Мудрецы-нумерологи пронесли сквозь века наблюдения за цифрами и людьми и, обработав их взаимоотношения, пришли к выводу, что все люди не только различны, но и сходны во многом. И именно эта схожесть дает возможность соотнести их, сопоставить по типам и создать всего-то 24 группы.

Сегодня у нас есть возможность коротко охарактеризовать эти группы. Когда смотришь на них, в голове всплывает несколько изречений: «Все в мире предопределено, и судьба каждого человека тоже», «Когда рождается человек, его судьба рождается вместе с ним» и так далее. Еще всплывает в мозгу понятие кармы – той самой, что известна нам по восточным философиям.
Конечно, ныне человек не согласится на какую-то там «карму». Сейчас в моде иные утверждения: «Каждый – хозяин своей судьбы», «Мы не станем ждать милости от природы, взять их у нее – наша задача», ну и так далее.
Но может, истина посредине? И вам все же будет интересно взглянуть на древние знания нумерологов – вдруг что-то совпадет и старые знания пригодятся?
Тем более что ничего высчитывать не надо. Надо просто знать дату своего рождения. Ведь древние мудрецы считали, что эта дата и есть тот самый волшебный билет, который человек получает от Высших сил, когда отправляется на нашу грешную землю.
Надеюсь, вы знаете день, месяц и год своего рождения? Тогда ищите себя в Небесных списках – узнаете, кем вас мыслили Небеса, когда отправляли на землю.


Небесные списки

Люди Высшей цели

18 июля 1923 – 14 февраля 1924

18 июля 1930 – 14 февраля 1931

18 июля 1937 – 14 февраля 1938

18 июля 1944 – 14 февраля 1945

17 июля 1951 – 14 февраля 1952

17 июля 1958 – 14 февраля 1959

17 июля 1965 – 14 февраля 1966

17 июля 1972 – 14 февраля 1973

17 июля 1979 – 14 февраля 1980

17 июля 1986 – 14 февраля 1987

17 июля 1993 – 14 февраля 1994

16 июля 2000 – 13 февраля 2001

16 июля 2007 – 13 февраля 2008
Те, кто родился в перечисленные периоды, должны ставить перед собой самые высокие цели и, поставив, во что бы то ни стало их достигать. Древние мудрецы считали, что даже один такой человек способен искупить прошлые ошибки целой страны или народа. При этом, увидев стремление человека, Высшие силы отпустят ему столько времени, сколько потребуется для достижения цели. Поэтому для самосохранения человек должен, едва достигнув одну цель, тут же ставить перед собой другую.
Обратите внимание: если вы перегнете палку в достижении своих Высших целей, то из борца за справедливость станете человеком ложной цели (см. следующую группу).

Люди ложных целей

17 июля 1920 – 10 апреля 1921

20 мая 1929 – 13 февраля 1930

27 марта 1938 – 20 декабря 1938

30 января 1947 – 25 октября 1947

15 декабря 1955 – 1 сентября 1956

20 октября 1964 – 5 июля 1965

15 августа 1973 – 12 мая 1974

20 июня 1982 – 16 марта 1983

1 мая 1991 – 21 января 1992

3 марта 2000 – 27 ноября 2000
Эти люди посланы на Землю, чтобы исправить свою прошлую негативную карму. В прошлых жизнях они следовали девизу «цель оправдывает средства». Увы, в их примере цель средств не оправдывала. И вот теперь люди тяжелой кармы пытаются снова и снова добиться праведной цели самыми негативными путями. В свои мечты о «великой» цели они к тому же вовлекают окружающих, обольщая их и искажая действительность. Таким людям следует помнить: если они не хотят сделать свою карму и вовсе черной, они должны пересмотреть свои жизненные позиции, перестать подталкивать окружающих на негативные поступки во имя призрачного будущего.
Обратите внимание: если вы сумеете удержаться от своих ложных целей и поймете, что никакая самая лучшая цель не оправдывает негативных средств ее достижения, вы сумеете обрести истинную свободу жизни и деятельности (см. следующую группу).

Люди истинной свободы

15 февраля 1924 – 15 сентября 1924

15 февраля 1931 – 15 сентября 1931

15 февраля 1938 – 15 сентября 1938

15 февраля 1945 – 15 сентября 1945

15 февраля 1952 – 15 сентября 1952

15 февраля 1959 – 15 сентября 1959

15 февраля 1966 – 15 сентября 1966

15 февраля 1973 – 15 сентября 1973

15 февраля 1980 – 15 сентября 1980

15 февраля 1987 – 15 сентября 1987

15 февраля 1994 – 15 сентября 1994

14 февраля 2001 – 14 сентября 2001

14 февраля 2008 – 15 сентября 2008
Карма этих людей чиста, они не отягощены никакими грехами прошлых жизней. Еще в прошлой жизни они сделали свой окончательный выбор в пользу Добра. И потому абсолютно свободны в этой жизни. Они могут заниматься чем захотят, Высшие силы во всем помогут им – пошлют помощь, верных друзей, заботливых родных и хорошую работу, словом, успех.
Обратите внимание: если вы воспримете свою свободу как вседозволенность и перешагнете барьер морали и честности, то ваша свобода приведет вас к самым негативным последствиям – см. следующую группу.

