чувственного, интуитивного познания мира является тот факт, что данные, поступающие через эти каналы, не всегда могут быть воспроизведены в повторном опыте или эксперименте, что является фундаментальным основанием научного способа изучения мира. 

В то же время всё большее количество учёных и философов указывают на то, что логическое, материалистическое, научное (в рамках сегодняшних доминирующих научных концепций), «левополушарное» мышление не обеспечивает нам, сегодняшним землянам, полноценной самореализации, счастливого и безопасного существования. 

Этому есть несколько объяснений: 

1. Усложнение мира в геометрической прогрессии («ускорение» времени; ежегодное удвоение общей информации; прямой доступ к огромным банкам данных, часто неподготовленных пользователей; усложнение связей между различными системами). 

2. Воспитание и обучение в семьях, учебных заведениях направлено в сторону «ограниченного» мировоззренческого рационализма. 

3. Отсутствие ясных и понятных систем тренировок правого полушария и функций подсознания. 

Но жизнь диктует свои законы. И сегодня, если не принять за аксиому необходимость развития подсознательных способностей, и в частности, интуиции – есть опасность, что большая часть человечества не будет успевать осознавать происходящие в мире стремительные перемены. 
Вместе с тем история человечества связана, прежде всего, с людьми, использующими не только собственно интегративные способности мозга, но и не осознаваемые интуитивные посылы, или прямое получение информации из всемирной энергоинформационной матрицы (иначе ноосферы по В. Вернадскому или коллективного бессознательного по К. Юнгу). Это Ф. Парацельс, А. Эйнштейн, К. Циолковский, Д. Менделеев, М. Планк, Н. Бор, П. Шарден, К. Юнг и многие другие. 

Что общего у всех подобного рода ученых? Это, прежде всего: 

1) умение мгновенно схватывать суть (квинтэссенцию) большого объема информации; 
2) умение принимать неординарные решения оперируя огромными массивами информации; 
3) умение ощущать гармонию и целостность, как всего окружающего мира, так и последуемых частностей; 
4) умение настраиваться на продуктивные, перспективные сегменты реальности; 
5) умение улавливать «оттенки ситуации» и нетипичные нюансы поведения систем, людей, процессов, частиц… 
6) умение получать информацию из энергоинформационной матрицы пространтсва, как неосознанно, так и путем осознанного подключения. 

Если исходить из того, что интуиция – это постижение истины беспроцессуально, на основании осознания конечного опыта, можно выделить несколько ведущих составляющих собственно интуитивного начала: 

Аналитическая интуиция – когда происходит подсознательная переработка значимо более полного массива исходных данных, по сравнению с объёмом, который может переработать сознание. 

Семантическая интуиция – интуиция, которая использует знаки окружающего мира, в качестве исходного материала. 

Магическая интуиция – когда происходит анализ подсознанием непосредственно тех энергоинформационных аспектов событийных полей. 

Эгрегориальная интуиция – когда подсознание, находится в «тесной» связи с тем или иным информационным эгрегором и получает от него прямые подсказки, нередко приводящие к инсайту (озарению) в рамках семантического поля эгрегора.

Ноосферная интуиция – когда подсознание получает информацию из энергоинформационной матрицы. 

Вселенская (божественная) интуиция – когда информация идет из поля потенциальности – шуньяты, непостижимой пустоты находящейся за пределами чувственного восприятия. 

Безусловным является индивидуальная предрасположенность человека к той или иной составляющей интуиции, как и то, что сознательные тренировки каждой из составляющих отличаются как по методологии, так и по степени сложности. 

Вот некоторые методы «раскачки» нашего подсознания. 

1. Утренняя ментальная зарядка 

Каждое утро после пробуждения уделите несколько минут себе, чтобы настроиться на новый день, открыть своему сознанию путь к использованию и развитию интуиции. 
Находясь в расслабленном состоянии, вспомните свои сны, хорошенько подумайте, не заложена ли в них важная информация, которую послало вам ваше подсознание. 
Спросите себя, какие ответы на сегодняшние вопросы содержались в ночных образах. Затем прежде чем вскакивать с постели мысленно пробегитесь по запланированным встречам и делам на нынешний день. 

Сосредоточьтесь на вопросах и решениях, которые вызывают у вас беспокойство и неуверенность и составьте свой сценарий развития событий с позитивным результатом. Сначала определите, какой итог был бы для вас приемлемым. 
Продумайте каждый вопрос и ответ, при этом держите в уме желаемый итог диалога. Переживите события дня, как если бы они развивались в позитивном для вас ключе. Затем энергично зарядите свое сознание позитивными утверждениями, помогающими изменить наш образ мыслей и сформировать то будущее, к которому мы стремимся.... 
Такое своеобразное упражнение, поможет развивать Ваше подсознание, не прилагая особенных усилий. 

2. Работа с «центром воли» 

Наблюдая за собой в течение дня, попробуйте найти в своем теле «центр воли и принятия решений». Если у вас хватит терпения, то вы обнаружите, что в большинстве случаев различных ситуаций этот волевой центр будет как бы менять свое местонахождение:

- когда вы принимаете решение и обдумываете его, центр воли находится в голове, в области переносицы; 

- когда вы проводите жесткие переговоры с сильным оппонентом, волевой центр перемещается в область брюшной полости, на два-три сантиметра ниже пупка; 

- когда вы решаете вопросы духовного порядка, волевой центр находится в области середины груди, в так называемом эмоциональном центре. 

Здесь нет никакой мистики. Просто в ответ на те, или иные процессы Центральная нервная система импульсами включает разные отделы Вегетативной нервной системы. 
Для тренировки своих деловых качеств и успешного противостояния трудностям, вы можете в зависимости от ситуации концентрироваться на любом из этих центров. 

Старайтесь, как можно чаще переносить сознание в центр сердца, чтобы оно как камертон настраивало и другие центры. 

3. Работа по «взвешиванию» возможностей 

Допустим, вы не знаете, как вам поступить в том или ином случае. Сначала определитесь: вы не знаете, как поступить вообще, или выбираете между двумя возможностями. 

Преобразуйте свою неопределенность в две возможности. Затем представьте, что сейчас вы войдете в контакт с вашим подсознанием, и оно будет использовать ваше тело для обратной связи. Закройте глаза. Вытяните руки перед собой ладонями вверх и представьте, что ваши руки - это чаши весов. На левую положите одну возможность, на правую – другую. Представьте, что вы взвешиваете две возможности с точки зрения тех последствий, которые могут быть в будущем. Вообразите, что ваше сердце и сознание это ось равновесия. 

Договоритесь с собой, что утяжеление гирьки (или желание туда добавить новые) опустит руку и будет свидетельствовать о перевесе положительного результата. 

Откройте глаза, и посмотрите, в каком положении руки. Чем ниже руки с утяжеленной гирькой, тем больше шансов на получение положительного результата. 

Перед принятием решения еще раз закройте глаза и мысленно оцените обе возможности. 
Учитесь доверять своему подсознанию и старайтесь следовать полученным «советам». Достигнув результата, не забудьте поблагодарить свое подсознание. 

4. Честные диалоги с собой 

Очень помогают в «раскачке» подсознания честные диалоги с собой, осознание истинных причин своего поведения. Например, Вы уже давно говорите всем, что хотите научиться водить машину — но никак не запишетесь на курсы вождения. «Да у меня просто нет времени!» — оправдываете себя. Если же разобраться, окажется, что виной всему — либо лень, либо страх перед дорогой, либо нежелание отказывать себе в чем-то ради курсов и т. д. Только докопавшись до глубинных мотивов и осознав, чего действительно Вы хотите и что мешает получить желаемое, Вы сможете изменить положение. 

То же и в работе, и в сердечных делах. Прислушайтесь к голосу подсознания, научитесь понимать себя — и Ваша жизнь начнет изменяться в оптимальную сторону.

Тьма является сферой, превышающей тварный Свет, поскольку указывает на возможность непроявления. Являя себя как смерть в имманентном мире, она, разрушая иллюзию бытия, суть указатель принципиальной невечности и ограниченности Света, сущностно она есть его онтологическим пределом. Но верно и то, что и сама Тьма - лишь определенное отражение Света, и этот уровень вообще возможен только как оппозиция к тварному Свету, ибо представление о Тьме и смерти возможны только в противопоставлении к Свету и жизни. Правое и левое, мужское и женское взаимно ограничивают и предопределяют друг друга, и в этом смысле они указывают на реальность, превышающую любую двойственность, великое тождество, включающее в себя (как Единство) и преодолевающее (как Единое) дихотомию Света и Тьмы. Нумерологически Единое является метафизической Единицей, пифагорейской Монадой, в индуизме соотносимым с Атманом и первопринципом Чистого Бытия-в-Себе, Сат (Светом Самосиянным). На уровне активного проявления, имеющем отношение к Свету, этот первозданный принцип являет себя в образе двойственного бога, Вещего Велеса (в индуизме соотносимого с Шивой и Пурушей), высшего бога созидания и разрушения, как первичный нетварный и тварный Свет, что выражаются в двух ликах Велеса.

Творение означает усечение Единого, его умаление, которое выражает себя в самоотражении, метафизической Дуаде, которой и стают пара Велеса (Пуруши) и Мары (Пракрити). Последняя суть Тьма непроявленности, Великая Матерь бытия, т. е. сущностно иллюзии. Имя Мары-Майи есть практически буквальным славянским аналогом латинского "illusio", это сущностно и есть корень и субстанция тварного мира.

Свое окончательное оформление бытие находит в актуализации Тьмы, т. е. в проявлении Света, который в этом смысле суть метафизической Триадой, замыкающей дуалистическую незавершенность в своем частичном отражении уровня Единицы, восполнении множественности под общим знаменателем. Это мир формального проявления, Вселенной, выкованной Сварогом (Demiourgos), или же Дородным Велесом.

Сфера Нави, Тьмы, в некоторой степени превышает мир проявленного Света, поскольку ограничивает его и стает указателем, путем к высшим реальностям, подчеркивая иллюзорность тварного Света, и в этом заключается высший смысл разрушающей функции Велеса-Шивы. Но и сама Тьма - есть не только иллюзия, но и корень иллюзии, Мара, Пракрити (душа мира). В этом контексте низший уровень тварного Света (телесности) приобретает дополнительное значение, приближающее его к Свету нетварному (чистому Духу), как Тройка к Единице (два лика Велеса), и потому это сфера формы, упорядоченной иллюзии Единства по подобию Единого - свое подчеркнутое выражение эта идея находит в гностических доктринах (преемственность Отца и Сына, разделенных двойственностью Девы; несамостоятельность демиургического акта). Сущностно форма - низший прообраз неоформленного Духа, и таким образом она есть началом пути и единственным условием возврата к Единому, она есть великой необходимостью бытия. Таким образом телесность и мир демиургический являют себя как сосуд алхимического преображения Духа, как откровение его самого. В то же время следует выделить два подхода к определению славянского мифологического эквивалента уровня Чистого Бытия, открывающих диалектику соотношения уровней Отца и Сына с проекций различных точек зрения. Этимология понятия "Правь" вскрывает смысловую частичность и неполноту, приводя к умозрительному предположению о "Леви". С этой точки зрения термин "Правь" наиболее верно отождествлять именно с миром вселенским, увенчанным Сваргой (метафизической Тройкой), ибо само это понятие указывает на главенство определенного порядка, возникающего на единении различий, упорядочивании множественности тьмы вещей (sic). Этимологически это слово указывает лишь на одну сторону, которая в сотворенной реальности есть в некоторой степени доминирующей - уровни Пракрити (Навь) и Пуруши (Явь) соответственно являют себя как метафизические Двойка и Единица, где сфера Пракрити отождествляется с "левой" стороной Единого Бога.

Однако случай более конвенционального соотношения понятия Прави с самим Единым, уровнем Чистого Бытия (Сат), в своем видимом противоречии с апофатическим описанием принципа Сущего-в-Себе-Самом - при внимательном рассмотрении открывает намного более отчужденную перспективу. Семантическое поле "правизны", предполагая правую сторону как утвержденную, позитивную часть, таким образом через предположение негативной части обращает умозрительный взгляд "вне" самого Единого, вне уровня метафизической Единицы, являя таким образом скрытое указание на нечто Иное, условно "третье" (но сущностно внечисловое) в этом предположении, трансцендентное даже к высшему Единству, что в определенном смысле можно полагать ключем к обоснованию преодоления идеи Не-Двойственности в славянской метафизике.

Сущность мира живых, мира тварного - это условное единство противоположностей, света и тени, именуемого "гармонией". В некотором смысле это вторение Единому, но на иной, предельно возможный на уровне проявления, лад. Но идею гармонии не следует приравнивать к понятию Единого, ведь "единство" не суть "единое" (здесь представляется необходимым экскурс в дуалистические креационистские доктрины, предельно остро вскрывающие тварное бытие как трагедию недостаточности). Для полноценного возвращения Триады к Монаде (сознания к сверх-сознанию), для вскрытия ее иллюзорной множественности необходимым есть вскрытие и поэтапное преодоление всех уровней мнимого, видимого, кажущегося. В этом и заключается сущность опасного, но необходимого этапного прорыва из сферы тварного Света в сферу Тьмы (под-сознания), так как именно в этой плоскости скрыт исток формального мира, именно душевный уровень (anima mundi) есть сущностью токов Вселенной, к нему ведут нити телесного кукольного театра.

Шуйный Путь, в иных традициях именуемый Путем Левой Руки, является путем радикального возврата через преодоление тварного Света, разрушение иллюзии, и средством к этому в итоге стает сама же иллюзия в ее высшей форме - это находит выражение в культе темного аспекта богини Мары (Кали), которая, возвращая в свою утробу ею же порожденный мир, алхимически дистиллирует, открывает Дух в его первозданной чистоте (принцип "obscurium per obscurius"). В традиции Телемы это идея рождения Звезды из великой Бездны, которая в этом смысле стает очищающим испытанием идущего по пути возврата (см. также трансцендентальный символизм Звезды в древнеславянской традиции, принципиальное несовпадение Звезды с парой Солнца и Месяца). В алхимии же это соотносится со следующим за "деянием в черном" "деянием в белом", т. е. воскресением Вещего Бога, обретением его андрогинного тождества, что на высшем уровне означает преодоление любых божественных имен.

Выражение "в омут головой" раскрывает этот травматический опыт, который суть опытом необходимого оперативного переворачивания, в средневековой колоде Таро отображенным XII картой "Le Pendu", показывающей связанного и повешенного вниз головой юношу. Это также имеет отношение к символизму распятия Христа, закования Прометея, растерзания Осириса и Диониса, а также к более близкому славянской традиции образу самоповешенного и самопронзенного копьем Одина-Вотана. Это "вторая смерть", которую путник избирает добровольно, и она заключается в принятии смерти собственной души, т.е. иллюзорной личности (или совокупности всех актуальных и потенциальных жизненных личностей), ego. В средневековых сказаниях это, очевидно, оставило след как продажа либо залог души Дьяволу и утраты человеком его тени, что означает: "кесарево кесарю". В славянской мифологии этот опыт (понимаемый во вневременном, инициатическом контексте) именуется обезглавливанием Марьиным серпом.

Это и есть радикальный путь возврата, Путь Левой Руки, который с необходимостью пролегает через сферу Тьмы, это путь от Единства к Единому через Двойственность, и возможен он лишь как предельное вскрытие собственной соби, собственной сущности через погашение тварного Света и открытия во Тьме Света белее Дня и чернее Ночи (Черного Солнца, Света Самосиянного). В некотором роде в сфере психологии к этому приблизился метод психоанализа, главным образом Карл Густав Юнг, но с иной стороны, "снизу". Здесь как нигде видна опасность, заключающаяся в абсолютизации субстанциональной, душевно-женственной сферы, именуемой "психикой" (от гр. psyche - "душа"), которая преимущественно в состоянии непроявленности, т. е. под-сознания - при одновременном игнорировании уровня сверх-сознания, снятия его как основания всего деяния per se. На Шуйном Пути же волевое обращение, "окунание" сознания в эту бездну собственной иллюзии не только неизбежно, но и оправдано высшей целью - открытия за завесами Тьмы, за "марой" - Звезды сверх-сознания, Единого, самоотождествление и самооткрытие собственной (и в то же время абсолютной) божественности, "обожение". Это преодоление Единства Света и Тьмы в их разделенности, как озаглавленной гармонии противоположностей (символ дву-полого Гермафродита, III) - и открытие реальности Единого, фундаментально превосходящей любые различия (символ бес-полого Андрогина, Ребиса, I).

В этой перспективе следует отметить, что настораживающим есть чрезмерное распространение идей Пути Левой Руки без должного их понимания, что в результате приводит к различным опасным квази-сатанистским, контр-инициатическим перетолкованиям его как "Пути Нави" - в понимании пути не через Тьму Нави к Высшему Единству, но к самой Нави как самоцели, что есть ошибкой и практически всеми традициями воспринимается как провал на духовном пути, зависание в сфере непроявленной, женской потенциальности, что приводит к падению на дно Кромки (сферы Qlippoth в терминах Каббалы), в древнегреческих мистериях также именуемому "утопанием в Элевсинских топях". Поскольку сущностно Навь в различных своих уровнях есть отображением Дуады, двойственности, т.е. ограничивающей замкнутости иллюзии, исход из нее и возврат к Монаде возможен лишь посредством этапа воплощения в Триаде. В сущности, духовный путь определяется именно на уровне materia secunda, и главной целью имеет преодоление не только формальной телесности (сознания, мужской Триады Сварога-Велеса), но и бес-форменной душевности (подсознания, женской Дуады Мары-Макоши), которая на самом деле и есть обителью фантомов ego - на пути к не-формальной духовности (сверх-сознания, андрогинной Монады Вещего Бога, сущностно самого Рода).

Крайне важно четкое разграничение и определение цели пути. В данном контексте характерным есть инициатический сюжет древней русской сказки, в которой прыжки в кипящие котлы в неверной последовательности либо неподготовленного существа означают духовное порабощение и провал; в лучшем случае - возврат на дно материи, в худшем (в зависимости от длины пройденного пути) - самоуничтожение, к которому путник (солярный герой) приближается вплотную именно на предпоследней ступени восхождения (встреча с Хоронзоном в традиции Телемы, индоевропейский змееборческий мотив), и неверно означенный в самом начале путь может иметь фатальный исход.

Следует полагать, что чрезмерная идеализация под влиянием шактизма мифологического образа Мары (соотносимой с одноименным индийским божеством, искусителем Будды, владыкой иллюзии и замкнутого круга воплощений) именно в роли не столько необходимой испытательницы, сколько царицы мнимо высшего царства Нави, богини мнимо высочайшей, неверно отождествляемой многими с самим чистым Духом - может привести к искажениям и смещению цели духовного восхождения.


Smierc Polarstern

Техника подъема

Кажется, самый простой метод отделиться от физического тела процедура подъема. Думайте, что становитесь легче и плывите вверх. Обязательно думайте, как хорошо это должно быть, поскольку субъективно-ориентированные мысли наиболее важны.