Люди вседозволенности

11 апреля 1921 – 4 января 1922

14 февраля 1930 – 10 ноября 1930

20 декабря 1938 – 15 сентября 1939

26 октября 1947 – 23 июля 1948

1 сентября 1956 – 27 мая 1957

6 июля 1965 – 1 апреля 1966

12 мая 1974 – 4 февраля 1975

17 марта 1983 – 12 декабря 1983

22 января 1992 – 17 октября 1992

27 ноября 2000 – 22 августа 2001

14 сентября 2008 – 16 сентября 2008
Это люди, отягощенные злом. В прошлой жизни они стояли близко к власти либо к богатству, и это повлияло на них самым ужасным образом. Они стали глумиться над верой, попирать законы морали и нравственности. Они думали, что свободны во всем и потому им все дозволено. Поэтому судьба старается перевоспитать их, разрушая ложные свободы, – ломает планы, лишает свободного времени, в крайнем случае может лишить даже и самой свободы. Поэтому таким людям не следует строить планы на далекое будущее, а нужно жить и работать в отрезке настоящего и добиваться самого лучшего результата.
Обратите внимание: если вы перестанете быть циником, пофигистом, глумящимся над человеческими ценностями, займетесь собственным духовным развитием, вы сможете наконец обрести гармонию и спокойствие в жизни, понять и почувствовать ее неизменную красоту и перейдете в следующую группу.

Люди высшей гармонии

16 сентября 1924 – 16 апреля 1925

16 сентября 1931 – 16 апреля 1932

16 сентября 1938 – 16 апреля 1939

16 сентября 1945 – 16 апреля 1946

16 сентября 1953 – 16 апреля 1954

16 сентября 1959 – 15 апреля 1960

16 сентября 1966 – 15 апреля 1967

16 сентября 1973 – 15 апреля 1974

16 сентября 1980 – 15 апреля 1981

16 сентября 1987 – 15 апреля 1988

16 сентября 1994 – 15 апреля 1995

16 сентября 2001 – 15 апреля 2002

16 сентября 2008 – 15 апреля 2009
Это космические люди. Они столь светлы, что могут сливаться с природой, со всей полнотой чувствовать красоту и гармонию всего сущего. Для них мир един – растения и животные, зéмли и вóды, близь и даль, магия и реальность, один человек и все человечество составляют единое целое, и потеря одного грозит болью всем. Людей светлой гармонии все любят, ради них готовы многим пожертвовать. Но и сами «гармоники» бескорыстно помогают другим, лечат, наставляют. Существуя в единой ноосфере, они видят вещие сны, получают и могут изрекать сами пророчества и предсказания.
Однако если они вдруг возгордятся или, еще хуже, начнут заниматься недозволенными колдовскими практиками, то потеряют свой светлый дар и в следующей жизни (а возможно, и в этой) им придется притворяться, рядиться в чужие одежки, скрывать свою истинную сущность под личиной – и люди возненавидят их (см. следующую группу).

Ряженые – враги под маской друзей

5 января 1922 – 30 сентября 1922

10 ноября 1930 – 6 августа 1931

16 сентября 1939 – 12 июня 1940

23 июля 1948 – 17 апреля 1949

27 мая 1957 – 20 февраля 1958

1 апреля 1966 – 27 декабря 1966

5 февраля 1975 – 31 октября 1975

12 декабря 1983 – 7 сентября 1984

18 октября 1992 – 13 июля 1993

23 августа 2001 – 17 мая 2002
Эти люди в своей прошлой жизни предавали друзей, выдавали себя за верных людей (слуг, друзей, родственников), но на самом деле являлись их злейшими врагами. Под маской улыбки и сочувствия они выпытывали самые болезненные секреты и тайны, а потом использовали их.
Поэтому сейчас эти люди должны стараться ни под каким видом не сталкиваться с тайными организациями, сектами и прочим, не выпытывать у окружающих их секретов, чтобы не впасть в соблазн снова. Если их до сих пор преследуют кошмарные сновидения (отголоски их прежней жизни), если они склонны к лунатизму, им следует класть у изголовья кровати кусочек белого мрамора, который будет снимать негатив. Раз в месяц камень следует промывать под проточной водой (не менее шести минут). Ни под каким видом они не должны связываться с любым обольщением (магические обряды, оккультная литература, гипноз, спиритизм, алкоголь, наркотики).
Если же им удастся противостоять и не поддаваться соблазнам, сплетням, обману и так далее, они смогут закалить свою волю до особых вершин – они могут войти в число Небесных воинов (см. следующую группу).