Техника поворота

Второй метод техника поворота. Пытайтесь медленно перевернуться, будто пытаетесь повернуться на кровати, чтобы принять более удобное положение. Не делайте попытки помочь вращению руками или ногами. Начинайте движение, поворачивая верх ваше тело, голову и плечи в первую очередь. Двигайтесь медленно, проявляя нежное, но твердое давление.

Техники достижения внетелесных состояний, разработанные доктором Монро

Это серия шагов, разработанных Робертом Монро:

расслабить тело;
войти в гипнотическое состояние;
углубить это состояние;
развить ощущение "вибраций";
отделиться от тела.

Институт Монро разработал кое-какие кассеты, которые могут помочь в этом. Некоторым, кажется, что эта техника превосходит другие, так как не требует интенсивной визуализации, которую многие не могут выполнить. Расслабить тело. Согласно Монро, "способность расслабиться это первое необходимое условие, возможно даже само это первый шаг к выходу из тела". Это включает и физическое, и умственное расслабление. Монро не предлагает метода достижения расслабления, но известно, что постепенное расслабление мускулов вкупе с упражнениями по глубокому дыханию действует хорошо. Войдите в пограничное состояние сна (гипнотическое). Опять же, Монро не дает никакого метода, как это сделать. Один из способов держать руку кверху, локтем прижимаясь к кровати. Когда вы начнете засыпать, рука ваша упадет, и вы проснетесь опять. После некоторой практики вы научитесь впадать в гипнотическое состояние, не пользуясь рукой. Другой метод это сконцентрироваться на объекте. Когда в ваши мысли начнут приходить другие образы, значит вы вошли в гипнотическое состояние. Пассивно наблюдайте эти образы. Это также вам поможет поддерживать околосонное состояние. Монро называет это состоянием A. Углубите это состояние. Начните очищать свой ум. Наблюдайте свое поле зрения через закрытые глаза. Не делайте ничего некоторое время. Просто смотрите сквозь свои закрытые веки на черноту перед вами. Немного погодя, вы можете заметить световые пятна. Это просто разряды нейронов. Они не имеют особого эффекта. Когда они окончатся, человек входит в состояние B. От сюда он должен войти в еще более глубокое состояние расслабления, которое Монро называет состоянием C это когда вы теряете всякое ощущение тела и стимулирующие чувства. Вы уже почти в состоянии, когда только собственные мысли являются источником стимуляции. Идеальное же состояние для покидания тела состояние D. Это как состояние C, но достигнутое из отдохнувшего и свежего состояния и не является результатом обычной усталости. Чтоб достигнуть состояния D, Монро предлагает практиковать вхождение в него утром после короткой дремоты. Войдите в состояние вибрации. Это наиболее важная часть техники, и самая неясная. Многие замечали эти вибрации в начале выхода. Они могут ощущаться как слабая нервная дрожь или как электричество, пропускаемое через тело. Их причина представляет загадку. Возможно, действительно это астральное тело пытается покинуть физическое. Чтобы войти в это состояние, предлагаются следующие указания:

Уберите все ювелирные изделия и прочее, что может касаться вашей кожи.
Затемните комнату так, чтоб свет не проникал через веки, но полностью не отключайте свет.
Ложитесь так, чтобы голова была к магнитному северу.
Ослабьте всю одежду, но будьте укрытыми, так чтобы вам было несколько теплее, чем для вас обычно удобно.
Убедитесь, что в этом месте и в это время не будет абсолютно никакого шума, который может побеспокоить.
Войдите в состояние расслабления.
Дайте себе умственную установку, что вы будете помнить все, что произойдет во время сеанса и будет для вас полезным. Повторите это 5 раз.
Дышите полуоткрытым ртом.
Пока дышите, концентрируйтесь на пустоте перед вами.
Выберите точку в метре от вашей головы, а тогда измените точку умственного направления на 6 метров.
Поверните точку на 90 вверх, нарисовав воображаемую линию, параллельную вашему телу выше вашей головы. Фокусируйтесь там, достигайте вибраций в этой точке и переносите их назад в свое тело.

Учитесь контролировать состояние вибраций. Практикуйте контроль, умственно вводя их в свою голову и продвигая к пальцам ног; проведите их через все тело, производя вибрационные волны с головы до ног. Чтоб произвести этот волновой эффект, концентрируйтесь на вибрациях и умственно проталкивайте волну от головы и ведите по всему телу. Практикуйте это, пока не сможете вызывать волны по команде. Если вы достигнете контроля над этим состоянием, вы готовы покинуть тело. Начните с частичного отделения. Ключ здесь контроль мысли. Держите ваш ум твердо сфокусированным на идее покидания тела. Не давайте ему блуждать. Заблудшая мысль может заставить вас потерять контроль над состоянием. Теперь, войдя в вибрационное состояние, начните исследование внетелесного опыта, освобождая руку или ногу астрального тела. Монро предлагает удлинить конечность, пока она не придет в контакт со знакомым предметом, например стеной около кровати. Тогда проталкивайте ее через объект. Верните конечность, приведя ее в соответствие физической, уменьшите частоту вибраций, и тогда завершите эксперимент. Лежите спокойно, пока полностью не вернетесь к норме. Это упражнение подготовит вас к полному отделению. Разотождествите себя от тела. Монро предлагает две методики этого. Один метод подняться над телом. Чтобы сделать это, думайте что вы становитесь легче и легче после вхождения в состояние вибрации. Думайте, как замечательно было бы полететь вверх. Держите эту мысль в уме и не давайте посторонним мыслям прерывать ее . Обычно, выход из тела происходит в этом месте. Другой метод "переворота" по достижении состояния вибрации перевернитесь, как если бы вы переворачивались на кровати. Не пытайтесь перевернуться физически. Пытайтесь повернуть тело сверху и перевернитесь в ваше астральное тело прямо над физическим. Вы будете вне тела, но рядом с ним. Думайте, как плывете вверх, и вы почувствуете, что летите над телом. Монро предлагает вам начать с метода "поднятия", но доказывает, что оба одинаково эффективны.

Техники, основанные на воображении

Возможно использовать эти техники отдельно, но это требует определенного умения.

Лягте на спину в комфортабельной позе и расслабьтесь. Представьте, что вы всплываете с кровати вверх. Поддерживайте эту немного приподнятую позицию в течение некоторого времени до тех пор, пока вы не потеряете всякое ощущения контакта с кроватью или полом. Когда это состояние достигнуто, двигайтесь медленно в направлении кверху и начинайте перемещаться прочь от своего тела, путешествуя по комнате. Уделяйте внимание предметам и деталям обстановки комнаты. Только когда достигнете некоторого опыта, вы можете попробовать обернуться и посмотреть на ваше собственное тело. Заметьте, что каждая стадия может занять месяцы практики и может быть слишком трудной для всех, кроме опытных летателей.

Находясь в любой удобной позе, закройте глаза и пред ставьте, что перед вами стоит ваш собственный двойник. Вы найдете, что очень трудно представить ваше собственное лицо, так что легче представить этого двойника стоящим к вам спиной. Вы должны попытаться увидеть все детали его положения, одежды (если имеется) и так далее. По мере того, как воображаемый двойник становится все более плотным и реалистичным, вы можете начать ощущать некоторую неуверенность относительно вашего физического положения. Вы можете укрепить это чувство, рассуждая над вопросом "Где же Я?", или даже другими аналогичными вопросами типа "Кто я?". Тогда вы должны развить способность "проецироваться" в этот фантом, созданный вашим собственным воображением. Опять же, каждая стадия может потребовать долгой практики.

Создание специальной мотивации с целью покинуть тело

Вы можете заставить себя покинуть тело согласно Малдуну и Каррингтону. Они предположили, что если подсознательное желание чего-либо достаточно сильно, оно попытается заставить тело двигаться и получить это, но поскольку тело обездвижено (например во время сна), то вместо этого движется астральное тело. Могут быть использованы многие мотивации, но Малдун не советует использовать сексуальное желание, которое отвлекает, или кровожадное отомстить или ранить кого-то. Вместо этого он рекомендует использовать простое и естественное желание воды, жажду. Преимущество его в том, что его легко вызвать, и оно может быть успокоено. Чтобы применить эту технику, вы должны воздерживаться от питья несколько часов перед отходом ко сну. В течение дня увеличивайте вашу жажду любым доступным способом. Держите стакан с водой перед собой и глазейте на него, представляя что пьете, но не давая себе делать этого. Перед тем, как лечь, съешьте 1/8 чайной ложки соли. Поместите стакан с водой в подходящем месте в некотором удалении от кровати и репетируйте действия, необходимые, чтобы его достать как вы встаете, пересекаете комнату, и так далее. После этого вы должны лечь в кровать, все думая о своей жажде и способах ее удовлетворения. Тело должно стать невозбужденным, так что вы должны расслабиться замедляя дыхание и сердцебиение и попытаться уснуть. При некотором везении, внушения, которые вы будете делать себе, должны вызвать желаемый внетелесный опыт. Этот способ не является ни одним из самых приятных, ни одним из самых эффективных.

"Маленькая система" Офиэла

Офиэл предлагает вам выбрать знакомый маршрут, например путь из одной комнаты в другую в вашем доме, и запомнить каждую его деталь. Выберите по меньшей мере 6 пунктов его и каждый день уделяйте несколько минут осмотру их и запоминанию. Символы, запахи и звуки, ассоциирующиеся с этими местами, могут усилить образы. Занеся в память маршрут и все его основные точки, вы должны лечь и расслабиться, в то время как вы пытаетесь "проецироваться" в первую из точек. Если предварительная работа была проделана хорошо, вы должны иметь способность продвигаться от одной точки к другой, и также обратно. Позже вы можете начать воображаемое путешествие от стула или кровати, где находится ваше тело, и наблюдать себя совершающим эти движения, или перенести свое сознание в того, кто их производит. Офиэл описывает и дальнейшие возможности, но главное, что если вы научились проделывать маршрут в вашем воображении, то вы сможете проектироваться вдоль него и по мере практики расширять свою проекцию.