Небесные воины

17 апреля 1925 – 14 ноября 1925

17 апреля 1932 – 14 ноября 1932

17 апреля 1939 – 14 ноября 1939

17 апреля 1946 – 14 ноября 1946

16 апреля 1953 – 14 ноября 1953

16 апреля 1960 – 14 ноября 1960

16 апреля 1967 – 14 ноября 1967

16 апреля 1974 – 14 ноября 1974

16 апреля 1981 – 14 ноября 1981

16 апреля 1988 – 14 ноября 1988

16 апреля 1995 – 14 ноября 1995

15 апреля 2002 – 14 ноября 2002
Небесные воины рождаются под влиянием белой кармы. Они неуязвимы, о таких говорят, что его и сабля не рубит, и пуля не берет. Но эти мужественные люди не только защитники в битвах, но и поборники справедливости. Словом, они всегда воины Добра. Они отважны, храбры и готовы на самопожертвование ради защиты других.
Но если, уверовав в свою неуязвимость, они подадутся в наемные убийцы, станут хамами или насильниками, самодурами и агрессорами, их ждет переход в группу Тихих людей, которыми все командуют и которых все попрекают (см. следующую группу).

Тихие люди

1 октября 1922 – 22 мая 1923

7 августа 1931 – 2 мая 1932

12 июня 1940 – 7 марта 1941

17 апреля 1949 – 10 января 1950

20 февраля 1958 – 17 ноября 1958

27 декабря 1966 – 22 сентября 1967

1 ноября 1975 – 28 июля 1976

7 сентября 1984 – 2 июня 1985

13 июля 1993 – 8 апреля 1994

18 мая 2002 – 11 февраля 2003
Эти люди с загрязненной кармой в прошлой жизни были хамами, насильниками, бандитами, агрессорами, самодурами. Теперь же судьба учит их – окружающие чувствуют совершенно немотивированное желание хамить им, обзывать, помыкать ими и «ездить на них» вовсю. И как ни странно, Тихие люди обычно не осмеливаются дать отпор – наверное, чувствуют: если не проявят встречной агрессии, то отработают свою негативную карму.
Надо сказать, что если такой Тихий человек отойдет ото Зла и станет активным проводником Добра, то уже после первых двенадцати лет его жизнь переменится. Нет, он не станет мужественным любителем экстрима, но почувствует гармонию в своей тихой жизни и сможет вполне ею насладиться.
В будущем такой человек перейдет на новую ступень развития – станет Щедрым богачом, человеком, испытывающим счастье от благополучия собственного и окружающих его людей (см. следующую группу).

Щедрые богачи

15 ноября 1925 – 16 июня 1926

15 ноября 1932 – 16 июня 1933

15 ноября 1939 – 16 июня 1940

15 ноября 1946 – 16 июня 1947

15 ноября 1953 – 15 июня 1954

15 ноября 1960 – 15 июня 1961

15 ноября 1967 – 15 июня 1968

15 ноября 1974 – 15 июня 1975

15 ноября 1981 – 15 июня 1982

15 ноября 1988 – 15 июня 1989

15 ноября 1995 – 15 июня 1996

15 ноября 2002 – 14 июня 2003
Эти счастливчики судьбы рождены в счастье, которое дарит им материальное и энергетическое богатство. У таких людей никогда не кончатся средства к существованию и их энергия не иссякнет. У них отменное здоровье и оптимистический взгляд на жизнь. Может, потому окружающие, чувствуя это, тянутся к ним. Этим людям необходимо знать: чем больше щедрости оказывают они в отношении других, тем больше прибывает счастья, здоровья и богатства у них.
Однако следует помнить: если эти люди перестают быть щедрыми и бескорыстными, если начинают жадничать, завидовать и ревновать, они теряют свою судьбоносную удачу и в следующей жизни попадают в разряд людей скаредных и ревнивцев (см. следующую группу).

Ревнивцы и скупые люди

22 мая 1923 – 23 марта 1924

3 мая 1932 – 26 января 1933

8 марта 1941 – 2 декабря 1941

11 января 1950 – 6 октября 1950

17 ноября 1958 – 12 августа 1959

22 сентября 1967 – 17 июня 1968

28 июля 1976 – 23 апреля 1977

2 июня 1985 – 25 февраля 1986

8 апреля 1994 – 2 января 1995

12 февраля 2003 – 7 ноября 2003
Это люди страстей, причем низменных. В прошлой жизни эти люди были корыстолюбивы, ревнивы безо всякого повода, они всех и вся считали своей собственностью и ничем не желали делиться. Придется следовать совету незабвенного Лившица («Делиться надо!») в этой жизни. Теперь эти люди должны помнить, что скупость, зависть, ревность именно для них являются великими грехами. Они не должны жить за чужой счет – ни морально, ни материально, ни энергетически. Им нужно помнить, что даже энергетический вампиризм будет считаться для них непозволительным, не то что реальное паразитирование на окружающих.
Однако если они станут искренне и спокойно любить то, что имеют, ценить то, что у них есть, поведут себя благородно по отношению к окружающим (а главное – близким), станут заботиться о них, то они смогут перейти на новый уровень. Как люди, перестрадавшие свои «страсти», они смогут стать самыми знающими людьми этого мира (см. следующую группу).

Знающие люди

17 июня 1926 – 17 января 1927

17 июня 1933 – 17 января 1934

17 июня 1940 – 17 января 1941

16 июня 1947 – 17 января 1948

16 июня 1954 – 16 января 1955

16 июня 1961 – 16 января 1962

16 июня 1968 – 16 января 1969

16 июня 1975 – 16 января 1976

16 июня 1982 – 16 января 1983

16 июня 1989 – 16 января 1990

16 июня 1996 – 16 января 1997

15 июня 2003 – 15 января 2004
Эти люди могут из самой разрозненной информации формировать устойчивую и правдивую картину мира. Они проводники истинных, пусть не гениальных, но реальных и полезных знаний. Они учатся сами и учат других, но часто они поучают тех, кто их об этом и не просил. Тогда их поучения становятся простым сотрясением воздуха. Словом, прежде, чем учить, стоит понять, следует ли это делать. Иначе знающие люди станут просто болтунами, перейдя в следующую группу.

Болтуны и сквернословы (язык мой – враг мой)

23 марта 1924 – 16 декабря 1924

27 января 1933 – 22 октября 1933

3 декабря 1941 – 27 августа 1942

7 октября 1950 – 3 июля 1951

13 августа 1959 – 9 мая 1960

17 июня 1968 – 13 марта 1969

23 апреля 1977 – 16 января 1978

26 февраля 1986 – 23 ноября 1986

2 января 1995 – 28 сентября 1995

8 ноября 2003 – 2 августа 2004
Эти люди считают, что всего можно достичь сплетнями, интригами, перемыванием косточек ближнему. Они и в прошлом не понимали ценность и чистоту слов, загрязняя их. Они злословили, злорадствовали, сплетничали, хотя и знали, что слово – пароль Вечности, сигнал общения. Теперь этим людям нужно перестать ссориться, конфликтовать и даже просто «чесать языком». Им нужно следить за тем, что, кому и когда они говорят. Нужно перестать изображать из себя эдакого невинного младенца, который не ведает, что сказал. Им следует активно противостоять сплетням, пресекать различные наговоры, тем более никогда ни при каких обстоятельствах не доносить, не обвинять окружающих.
В будущем такой человек может перейти на новую ступень развития – стать мудрым Хранителем рода, если сможет перестать загружать свой язык злословием и пустой болтовней, а сумеет извлечь мудрость из того высшего дара, что дам дал Господь, – слова. Ведь, как известно, в начале было именно оно. И человек, понявший ценность мудрых слов, станет их хранителем (см. следующую группу).

Хранители рода

18 января 1927 – 16 августа 1927

18 января 1934 – 16 августа 1934

18 января 1941 – 16 августа 1941

18 января 1948 – 16 августа 1948

17 января 1955 – 16 августа 1955

17 января 1962 – 16 августа 1962

17 января 1969 – 16 августа 1969

17 января 1976 – 16 августа 1976

17 января 1983 – 16 августа 1983

17 января 1990 – 16 августа 1990

17 января 1997 – 16 августа 1997

16 января 2004 – 16 августа 2004
Эти люди – некие посвященные, святые источники, из которых простые окружающие черпают мудрость и надежду. Хранители своего рода являются людьми, знающими родовые тайны. Часто они и не подозревают об этом сами, но в определенные моменты родовая память просыпается в них, помогая преодолеть то или иное препятствие, достичь той или иной высоты. Надо сказать, что именно об этой высоте когда-то и мечтали их предки, не сумев достигнуть ее сами. Так что Хранители рода – своеобразные стрелы, выпущенные еще в давние времена усилиями всего рода, но только теперь достигнувшие цели.
Хранители должны не просто хранить память о своем роде, но и беречь своих старших родственников – дедушек и бабушек, матерей и отцов. К тому же они должны познакомить собственных детей с историей своей семьи, чтобы опыт рода не прервался и история не была забыта. К тому же Хранители должны жить не просто в своей семье, но на родине, на земле предков. Если они попадают в другие страны, в другие семьи, они теряют поддержку рода и становятся «чужими среди своих» (см. следующую группу).