Система "Христос"

Г. М. Гласкинг, австралийский журналист, описал эту технику в нескольких книгах, начиная с "Окон ума". Необходимы 3 человека: один как субъект, и двое чтоб приготовить его. Субъект комфортабельно лежит на спине в теплой и затемненной комнате. Один помощник массирует его ступни и лодыжки достаточно сильно, даже грубо, в то время как другой держит его голову. Помещая мягкую часть своего сжатого кулака на лоб субъекта, он энергично натирает его в течение нескольких минут. Это вызовет в голове субъекта жужжание и шум, и скоро он почувствует себя немного дезориентированным. Его ноги испытывает зуд, а в теле ощущается легкость, или ощущение плавания или изменения формы. Когда эта стадия достигнута, начинаются упражнения в воображении. Субъекта просят представить, что его ноги выдвигаются наружу и становятся длиннее на дюйм или около того. Когда он убедится, что может сделать это, он должен дать им вернуться к нормальному состоянию и сделать то же самое со своей головой, вытягивая ее наружу за пределы ее нормального положения. Так, чередуя все время упражнения с головой и ногами, дистанция постепенно увеличивается, пока не станет возможным выдвинуть одновременно ноги и голову на расстояние двух футов или более. На этой стадии человек должен представлять вытягивание ног и головы сразу, становясь очень длинным, и тогда уже распухать вверх, наполняя комнату, подобно гигантскому воздушному шару. Конечно, все это некоторым людям будет удаваться легче, чем другим. Надо установить, какой темп исполнения требуется, чтобы каждая стадия прошла успешно. Некоторые выполняют этот этап за 5, а некоторые более, чем за 15 минут. Далее человека просят вообразить себя снаружи, за входной дверью. Он должен детально описать все, что он может видеть указав цвета, материалы двери и стен, почву и окружающую обстановку. Тогда он должен подняться над домом, пока он не сможет обозревать окружающую местность. С целью показать, что вся сцена полностью находится под его контролем, его просят менять ее от дня к ночи и наоборот, наблюдая как солнце садится и встает, и огни зажигаются и гаснут. Наконец его просят лететь прочь и приземлиться, где он пожелает. Для большинства субъектов воображаемые сцены на этой стадии становятся такими реальными, что они приземляются где-нибудь в полном убеждении и могут легко описать то, что видят. Вы можете полюбопытствовать, как этот опыт подходит к концу, но обычно никакого приглашения не требуется; субъект неожиданно объявляет "Я здесь" или "Я вернулся" и обычно он сохраняет полное воспоминание о том, что он говорил и пережил. Но хорошая мысль уделить несколько минут расслаблению и возвращению в нормальное состояние. Интересно, что эта техника кажется очень эффективной в части отрыва обычного образа субъекта от своего тела. Это направляет и укрепляет его воображение, сохраняя в то же время его тело свободным и расслабленным.

Экспериментальный метод Палмера

В поисках простого и эффективного метода достижения вне телесного опыта Палмер и его коллеги использовали расслабление и аудиовизуальную стимуляцию. Субъекты, проходя через постепенное мускульное расслабление, слушали колеблющиеся тона и наблюдали вращающуюся спираль. Одна из интересных находок заключалась в том, что многие заявили, что они были буквально вне своих тел, и было много свидетельств, что их опыт значительно отличался в некоторых аспектах от опыта других встретившихся с внетелесным опытом.

Метод, описанный Шарлем Ланселеном

Обычно начинают с сорокадневного вегетарианского питания, а за 3 дня перед самим экспериментом полное чистое голодание. "Он прошел такую подготовку и каждый вечер в течение 40 дней сосредоточенно размышлял о своем проекте до половины второго ночи, после чего ложился спать с твердым решением выделить астрального двойника через определенное количество дней. В начале подготовка шла хорошо, спокойно, воля его к достижению эффекта не ослабевала. Но когда приблизился намеченный срок, энтузиазм этот уступил серьезным размышлениям. Одна из мыслей, которая им овладела, а вдруг я не смогу воплотиться назад в свое физическое тело. Накануне намеченного срока под влиянием сильнейшего страха, в 10 вечера он решил все бросить и лег спать с удручающим сожалением, что вот все приготовил для опыта, от которого приходится отказываться в последнюю минуту. Невольным образом он попал в самые благоприятные условия для успеха опыта, так как нервы его были чрезвычайно возбуждены страхом и досадой".

Метод, описанный Алисой Бэйли

При отходе ко сну учитесь удалять сознание в голову. Это надо практиковать как конкретное упражнение, когда ложишься спать. Нельзя позволять себе медленно растворяться при засыпании, старайтесь сохранить сознание цельным, пока не наработается сознательный выход в астральный план. Практикуйте релаксацию, неотрывное внимание и настойчивый подъем к центру в голове, потому что пока стремящийся не научился постоянно осознавать все процессы, сопутствующие засыпанию, сохраняя в то же время власть над собой, такая работа сопровождается опасностью. Первые шаги должны быть разумными и практиковаться долгие годы, пока не будет достигнута легкость в работе удаления.

Метод, описанный Харари

Начинайте с выбора места внутри помещения, наделенного для вас особым смыслом. Выбрав то, что нужно, отыщите другое удобное место на открытом воздухе в десяти-пятнадцати минутах ходьбы от первого. Посетите второе место на открытом воздухе и встаньте тем, закрыв глаза. Стоя, сделайте глубокий вдох и представьте себя лежащим в удобном кресле, в котором вы выполняли упражнения на расслабление. Медленно откройте глаза и вообразите, что все воспринимаемое вами физически часть внетелесного опыта, переживаемого с особой яркостью. Сделайте глубокий вдох, осмотрите непосредственное окружение и как можно полнее впитайте ощущения. Продолжая чувственно запечатлевать окружающий мир, отправляйтесь медленным шагом в направлении выбранного в помещении места. Помните, что вы все еще находитесь в состоянии ВТО. Поэтому избегайте контактов с людьми. Необходимо принять роль наблюдателя. Если вы, например, посетите свой офис в середине ночи, вовсе не нужно просматривать бумаги. Проведя от 15 до 20 минут внутри помещения, вернитесь на второе место на открытом воздухе. Сделайте глубокий вдох, на мгновенье закрой те глаза и представьте, что вы дома в удобном кресле. Затем откройте глаза и как можно быстрее вернитесь домой. Сразу после прихода домой снимите обувь и сядьте в кресло, войдите в состояние расслабления, концентрируя внимание на месте на открытом воздухе, из которого только что вернулись. Вызовите наиболее яркие воспоминания об ощущениях, которые вы там испытали, стоя и воображая, что сидите в кресле. Сделайте глубокий вдох и представьте, что вернулись в выбранное место в помещении. Теперь вспомните, что вы ощущали, когда стояли на воздухе, воображая, что ваше тело вернулось домой в кресло.

Японский метод

Он был введен Матемой Синто, чтобы доставлять сообщения находящимся вдали ученикам. Здесь важна большая сила зрительного воображения. Заинтересованный человек ложился, как правило в то же время, что и объект медитации. Он принимал расслабленную позу и концентрировал внимание на этом путешествии, а затем представлял выполнение своей миссии от начала до конца. Он выходил из дома и устремлялся в направлении места жительства другого человека. Не имеет значения, насколько это далеко важно только прошагать в воображении заданное количество шагов (достаточно примерно 60). Он должен отсчитать 60 шагов и зрительно представить себя стоящим на пороге этого дома. Затем он должен постучаться в дверь, чтобы быть приглашенным войти внутрь и встретить того человека. Отчетливо представив, что он доставил сообщение, он должен затем удалиться. За пределами дома ему следует отсчитать то же количество шагов обратно, пока он не вернется домой.

Техника визуализации

Основная идея метода состоит в том, чтобы создать образ перед вашим мысленным взором и затем вступить в него. Надо за метить, что это вовсе не те образы, что являются нам в гипнотическом состоянии. Образ должен непрерывно стоять перед мысленным взором. Если вы можете удерживать образ более 5 секунд, то это уже хорошо. Если вы не преуспеваете в этом, такая визуализация моет потребовать дополнительной практики. Когда вы научитесь держать образ на протяжении 15 30 минут, тогда вы будете готовы вступить в него. После того, как вы вступите в него, вы можете покинуть искусственное место, созданное вами самими и приступить собственно к исследованию астрального плана. Техника визуализации затрагивает тип расширенного ясновидения или представления удаленной обстановки. Чем знакомее обстановка вам, тем легче визуализировать сценарий перед вашим "умственным взором", так сказать. Поэтому хорошая идея, на ранних этапах, представлять места или людей, с которыми вы хорошо знакомы. Если вы можете выразить ощущение пребывания там, тем лучше. Например, вы можете думать об удаленном друге или любимом, и как вы будете испытывать к ним любовь, окажись поблизости от них. Хотя эта техника по сути умственная проекция, ее можно углубить в астральную через визуализацию. Кроули учил похожей технике: а) представить закрытую дверь на белой стене; б)представить медитационный символ на двери; в) представить открывание двери и себя, входящим туда.



psi-technology.net

В ранних обществах, которые почитали Луну как Богиню, её третья темная фаза была олицетворением темной богини - мудрой, таинственный и сострадательной. История темной Богини начинается тысячи лет назад в доисторические времена, когда Луне поклонялись как основному женскому божеству. Темная богиня луны была любима, почитаема, и люди приняли ее мудрость и её таинственное учение темноты. В своей мудрости, которая возникает в результате опыта, она охватывает сезон зимы и подземного мира. Укорененная в ее внутренней силе, темная богиня луны наполнена состраданием и пониманием. Скорбящая Старуха мать, которая вершит правосудие с любовью и печалью. Старуха знает, что законы должны соблюдаться, но это не препятствует ей испытывать чувство скорби, когда вердикт кажется жестоким для нас. Она не выносит несправедливость и несбалансированность, независимо от их форм. Мы можем не понимать или не видеть ситуацию в масштабах жизни, однако Старуха никогда не отдыхает до тех пор, пока эти масштабы не сбалансированы.