Чужие среди своих

17 декабря 1924 – 12 сентября 1925

23 октября 1933 – 18 июля 1934

28 августа 1942 – 24 мая 1943

3 июля 1951 – 17 июля 1952

9 мая 1960 – 1 февраля 1961

14 марта 1969 – 8 декабря 1969

17 января 1978 – 13 октября 1978

23 ноября 1986 – 18 августа 1987

29 сентября 1995 – 24 июля 1996

3 августа 2004 – 29 апреля 2005
Эти люди не чувствуют себя своими ни в одном окружении (даже если это их собственная семья). Больше того, они не способны расслабиться, и потому они не могут беззаботно порадоваться жизни или просто посмеяться. Они всегда настороже. Наверное, они интуитивно помнят о том, что некогда провинились перед Небесными силами, оскверняя родовые святыни, не уважая ни свой род, ни кровных родственников. Испытывая душевный дискомфорт, такие люди часто говорят о родовых проклятиях, венцах безбрачия, не думая о том, что их излечением может стать уважение к собственным родным, к святыням родной земли. Ну а лучшим лекарством для таких мучимых тоской душ могут стать путешествия, а вернее – странствия по святым местам.
Но как только человек начинает постигать духовные святыни своей семьи, своего народа, судьба прощает его и дает возможность увлечься «коренными» этноискусствами – народными промыслами, традиционными ремеслами, искусством примитивизма, наконец. Словом, никем не признанный, «чужой для всех» человек вполне может стать творческим (см. следующую группу).

Творческие люди

17 августа 1920 – 18 марта 1921

17 августа 1927 – 18 марта 1928

16 августа 1934 – 18 марта 1935

16 августа 1941 – 18 марта 1942

16 августа 1948 – 18 марта 1949

15 августа 1955 – 17 марта 1956

15 августа 1962 – 17 марта 1963

15 августа 1969 – 17 марта 1970

15 августа 1976 – 17 марта 1977

15 августа 1983 – 17 марта 1984

15 августа 1980 – 17 марта 1991

15 августа 1997 – 17 марта 1998

14 августа 2004 – 16 марта 2005
Такие люди живут ради счастья творчества. При этом они могут не только творить сами, но и вдохновлять на творчество окружающих. Это люди необычайно светлой энергии, радостной активности, эмоциональности. Конечно, творчество не всегда приносит одно счастье, бывает и путь сквозь тернии, но творческие люди готовы рискнуть.
А вот если они начнут зарывать свои таланты в землю, воображать, что их никто не понимает, они озлобятся и вполне могут попасть в следующую группу – обиженных гордецов.

Гордецы

13 сентября 1925 – 8 июня 1926

18 июля 1934 – 13 апреля 1935

25 мая 1943 – 17 февраля 1944

30 марта 1952 – 23 декабря 1952

1 февраля 1961 – 28 октября 1961

8 декабря 1969 – 2 сентября 1970

14 октября 1987 – 14 мая 1988

25 июля 1996 – 19 марта 1997
Эти люди страстно завидуют творческим личностям. Сами себя они мыслят еще более талантливыми. Их гордость, тщеславие, непризнанность разъедают их изнутри. Они мнят себя гордыми орлами, парящими над суетной, пошлой и нелепой действительностью, но на самом деле они жаждут признания как никто на земле. Гордыня осложняет их отношения с родными и друзьями. Они и сами страдают, ибо в глубине души чувствительны и уязвимы, поскольку на самом-то деле они в тайниках своей души стремятся ко всеобщей справедливости и готовы приложить усилия для ее достижения. Но обстоятельства постоянно складываются так, что этим Черным орлам приходится проявлять дух гордыни, и опять они страдают от этого.
Но неужели вся их жизнь пройдет в таких мучениях? Нет и нет! Этим людям нужно просто научиться доверять окружающему миру, перестать искать во всем один негатив, обуздать собственную гордыню и оглянуться вокруг. Там они найдут множество достойных людей, с которыми им захочется общаться, которые помогут им, а они в свою очередь станут помощниками для этих людей. Как только Гордецы найдут искренних друзей и сами станут искренними, они перейдут в разряд Небесных помощников и получат заслуженную награду и признание.

Небесные помощники

19 марта 1921 – 16 октября 1921

18 марта 1928 – 16 октября 1928

17 марта 1935 – 17 октября 1935

17 марта 1942 – 17 октября 1942

17 марта 1949 – 17 октября 1949

17 марта 1956 – 16 октября 1956

17 марта 1963 – 16 октября 1963

17 марта 1970 – 16 октября 1970

17 марта 1977 – 16 октября 1977

17 марта 1984 – 16 октября 1984

17 марта 1991 – 16 октября 1991

17 марта 1998 – 16 октября 1998

17 марта 2005 – 17 октября 2005
Эти люди – избранные для общего дела человечества. Они живут и действуют по принципам: «Если счастливы мои близкие, счастлив и я», «Что ты спрячешь – то пропало, что подаришь – то твое». Заботливые и внимательные, эти люди обычно счастливы среди близких.
Однако если они вдруг решат, что лучше всех знают, кому и что нужно, что все должны действовать по их указке, что все им обязаны, то даже благие Небесные помощники могут испортить свою карму и стать Бюрократами (см. следующую группу).

Бюрократы

9 июня 1926 – 4 марта 1927

14 апреля 1935 – 8 января 1936

17 февраля 1944 – 13 ноября 1944

24 декабря 1952 – 18 сентября 1953

29 октября 1961 – 15 июля 1962

3 сентября 1970 – 30 мая 1971

10 июля 1979 – 5 апреля 1980

15 мая 1988 – 8 февраля 1989

20 марта 1997 – 14 декабря 1997
Это не слишком большая прослойка с отягощенной кармой. Карьеризм, лакейство, чинопочитание, притеснение униженных и оскорбленных были в их прошлой жизни истинной усладой, но (что хуже всего) остались таковыми и в этом существовании. Если они еще не пролезли в чиновничье-бюрократический аппарат, то страстно мечтают об этом. Тирания и унижение ближнего для них – единственная возможность доказать собственную значимость. Однако в глубине души они постоянно страдают, ибо всегда есть тот, у кого и кресло повыше, и власти побольше. Высшее начальство унижает их, они же отыгрываются на подчиненных, ну а мелкие чиновники – на простом народе. Штрафы, запреты, бюрократические проволочки, аферы и взятки – все это приводит Бюрократов не к обретению могущества, как они думают, а к ненависти и презрению окружающих. Но хуже всего, что эти негативные качества, если от них не отказаться, не исправиться, приведут Бюрократов к единственно возможному финалу – Высшие силы, не нуждаясь больше в их услугах, распылят их души, как неудавшиеся.
Однако, если Бюрократы поймут, что могут принести в этот мир добро, помогая в делах справедливости, защищая истинную законность, эти люди могут стать действительными законниками, отстаивающими добро и справедливость. Тогда их души перейдут в следующую группу – Миротворцев-законодателей.

Миротворцы

17 октября 1921 – 17 мая 1922

17 октября 1928 – 18 мая 1929

17 октября 1935 – 18 мая 1936

17 октября 1942 – 18 мая 1943

17 октября 1949 – 18 мая 1950

16 октября 1956 – 17 мая 1957

16 октября 1963 – 17 мая 1964

16 октября 1970 – 17 мая 1971

16 октября 1977 – 17 мая 1978

16 октября 1984 – 17 мая 1985

16 октября 1991 – 17 мая 1992

16 октября 1998 – 17 мая 1999

16 октября 2005 – 17 мая 2006
Это люди-созидатели. Они стоят на страже истинных законов – земных и Небесных. Ради мира и справедливости они могут пожертвовать собой и потому имеют право судить других. Чтобы эти люди не теряли сил и возможностей, им всегда дается крайне мужественный и могущественный ангел-хранитель, которого человек-миротворец может попросить о помощи. Созидатели-миротворцы словно слышат из космоса Небесные законы, которые они должны воплотить на земле.
Однако этим людям крайне важно уловить тонкую грань между справедливостью и насилием, истиной и заблуждением. Если они перейдут грань Небесного договора, то станут Нарушителями – слугами не порядка, а хаоса (см. следующую группу).

Нарушители договора

5 марта 1927 – 28 ноября 1927

8 января 1936 – 4 октября 1936

14 ноября 1944 – 8 августа 1945

18 сентября 1953 – 14 июня 1954

16 июля 1962 – 19 апреля 1963

30 мая 1971 – 23 февраля 1972

5 апреля 1980 – 29 декабря 1980

8 февраля 1989 – 3 ноября 1989

14 декабря 1997 – 9 сентября 1998
В прошлой жизни эти люди предавали других и нарушали все возможные договоренности. Но и в данной жизни их хлебом не корми, только дай посудачить, оговорить, при этом они всегда искренне верят, что имеют право судить и навязывать свои решения. У них гибкий и цепкий ум, способность к мгновенному схватыванию ситуации, но часто они направляют его на оправдание своих нехороших поступков.
Но неужели все они – эдакие ужасные нарушители клятв и договоров, мелкие, а то и крупные предатели и провокаторы? Конечно нет! Просто жизнь накладывает на них такие отпечатки. Этим людям стоит избегать клятв, споров, навязывания своего мнения. Как только они начнут судить других, тут же сами попадут в судебные разбирательства.
Однако если они используют дар своего цепкого, пронырливого ума, умение анализировать события и обсуждать их (например, станут помогать обиженным в качестве адвокатов), то смогут добиться большого успеха в жизни, а в будущем и перейти в ранг Педагогов – кто, как не они, узнавшие на собственной практике грань между множеством истин и единственной Истиной, могут стать Педагогами, обучающими людей.