Она правит магическим искусством, тайными знаниями и предсказаниями. Ее тотемами являются те животные, которые живут под землей, такие как змеи, драконы; ночные птицы, совы; вороны и лошади.



Понять Старуху - означает понять самые глубокие тайны. Темная Мать является окончательным учителем самых глубоких духовных тайн. Ее тайны включают в себя связь с духами. Именно благодаря ей мы обучаемся предсказаниям, можем ясно видеть в прошлом и будущем. Если мы не признаем Старуху, как мы можем «помнить себя». Через Тёмную мать и записи о наших прошлых жизнях мы узнаем необходимость сосредоточить нашу энергию на важных вещах, такие как духовный рост, лучший образ нашей жизни, в пределах которого мы можем начать поиск богини внутри. Она не ищет нас, это мы должны искать её. Когда мы наконец достигаем божественного центра и садимся у ног матери, чтобы получить знания, Старуха появляется и подзывает нас. Темная мать ведет нас с ее фонарем конечной истины и мудрости, не бежит вперед как Дева, но идет как раз перед нами твердым, уверенным шагом. Она учит нас, что существуют неограниченные сокровища внутри сокровищ. Мы должны искать Старуху для нашего магического обучения, психической силы и пророческих знаний. Это вещи, которые ведьма никогда не может получить в своей повседневной дневной жизни. Для этого она должна обратиться к ночи и Старухе. Старуха держит ключ жизни; Она является светом в темноте, силой позади трона матери. С ее помощью нашим глазам открываются глубочайшие духовные тайны, и мы получаем знания, которые нам необходимы.



На протяжении истории первоначальная роль темной богини как силы обновления была забыта, и она стала почитаться, как разрушитель в патриархальных мифах, такой она по-прежнему считается в сегодняшнем язычестве. Везде в мировой мифологии она изображается как искусительница, ужасная мать, смерть в виде Старухи, разрушительная и ужасная фигура женщины с косой, вместо любящей, мудрой Старухи. Это произошло потому, что мужчины опасаются Старухи, потому что они не понимают ее. Мы должны помнить, что когда мы говорим, что что-то уничтожено, мы подразумеваем, что с этим полностью покончено; цикл был остановлен. Это значит, что создание придется начинать с абсолютного нуля. В цикле богини ничего на самом деле не уничтожается. Хотя вещи умирают постоянно, все, что умирает, просто реорганизуется, перераспределяется, преобразуется, затем возрождается.

Что произошло, что вызвало эти изменения, в результате которых мы сейчас видим Старуху как жестокую и опасную? Это изменение вероятно состоялось около 3000 гг до н.э., когда произошел переход к преобладающей религиозной и политической структуре, управляющей человечеством. Матриархальные общества, которые поклонялись богиням Земли и Луны, таким, как Инанна, Иштар, Исис, Деметра и Артемида уступили патриархальным обществам, которые следовали за солнечными богами и такими героями как Гильгамеш, Амон Ра, Зевс, Аполлон и другими Олимпийскими богами и затем позднее пришли к Яхве. Поэтому в то время как первоначальная богиня была высшим и единственным правителем, поздние патриархальные культуры преуменьшили ее позицию до второстепенного значения матери бога /царя, как Исис - мать Гора. Богини были также вынуждены принимать богов, как своих мужей, без которых они были бессильны – так же, как брак Геры и Зевса, Исиды и Осириса. Это даже перешло в аспект Старухи, при котором некоторые язычники от имени двойственности приравнивали ее к Богу в ритуалах, не понимая, что Старуха стоит одна, независима и свободна в своем собственном праве. Зависимый статус богини позднее был усилен, когда она была сделана дочерью вместо того, чтобы быть женой всемогущего Бога/ отца/короля и унаследовала его характеристики. Этот шаблон символизируется рождением Афины из головы Зевса, и сохраняет ее возвышенное положение как любимицы ее отца, отрицанием, что она когда-либо вообще имела мать и разрушая ее матриархальные предпосылки, такие как Медуза и Паллас. Это перешло даже к сегодняшним последователям в современном язычестве, которое называется Викка, и которое многие называют «старой религией». Учение о Великой матери было давно заменено колесом года Бога солнца и празднованим Шабаша, основанного на его жизненных циклах. Все охватывающая богиня с мифами о любви и сострадании на всех ее этапах теперь заменена темной богиней, которую следует опасаться как воина богов, которая поглощает детей, или жизнь, продолжающаяся в обмане и насилии. Когда последователи богини желают вернуться к истинной «старой религии» и поклоняться Великой богине, как делали дочери прошлых лет, многие недовольны этим и считают это недостатком баланса между мужчинами и женщинами и что одно не может выжить без другого, совсем не понимая, что она сама является богиней, которая сохраняет равновесие. Истинная «старая религия» повлекла за собой почитание богини в ее многочисленных аспектах, а не просто как секс-партнера и мать. Большинство не понимают, что Луна (женская) и Земля (женская) развиваются вокруг друг друга, словно они танцуют в ночном небе каждый месяц и обладают частью энергий друг друга.



Есть также путаница в том, что теперь все называют Темную Луну Новой Луной. Новая Луна - патриархальное слово. Темная фаза луны, - не путать с темной стороной Луны, - встречается каждый месяц за три дня, предшествующие фактической Темноте Луны, которую большинство рассматривает Новой Луной. За столетия, поскольку люди больше не поклонялись Луне как Богине, не использовали Луну как календарь, они начали почитать темноту и все связанное с темнотой, включая само название. К сожалению, потому что они почитали темноту, неудивительно, что они почитали Темную Богиню, которую они не понимали. Так, вместо Луны, называемой Темной Луной, она стала Новой Луной. Но сегодняшние Ведьмы заявляют законное название Темной Луны и Ее независимости, силы и свободы того, чтобы стоять одной без Бога.

Все женщины связаны с лунным циклом. Фаза Темной Луны соответствует женской фазе пролития крови. Когда лунный цикл совпадает с менструальным циклом, полная луна соответствует овуляции и оплодотворению, и темная луна соответствует фактической потере крови. Древние культуры прошлых лет, поклоняющиеся Богине поняли, что, когда женщина кровоточит, это - самые сильные «критические дни» женщины; время, когда ее психические и духовные энергии наиболее высоко чувствительны. Женщина в этот период цикла имеет тенденцию двигаться внутрь, чтобы рассмотреть ее более темную самость, но в этом мужском мире сегодня, женщины не могут выполнить этого. Знаменитый Алистер Кроули предпочитал вступать в сексуальные акты с женщинами, когда они проливали свою кровь, поскольку он знал, что это было самое сильное время их тел, так как кровь очень сильна. Если самым сильным временем для женщин является время темных лунных менструальных циклов, то нужно также считать сильными «критические дни», когда Луна находится в своей темной фазе. Но так как, возвышением мужских культур богов Зевса и Гора, в котором женский менструальный цикл стал запретным, магическая работа в то время, когда Луна находится в ее темной фазе, тоже стала запретной. Циклы Луны и женщин, чувствующих ее энергии, являются женским даром.



В Ремесле, и особенно в ваших господствующих традициях, сказано, что вы никогда не должны вершить магию, когда Луна находится в своей темной фазе трех дней. Они говорят, что это - время покоя; время, чтобы отступить за закрытые двери, поскольку Темная Богиня передвигается по земле с ее деструктивными энергиями. Они говорят, что ее энергии слишком сильны и что мы не должны гостить у Старухи, и если мы это сделаем, то мы не должны пребывать у неё слишком долго, так как мы можем не справиться с жесткими энергиями Старухи.

Даже в Ремесле сегодня, мы имеем запутывающую и иногда отрицательную связь с понятием Темной Матери и энергиями, которые она несет. Они говорят, что язычники, которые являются новичками в Ремесле, должны оставит работу с её темными энергиями тем, кто был в Ремесле много лет и кто может обработать ее жесткие энергии. Эти же самые язычники, к сожалению, помещают страх к Темной Матери в разумы других.

В большинстве языческих книг вы даже не увидите много ритуалов для Темноты Луны или для Полной Луны. Случайно вы можете увидеть статью о том, что вы должны охватить темную энергию посредством исполнения ритуала. Однако по большей части должен призываться Темный Бог. Это не является необходимым, в действительности вы должны охватить и призвать Темную Мать во время убывания Темной Луны. Поскольку Темная Богиня представляет внутреннюю прочность, независимость от дуальности, поскольку она - Отшельник в Таро с его факелами, направляющими нас к мудрости. Она и только она одна удерживает энергию и дает энергию тем, кто её ищет. Темная Луна находится там, в вечернем небе, и она стоит там одна во всей ее силе, даже не смотря на то, что мы не можем видеть ее. Во время ее темной фазы женская Земля прибывает между нею и солнцем, давая ей необходимый покой от требовательных мужских энергий Солнца, поскольку мы также нуждаемся в своем покое от мужского мира, в котором мы живем. Солнце не способствует для восприятия энергий Луны, но только позволяет нам видеть, какую фазу она проходит. Это не Солнце помогает производить приливы во время Полной или Темной Луны, ибо только Луна способствует приливам океана и приливам женщин и мужчин.



Она стоит одна, и она стоит сильной. Старуха учит нас выживанию. Она пережила все вещи, и от нее мы можем узнать, что мы также переживем все вещи. Но сначала мы должны искать ее, чтобы учиться её знанию. Многие истинно не понимают Темную Мать, потому что, чтобы понять ее, вы должны идти с нею. Женщины - дочери Богини, и мы естественно несем ее дары. Мы знаем ее независимо от того, каковы ее фазы, поскольку она - Мать и Старуха для всех нас. Мы, женщины, чувствуем ее как никто другой, потому что мы - это она.

Старуха представляет время для изучения пустоты, неизвестного и поиска истины, которая скрыта в темноте. Это - время для медитации, психического расширения энергии или для того, чтобы изучить блоки памяти прошлой жизни, помочь лучше понять текущие трудности. Энергия Темной Луны также способствует предсказаниям и указывает на причину и следствие. Мы должны искать Старуху каждый месяц, чтобы выпустить те вещи, которые мы скрыли в темных впадинах нашего разума и которым боимся взглянуть в лицо.

Темная Луна представляет тайну, исполняя различные типы магии, искусство предсказания, такое как Таро и скраинг, и изгнание отрицательных энергий, и поиск мудрости у самого великого учителя их всех, Старухи. Это также время медитации на Темную Богиню и слушание посланий мудрости, которыми она должна поделиться с вами. Это - время, чтобы отступить внутрь себя, исчезнуть, скрыться и остановиться в пределах наших душ так, чтобы мы могли быть рождены заново и были в состоянии смотреть на вещи в различном свете.... Старуха - внутренний свет.

Есть много Ведьм, которые, кажется, становятся более живыми во время убывающей луны и Темной Луны. Но было бы на много больше Ведьм, чувствующих магические энергии Темной Луны, если бы они продвигали запретное учение поклонения Темной Богине и ее энергиям в сегодняшних ковенах. Мы должны вернуться назад, к дочерям Богини, назад к временам до появления патриархальных Богов с мифами о войне, насилии, деструкции и убийствах, которые захватили мир и раздавили мудрое учение Темной Матери.

Обнимите Темную Богиню и ее магию. Обняв Темную Богиню и исполняя магию, всегда совершайте ритуалы и за три дня или в течение трех дней Темной Луны. Некоторые говорят, что вы можете практиковать магию Темной Луны за два дня до наступления фазы Темной Луны, и спустя два дня после этого. В течение многих лет исследований мы пришли к пониманию Луны больше чем когда-либо прежде. Как только Луна поворачивается к ее истинной темной фазе, в тот самый момент, она начнет сдвигаться в её восковую фазу. До тех пор, пока она не сдвигается в её восковую фазу, энергии Луны непредсказуемы. Лучше всего не выполнять любые изгоняющие ритуалы спустя 24 часа после того, как Луна считается темной, большинство астрологических календарей указывают время, когда Луна достигает своей самой темной фазы.



Выполняя магию Полной Луны, многие язычники говорят, что вы можете совершать ритуалы полнолуния за два дня до Полной Луны, во время Полной Луны, и спустя два дня после Полной Луны. Это не точно, поскольку энергии Луны начинают сдвигаться спустя одну минуту после фактического времени полнолуния. И лучше не совершать любую позитивную магику спустя 24 часа после того, как Луна достигла полноты.

Но Дочери Богини не боятся Темной Богини, но охватывают ее, один раз в месяц, и лучше это делать, когда Луна будет темной; вы должны будете собраться в некотором тайном месте и поклоняться ей, Старухе, - петь, танцевать и исполнять магические обряды в ее честь! Мы должны учиться заново видеть ее, не как ту, кто уничтожает, разрушает, причиняет боль и бесконечное страдание, как её изображают патриархальные мифы.

Многие язычники думают, что вы нуждаетесь в Боге рядом с Богиней для равновесия, но в конце, это - Старуха, которая сохраняет равновесие во всех вещах. Старуха - глубокая любовь, учитель, мудрый, понимающий утешитель. Именно через Старуху мы можем изучить тайны жизни. Это - Старуха, которая сохраняет равновесие.

В Магии существуют разные направления работы с сексуальной энергией. И каждый, кто занимается Магией, должен в этом вопросе хотя бы как-то ориентироваться, потому что в некоторых из направлений сексуальную энергию вообще ставят во главе угла. И тогда получается, что вы приезжаете на какой-нибудь семинар – а там чёрти что творится.

В Магии же много внимания уделяется вопросу управления сексуальной энергией, так как это такой «змей», что если вы не научитесь управлять им, то он будет управлять вами. Проблема управления сексуальной энергией возникает при раскрутке «оборотов» - так если вы наработали большую энергетику и личную силу, то эту энергию нужно держать на верхних чакрах, иначе никакой Магии не будет так как Маг начинается с уровня Анахаты. Но если в какой-то момент вы эту фиксацию потеряли, то весь это «айсберг» падает вниз и там этой сексуальной энергии оказывается огромное количество и в импульсе (то есть где-то «на 5 минут»). Но при этом она оказывается способна так задвигать этого человека, что он просто перестаёт в этот момент нормально соображать. В старину существовали всякие секты религиозно-мистического толка типа Духоборов, пытавшихся ездить на «Лошади» (а "Лошадь" в символике Таро, как вы помните, обозначает Дух - Провидение Господне, то есть направление движения сознания Гения Земли) - то есть желавших, чтобы этот Дух их вёл. Отсюда и название Духоборы – «те, кто борется за Дух». При этом в разных направлениях христианства постоянно существую разговоры типа того, что «у нас де мол Святой Дух присутствует, а них то вот Святого Духа-то и нет – он весь к нам откочевал». Так вот для того, чтобы работать с этим духом Духоборы практиковали экстатические состояния – когда человек находится в состоянии «изумления» то есть «вышел из ума» и сознание в этот момент им не управляет. И существуют разные техники введения себя в транс (ас лово "транс" обозначает состояние, когда человек становится посредником между Миром духов и Миром людей). Под Духом здесь подразумевается этот самый Святой Дух как некая цель, которая есть у Системы. А у Системы, допустим, в этот момент есть цель, например, «поднять руку», на выполнение которой идёт какой-то нервный импульс – то есть она старается перейти в состояние «Системы с поднятой рукой». И «Лошадь» едет в данный момент в эту сторону – по Системе идёт данный нервный импульс, и все его отрабатывают. И трансовое состояние в том и состоит, что этот идущий нервный импульс на вас как-то воздействует. Но обычный человек обладает какими-то своими мыслями и целями в результате чего, являясь проводником этого нервного импульса, он не является его приёмником (так представьте себе провод по которому идёт электрический ток – если он вдруг превратится из проводника в приёмник, то может просто перегреться и сгореть). И обычно человек этот импульс просто проводит дальше и всё, а Духоборы боролись за то, чтобы его сожрать – то есть, чтобы через них реализовывалось это Провидение Господне. Также работа с трансовыми состояниями хорошо освоена, например, шаманами, а вообще очень сильно трансам подвержены медиумы. Духоборы же входили в транс по методу вертящихся дервишей – через танец, используемый в некоторых суфийских сектах для выхода из тела. Он основан на том, что в момент постоянного ускорения, возникающего в процессе вращения, происходит выделение тонкого тела из физического. А когда это тонкое тело выделилось, то оно становится подвержено воздействию идущего в Системе импульса и начинает его отрабатывать. Но что именно за импульс они в этот момент начинают принимать – идущий в мозг Системы или в её ягодицу – неизвестно. В любом случае они этот импульс рассматривают как некое «повеление» - то есть Господь с ними в этот момент разговаривает.

Но для того, чтобы завзаимодействовать с высокочастотным каналом по которому идёт этот импульс, они накапливали энергию – ведь иначе Точку сборки туда не поднимешь. А накапливали они энергию путём сексуального воздержания – сексом не занимались и гнали от себя всякие греховные помыслы – в результате энергия вместе с Точкой сборки благополучно поднимались наверх и удерживалась там сознанием. Всё замечательно. И после этого они входили в транс. Но организм-то никуда не делся и, как только они вошли в транс, эта накопленная энергия начинает падать вниз и сознание выключается. В результате вместо того, чтобы получить что-то «великое» они получают групповик и долго потом вспоминают кто и кого в нём поимел. При этом там уже никакие тормоза не работают – и они потом год каются до следующего раза. То есть они совершенно не знали что же им делать со своей сексуальной энергией и, несмотря на то, что всяко пытались укротить свою плоть, но на эту мину наступали неоднократно. На той же мине подрывались и в секте Хлыстов, к которой принадлежал Григорий Распутин.



В своё время европейцы попали в Индию и Тибет и встретились там с Тантризмом. Это тибетский вариант буддизма и в нём есть разные направления, как и в суфизме. То есть существует масса направлений Тантризма. Но если в Христианстве принято соседей размышляющих по иному убеждать с помощью двустволки (вспомните хотя бы чего учиняли протестанты с католиками), то в Тибете всё это воспринимается достаточно мирно. Там никто никого не режет и если ты практикуешь другой вариант Тантризма, то ты всё равно «наш человек». И вот там существует такое изображение именуемой Калачакрой – что-то типа тибетской иконы, на которой изображён демон (некое сверхестественное существо) находящийся в состоянии полового акта с сидящим на нём сверхчеловеческим существом женского пола. Когда европейцы посмотрели на эту Калачакру, они сказали: «Ну, ясно чем они тут занимаются! Значит, весь Тантризм к этому и сводится! А мы как раз давно об этом думали!». И пошли различные фантазирования на эту тему, тем более что в отдельных монастырях действительно практиковали некоторые сексуальные практики, хотя никто из европейцев их и не видел, но при этом всё равно нашлась масса авторов пытавшихся их описывать. И отсюда всякие книги описывающие Тантризм в таком ключе появились на прилавках европейских книжных магазинов вследствие чего тут же появилась масса школ этот Тантризм преподающих ("у нас не просто публичный дом, но ещё и Тантризм!").