Белые маги

18 мая 1922 – 16 декабря 1922

18 мая 1929 – 16 декабря 1929

18 мая 1936 – 16 декабря 1936

18 мая 1943 – 16 декабря 1943

18 мая 1950 – 16 декабря 1950

17 мая 1957 – 15 декабря 1957

17 мая 1964 – 15 декабря 1964

17 мая 1971 – 15 декабря 1971

17 мая 1978 – 15 декабря 1978

17 мая 1985 – 15 декабря 1985

17 мая 1992 – 16 декабря 1992

17 мая 1999 – 15 декабря 1999

16 мая 2006 – 15 декабря 2006
Судьба представителей этой категории людей изначально предопределена. Они рождаются со своей программой и особой миссией. Если вы Белый маг, ваша цель – сражаться со Злом, восстанавливая Добро. Вы посвященный, у вас высший путь, вы на границе Света и Тьмы. Не дай Бог вам перейти эту границу, став на путь Зла. Тогда будущей жизни у вас просто нет. Вам не перейти никуда – вас распылят как душу, не оправдавшую Светлых надежд.

Черные маги

29 ноября 1927 – 31 августа 1928

5 октября 1935 – 29 июня 1936

9 августа 1945 – 5 мая 1946

14 июня 1954 – 10 марта 1955

20 апреля 1963 – 13 января 1964

23 февраля 1972 – 19 ноября 1972

29 декабря 1980 – 24 сентября 1981

4 ноября 1989 – 3 августа 1990

10 сентября 1998 – 5 июня 1999
Увы, вы в прошлой жизни не были Белым магом, вы родились с магической меткой Зла. Однако, обладая волшебным мастерством, вы еще можете обернуть его во благо людям. Человечеству не всегда нужны «белые и пушистые», кто-то должен делать и черную работу. Помните: Черный маг живет лишь однажды.
Только за космически-черное Зло вы сможете получить новую жизнь, но вряд ли Белые маги допустят такого разгула черных страстей. Обычно душа Черного мага идет на распыление. Однако, если вы станете применять свое колдовство не в корыстных целях, если поймете, что черная дыра не награждает небывалой силой, а, напротив, только забирает ее у вас, если употребите свой талант на то, чтобы сделать жизнь чище, избавив ее от убийц и насильников, у вас есть шанс – вы можете стать Белым магом.
Помните, Зло бесплодно. Оно только обещает дать, но на самом деле забирает все до последней капли. Ну а забрав – уничтожает. Ему нужна ваша сила, которую только человек может вырабатывать. Сам же человек ему не нужен. Зло найдет другого простака, которого сумеет обольстить, наобещав с три короба, но ничего в конечном счете не исполнив. Ибо Зло не может уничтожить Добро: зло – лишь малое производное от чрезмерного добра.

Педагоги

17 декабря 1922 – 17 июля 1923

17 декабря 1929 – 17 июля 1930

17 декабря 1936 – 17 июля 1937

16 декабря 1943 – 17 июля 1944

16 декабря 1950 – 17 июля 1951

16 декабря 1957 – 17 июля 1958

16 декабря 1964 – 17 июля 1965

16 декабря 1971 – 17 июля 1972

16 декабря 1978 – 17 июля 1979

16 декабря 1985 – 17 июля 1986

16 декабря 1992 – 17 июля 1993

15 декабря 1999 – 17 июля 2000

15 декабря 2006 – 17 июля 2007
Эти люди должны учить, наставлять, советовать, указывать путь. Они от рождения имеют право на это. Однако если вдруг они в гордыне своей решат, что только они правы, то их Истина обернется множеством ложных истин, а они перейдут в разряд Лжепророков (см. следующую группу).

Лжепророки

1 сентября 1928 – 20 мая 1929

30 июня 1937 – 26 марта 1938

5 мая 1946 – 29 января 1947

10 марта 1955 – 4 декабря 1955

14 января 1964 – 20 октября 1964

20 ноября 1972 – 14 августа 1973

14 сентября 1981 – 20 июня 1982

3 августа 1990 – 30 апреля 1991

6 июня 1999 – 3 марта 2000
В прошлом эти люди были активными распространителями лжеучений и лжемировоззрений, желали власти и славы за счет растления чужих душ. В данной жизни они тоже стремятся к славе и власти, однако мудрая судьба ставит на их пути множество препятствий. Именно они чаще других попадают в сети различных сект, лжеучений, которые обманывают и обирают их. Иногда эти люди попадают и на руководящие посты, но заканчивают свою деятельность самым роковым образом.
Эти люди крайне выносливы, фанатичны, стойки. Однако им необходимо отказаться от своих пагубных страстей, перестать фанатично доказывать свою правоту. И если, отказавшись от фанатизма и стремления к навязыванию лжеучений, они не утеряют при этом своей силы и стойкости в достижении цели, они вполне могут перейти на новый уровень – Людей Высшей цели. Только нужно правильно найти эту цель…

Даты рождения могут нести в себе свойства двух различных групп – обычно противоположных.