Но дело всё в том, что в тибетском буддизме примерно тот же символический язык этих икон, что и в картах Таро. Так, если мы в Таро видим на карте тётку и мужика, то понимаем, что это указание включить разум и интуицию. А если они вдруг изображены в состоянии полового акта, то это означает их соединение. Таким образом эта Калачакра показывает состояние одного и того же человека, соединившего в себе разум и интуицию, независимо от его пола. Если у него при этом ещё нарисовано 4 лица, то значит он в этот момент воспринимает 4-х мерное пространство. Если же у него 6 рук – то он может действовать в 6-ти измерения. То есть когда мы видим в буддийских изображениях многоруких, многоногих и многоголовых личностей, то этим показывается мерность пространства. И количество лиц или глаз показывает способность воспринимать информацию в такой мерности пространства, а количество рук или ног – это способность там что-то делать. А сам сюжет показывает условия при которых это становится возможно. Таким образом, вся Калачакра показывает некое состояние человека, а вовсе не призыв заниматься сексом в каждом храме.

Что касается реальных тибетских сексуальных практик, то в их основе лежит вот что: тибетские мудрецы отметили одну интересную вещь – в некоторых отдельных случаях при половом акте возникает состояние когда человек утрачивает собственное сознание и входит в состояние близкое к трансовому. И получается это или нет зависит от того насколько гармонично подобрана пара – подходят они друг другу или нет, причём по очень многим параметрам. Так вот, если они друг другу подходят, то при половом акте возникает ощущение исчезновения тела. Но, для того чтобы это явление изучить, надо чтобы сам акт длился не одну минуту, как это обычно происходит, а хотя бы час. Отсюда они начали учить адептов задержке эякуляции и разработали определённую технику при которой мужчина может заниматься сексом длительно – в течение хотя бы часа. Исследовав это состояние они увидели, что возможно существование двух кругов сексуальной энергии – нижний (или малый) круг, который может реализоваться в виде зачатия ребёночка (то есть вся энергия прокрутилась внизу - и всё на этом закончилось), и большой круг при котором используется не только соединение пары внизу через половой член и влагалище, но и верхнее соединение через поцелуй, объятия и пр. Они заметили, что при включении определённых пальцев рук мужчины в определённые точки тела (эрогенные зоны) женщины энергетический круг замыкается в кольцо. Причём это кольцо сверху может замыкаться по Вишудхе, а может, например, по Манипуре или Анахате. То есть существует множество вариантов при которых это кольцо состоит не из одной-двух чакр, а, например, из пяти. Иногда даже удаётся задействовать все семь чакр. И в этих случаях получается настолько тесное слияние двух организмов, что возникает третий организм, но не ребёнок как обычно, а организм обладающий совершенно другими параметрами сознания и состоящий из двух человек – то есть эгрегор, а это уже божество. И у него уже другое сознание. А вы помните, что человек и эгрегор договориться между собой не могут потому что они живут в разных мирах и мыслят разными категориями. И вот здесь возникает существо, которое мыслит теми категориями, которыми мыслят эгрегоры, и оно обладает другими свойствами. У тибетцев описаны даже состояния левитации, которые доступны этому существу. То есть два человека, соединив свою энергетику, могут образовать такое суперсущество и оно обладает другим сознанием и другими проявлениями.

Но что интересно – пара соединилась и это существо родилось. Они в этом состоянии какое-то время побыли и из него вышли, а дня через три опять соединились. И при этом это существо не рождается по-новому, а возникает уже то самое, которое было раньше. Оно может обучаться, развиваться и в итоге доходит до того, что они могут находиться уже не в состоянии полового акта, а просто настраиваться друг на друга, но оно при этом всё равно уже будет возникать – то есть оно уже есть всё время и никуда не исчезает. Если первоначально для поддержания этого существа надо постоянно находиться в состоянии полового акта и когда вы расстаётесь, то оно исчезает а затем появляется снова, то через какое-то время этих практик оно уже не исчезает а сохраняется постоянно. При этом изначально, пока это существо неразумно, люди выносят из этого состояния какие-то воспоминания, но они быстро затираются. Когда же это существо уже приобретает разум, то каждый из двух запоминает всё, что было в сознании этого существа – опыт этих божественных состояний, когда вы являлись «богом» - эгрегором. Что для обычного человека недоступно, потому что человек может максимально развиться в какой-то своей нише, но эгрегором ему при этом никак не стать. Здесь же человек может входить в это состояние эгрегора. Считается, что человечество развиваясь и увеличивая коммуникацию друг с другом может когда-нибудь прийти к состоянию «океана Соляриса» - единого разума в которое человечество сможет влиться всё без остатка. А здесь и возникает такое существо, в которое пара может влиться без остатка. И потом в паре существует наработанная опытным путём технология прикосновений, поцелуев, каких-то сексуальных движений и пр., приводящие к возникновению этого существа и улучшающие контакт с ним.

Европейцы же, прослышав про это всё, украли оттуда именно одну только технологию. Но это всего лишь «сто один способ намотки изоляции на провод» или «двадцать пять способов скручивания проводов» - а самой «динамо-машины» они с собой не увезли. Поэтому речь тут идёт всего лишь о каких-то способах коммуникации – два провода можно свинчивать с помощью болта, а можно скручивать или спаивать.
Сложность же настоящих тантрических практик в том, что они очень сильно зацеплены за социум и за нравы принятые в данном конкретном социуме. В Тибете же есть огромное количество незамужних мужиков, базирующихся в монастырях, и такое же количество неженатых тёток, базирующихся там же, и они там могут себе позволить всякие практики без опасения встретить непонимание со стороны социума. Но в Тантризме есть одно узкое место – это выбор партнёра. До того, как данному мужчине подберут партнёршу, их переберут штук десять. И каждой из них тоже подберут какого-то мужчину, который для них годится, но сама проблема этого подбора достаточно сложная. Тибетские тантристы не переделывают человека, а к такому какой он есть пытаются найти ответную часть. В европейских же школах такого толка занимаются как раз только перебором – процессом подбора проводов и их скручиванием, на этом и акцентируясь. Поэтому сколько их не было этих европейских школ Тантризма, всё равно рано или поздно всё там сводится к одному большому и затяжному групповику. И надо сказать, что тибетский Тантризм, как и тибетская астрология, это результат очень длительного опыта и длительных исследований и те, кто этим занимается, являются наследниками достаточно глубоких знаний. А у нас, поскольку каждый мужчина или женщина так или иначе сексом занимаются, то каждый себя считает в этом деле специалистом. И отсюда в европейских школах пытающихся практиковать тантризм как правило ничего хорошего не получается.



Не так давно вышла одна интересная книжечка, которая называется «Сексуальные ритуалы». Там рассматривается множество всяких магических обрядов и ритуалов, описываются их корни и связи с сексуальными энергиями. И, в частности, протягивается такая любопытная мысль, что изначально человечество обладало жуткой тенденцией к размножению, и сексуальная энергия глушила собой все остальные. И в то время шаманов, учителей и пр. получали просто путём кастрации обычных граждан – когда им перекрывали сексуальный канал, то голова у них начинала думать не только об этом. И такая практика скрывается в древних посвятительных ритуалах следы чего можно найти совершенно в разных направления и течениях. И далее, когда человек прошедший такой ритуал, например, к мужскому полу больше не относится, то ему давались женские одежды. Но народ то перевоплощается, и человека один раз подвергли такой процедуре, затем второй раз, третий… - и на четвёртый раз ему уже просто сразу выдают женские одежды и он начинает головой думать – с ним больше ничего делать не надо. Отсюда происходят всякие рясы, мантии и т.д., которые восходят к женским одеждам и процедуры постригов всяких священников и жрецов восходят к ритуальной процедуре лишения пола, после которой ему выдают вместо мужских одежд женские и у него должна начать работать голова в результате того, что Точка сборки смещается вверх. И все практики запрета сексуальной жизни тоже связаны с тем, чтобы энергия начала двигаться наверх. При этом у человека повышается уровень мышления и творчество. А что такое творчество? – это работа правого полушария. И если Точку сборки поднять достаточно высоко, то оно работает. Но Точка сборки всё время подпирается энергией и должен поддерживаться её определённый уровень. Отсюда бывает так, что после полового акта человек, потеряв энергию, чувствует себя премерзко и думает: «Зачем мне вообще всё это надо было и какого хрена я опять в это втянулся?». Но если раскручивается это существо-эгрегор и начинает жить, то там идёт взаимодействие с другими эгрегорами и вместо «минуса» энергии возникает «плюс» - и тогда всем после сексуального контакта будет хорошо.

Возникает вопрос – а как воспитывать это существо? Если оно уже возникло, то вы пытаетесь наращивать ощущение контакта с этим сексуальным партнёром, усиливать его и практиковать секс с ним с какой-то периодичностью, стараясь продлевать само время этого контакта, чтобы он длился не одну минуту, а часа два. Тогда это существо начинает развиваться и обучаться. И не нужно путать состояние оргазма с моментом эякуляции, так как оргазм – это как раз состояние резонанса и здесь он длится не минуту, а несколько часов. И если такая пара уже образовалась, то распасться она не может, так как там идёт очень сильная настройка друг на друга и, если это существо возникло и начало жить, то оно их обоих не отпустит. Процесс венчания в церкви – это тоже попытка создания эгрегора новой семьи из молодожёнов (помните - короны над головами держат, пытаясь активизировать Сахасрару-чакру). И бывает так, что у священника вдруг по какой-то причине на пятый раз это получается, хотя большей частью обряд венчания ничего не даёт. Но в некоторых случаях всё-таки удаётся создать такой эгрегор, который их держит. И вот такие браки действительно гораздо реже распадаются, но если они всё-таки распались, то последствия этого обряда снять очень тяжело, потому что в церкви есть обряд венчания, но развода там нет. Дело в том, что венчание в церкви – это магическая процедура, а развод – это бумажка на которой написано, что церковь вам разрешает разводиться. Поэтому разорвать эту связь гораздо сложнее, чем создать, хотя это и возможно – просто для этого надо обладать определённым количеством энергии. И тогда эту связь рвут, как и любые другие связи – то есть так же как снимают сглазы и порчи, точно так же снимают и церковный брак.



При этом, если это существо уже родилось, то и после смерти членов пары оно никуда не девается – просто эти два человека оказываются в этом эгрегоре и рождаются снова синхронно. То есть это очень сильная связь, которая на них влияет и в дальнейшем в будущих жизнях. Если же эту связь всё-таки каким-то образом удалось разрушить, то и оно тоже разрушится – разрушение связи это убийство этого существа. Просто же походы «налево» членов этой пары ни на связь, ни на само это существо не влияют. Почему вообще происходят эти походы «налево» с точки зрения физики? Мужик есть источник сексуальной энергии, а женщина – её потребитель: от Ян идёт к Инь. Если этот мужчина может выдать столько, сколько эта женщина может забрать, то тогда будет баланс. Если же он выдаёт больше, чем она берёт, то он где-то «налево» разрядится. Если ей не хватает того, что он даёт, то она будет искать недобор где-то со стороны. То есть тут работает обычная физика и никакие моральные устои тут не работают. При этом куда женщина эту энергию девает? У мужчины как бы находится аккумуляторная батарейка – он принимает космическую энергию, сублимирует и превращает уже в человеческую энергию. И эта энергия может либо быть возогнана в собственном организме либо передана женщине. И если у мужчины находится энергетический преобразователь, то у женщины находится гиперпространственный передатчик – матка с яичниками. И вот этот передатчик врубает луч – «столб захвата», и начинает шарить на приём каких-то существ, которых им можно захватить и воплотить их здесь на физическом плане. Если этот столб захвата мощный, то могут родиться какие-то хорошие дети. Если при этом происходит оплодотворение яйцеклетки – возникает якорь – материальный объект-«носитель» на который может записаться это существо. То есть существо как бы «переписывается» на этот «носитель» в канале. Если столб захвата нашарил какую-то «передающую станцию», то вся передача, идущая там, может быть записана на этот материальный носитель. Если же зацепления не произошло («дискета поломалась»), то записи не получится. И каждый раз при половом акте возникает этот столб захвата – «передатчик» начинает работать – на что энергия и идёт. Если возникла беременность и сделали аборт (удалили этот «носитель»), то этот однажды возникший канал сразу не исчезает и может сохраняться достаточно долго. И то существо, которое им зацепили, всё равно висит в этом канале и жрёт энергию – таким образом, накопленная там энергия съедается, откуда идёт дисфункция яичников, нарушение месячных и пр. так как падает гормональный фон. А дальше энергия может начать выжираться уже из самих тканей – тогда пойдёт их разрушение – появятся спайки, кисты и т.д., что может быть инициировано этим каналом. Поэтому после аборта надо выравнивать энергетику в области живота и убирать этот луч, иначе висящее на нём существо может выжрать очень много. Мужчина же при зачатии выдавал энергию в импульсе и так как между ним и женщиной уже существует канал связи, то мужчина тоже будет терять какое-то количество энергии, но немного. С самим же объектом (существом) при аборте ничего не происходит – его сюда притянули, подписали и отпустили – он счастливый и побежал дальше. То есть ничего существенного при этом в мироздании не происходит – кому надо родиться, тот где-нибудь родится и так. И если он не родился здесь, то родится где-нибудь в другом месте или когда эта же пара опять займётся сексом, то он опять здесь же зацепится снова.

Существует поверье, что у каждого человека есть своя «половинка» другого пола, которую он в своей жизни ищет. Так вот, такая половинка есть у того, кто когда-нибудь в прошлых жизнях с ней уже был связан. А если вы никогда так сильно не были гормонально настроены на какую-то даму или мужчину, то значит половины у вас нет и вам её ещё только предстоит найти. Если в какой-то жизни у вас была такая сильная связь, сильная сонастройка, то эта дама вокруг вас где-нибудь да околачивается. Если же такой сильной сонастройки не было, то это значит что вы свободны и можете заниматься свободным поиском ещё лет триста. Если есть какая-то дама (или мужчина) с которой вы связаны и дело дошло до образования такого эгрегора, то в следующей жизни вы синхронно с ней родитесь и этот эгрегор вас будет тащить друг другу навстречу, поэтому, как правило, не может возникнуть такой ситуации что у человека будет, например, два таких эгрегора. И, собственно говоря, путь через создание такого эгрегора есть один из возможных путей развития мага. Но тут всё зависит от того, в какой позиции вы находитесь – если у вас есть такой эгрегор с прошлых жизней или вы уже успели его создать в этой, то вы с ним и со своей парой так дальше и работаете. Если же этого нет, но у вас уже есть какая-то семья, то вам тогда нужно добиваться какой-то гармонии в той семье, которая есть. Если же вы находитесь в состоянии свободного поиска, то тогда вы можете себе искать какого-то более гармоничного партнёра, который лучше с вами совпадёт.

Но реально таких практик и таких школ, которые занимаются именно таким подбором и настройкой пар, в Европе просто нет, потому что все имеющиеся на эту тему книги связаны просто с техникой «как правильно связывать провода» и самой тантрической традиции в Европе нет. Хотя в язычестве возможно подобные традиции и были, но вся христианская практика связана с моногамией – «одному мужику по одной жене - и пусть живут так вместе триста лет и мучаются», благодаря чему у нас они не сохранились. Поэтому, если вы собираетесь идти по этому пути, то вам придётся заниматься этим самостоятельно – как получится. Основную же идеологию я вам здесь постарался рассказать. Но проблема заключается в том, что любой ваш энергетический потенциал будет воздействовать на окружающий мир – и если есть горячий чайник, то он будет передавать тепло окружающим его холодным объектам. То есть, если вы смогли накопить определённый энергетический потенциал, состоящий и из сексуальной энергии в том числе, то всё ваше окружение будет на себе наличие этой энергии как-то ощущать и далеко не всегда адекватно на это реагировать. Есть такая притча про одного из учеников Будды, который спрашивает – «Учитель, вот ты обещал, что если мы займёмся воздержанием и накоплением сексуальной энергии, то все женщины будут наши. А я вот третий год уже «парюсь» и что-то пока ни одной». На что ему Учитель говорит: «В то время как все накапливали сексуальную энергию, ты только и думал о женщинах, которые вот-вот уже соберутся к тебе бежать. И ту энергию, которую все остальные накопили, ты потратил на размышления о них. В итоге энергия потрачена и ничего не накоплено».

При образовании в паре такого эгрегора сама пара является его материальным носителем и от их уровня, от их частотных характеристик и зависит уровень эгрегора. Если в такой паре рождается ребёночек, то он будет являться точкой закрепления этого эгрегора и его точкой проявления. Поэтому такой ребёнок может обладать другим уровнем сознания изначально и быть в постоянном контакте сознанием с эгрегором и им ведомым. Сложность подбора партнёров состоит в том, что мы как бы говорим о всовывании евровилки в обычную розетку – взаимодействие идёт только если каким-то образом совпадают частоты чакр и идёт их резонанс. А если они не совпадают, то там резонанса не будет и энергия просто не пойдёт. И чем больше резонирующих чакр, тем сильнее энергетическое взаимодействие. Но во всём этом есть ещё и определённая сексуальная техника, так как два человека могут хорошо совмещаться по диапазонам чакр, но абсолютно не знать что друг с другом делать. А там важен именно контакт – как в электротехнике – если вы включили прибор и он у вас сразу не работает, то сначала надо поискать разорванное соединение. И то, что описывается во всех европейских книгах по сексу – где правильно нажать, за что правильно схватить и куда правильно тянуть – это всё связано с наукой контакта, то есть с электротехникой. Но всё равно всё не так просто и не ограничивается только частотами чакр и созданием контакта – иначе любой маг мог бы, глядя со стороны такую пару подобрать. Но тибетцы среди которых магов навалом всё равно идут длинным путём перебора, потому что просто эмпирически это просчитать невозможно. И здесь есть много всяких кармических параметров, например, одному нравятся блондинки а другому брюнетки, одной даме нравятся высокие мужики а другой низкие и т.д. – и это всё какие-то кармические наработки связанные с тем, что вы когда-то съели очень вкусный торт розового цвета и вас теперь на этот розовый цвет всё время тянет. А кто-то отравился розовым желе и у него розовый цвет вызывает совсем другую ассоциацию. Так когда-то дама была в контакте с высоким блондином, и у неё с ним было всё замечательно, в результате чего у неё сидит на подсознательном уровне воспоминание о том, что нужны только высокие блондины. А другая дама с этим высоким блондином обожглась и ей теперь его на фиг не надо. То есть там ещё существует масса вещей связанных с личными приоритетами и это просто просчитать невозможно. Сложность же тантрической практики в условиях социума связана с тем, что поскольку мы существуем внутри него, а нём существует 11 Аркан, то бишь Закон, то, начиная всякие беззаконные эксперименты, вы получаете удар со стороны социума. И этот параметр всё время тоже приходится учитывать.

Такова вкратце основная идеология тантрического пути в Магии. 


Автор Борис Моносов