Если ваши даты рождения попадают сразу в две группы (например, Люди истинной свободы и Гордецы), это значит, что ваш характер включает свойства сразу обеих групп. Вас послали на землю специально, чтобы вы смогли определиться: какую из групп Небесного списка предпочесть. В вашей судьбе открыт путь выбора и потому возможны метаморфозы: вы начинали жизнь как представитель отрицательной группы (Гордецы), но к зрелому возрасту поняли, что Добро должно одерживать победу, и примкнули к Людям истинной свободы. Это правильный путь, и он принесет вам истинное духовное счастье. Однако возможен и иной путь: из положительной группы (Люди истинной свободы) вы перешли в разряд Гордецов, то есть встали на путь греха. Это ваше право, но вам за него и отвечать перед Высшими силами. Они-то посылали вас сюда, чтобы вы исправились, очистили свою темную карму, но вы сделали по-своему – и потому Высшие силы уже не отвечают за то, что вы свою карму только ухудшили.

Даты рождения могут не встретиться ни в одном списке. Это редчайший случай, но возможный.

В таком случае вы чистый лист. Возможно, вы впервые попали на эту землю и потому впервые нарабатываете свою карму. Старайтесь ее не утяжелить, а, напротив, получить светлую.

Автор: Елена Анатольевна Коровина.

Вот скажите, какие выводы вы сделаете, если, к примеру, вам несколько раз в день на глаза будет попадаться число 12 или, скажем, 48? Да ничего, вы, скорее всего, не обратите на это никакого внимания. А зря, ведь число 12 «кричит» — ждите нового знакомства, а 48 намекает на бурный любовный роман.


Но особое значение, по мнению магов, имеют цифры, которые являются «отражением» друг друга: 12 и 21, 32 и 23 или повторяют друг дружку — 12:12, 23:23, 11:11. Вам это ничего не напоминает? Ну конечно же, электронные часы! Стало быть, возьмемся изучать премудрость гадания на этих хитрых ходиках.

Правило номер один — прибегать к помощи электронного оракула только по вторникам и четвергам. Правило номер два — не мухлевать и не подтасовывать факты себе в угоду. Только случайно увиденные парные или повторяющие друг друга цифры приоткроют перед вами завесу будущего.

00.00 — исполнится любое желание, загаданное с чистым сердцем.

01.01 — ждите доброго известия от мужчины.

01.10 — увы, начатое вами дело не принесет ожидаемого результата.

01.11 — не отказывайтесь сегодня ни от каких предложений.

02.02 — ожидайте приглашения в гости или клуб.

02.20 — подавляйте раздражение, следите за словами.

02.22 — вам откроется некая тайна.

03.03 — в ваши двери стучится любовь.

03.30 — увы, ваше чувство останется безответным.

03.33 — встречайте счастье и удачу.

04.04 — посмотрите на ситуацию с другой стороны.

04.40 — сегодня явно не ваш день. Фортуна к вам не расположена.

04.44 — получите нагоняй от начальства.

05.05 — тайные враги затевают против вас нечестную игру.

05.50 — остерегайтесь воды и огня.

05.55 — не за горами встреча с мудрым человеком.

06.06 — скорое замужество (женитьба).

07.07 — опасайтесь людей в военной форме.

08.08 — карьерный взлет.

09.09 — берегите кошельки и сумочки.

10.01 — знакомство с влиятельным мужчиной.

10.10 — наступает время перемен.

11.11 — попадете в зависимость от кого-то (или чего-то).

12.12 — успех на любовном фронте.

12.21 — знакомство с очаровательной женщиной (приятным мужчиной).

13.13 — остерегайтесь соперников.

13.31 — получите то, о чем долго мечтали.

14.14 — нынче балом будет править любовь.

14.41 — попадете в неприятную ситуацию.

15.15 — последуйте совету мудрого человека.

15.51 — готовьтесь к бурному, но короткому роману.

16.16 — будьте осторожны на дороге.

17.17 — опасайтесь уличных хулиганов.

18.18 — будьте осторожны на дороге.

19.19 — успех в делах.

20.02 — ссора с близким человеком.

20.20 — скандал в семье.

21.12 — рождение ребенка или нового проекта.

21.21 — бурный роман.

22.22 — новое знакомство.

23.23 — опасная связь.

23.32 — проблемы со здоровьем.

С давних времен люди пытались предсказать, что же их ждет в будущем, обращались к гадалкам и ведуньям, спрашивали совета у предсказателей, чтобы скоординировать жизнь в лучшую сторону. Однако, как доказывает практика, не стоит тратить силы и деньги, чтобы узнать, что ждет впереди, нужно лишь быть внимательным к знакам, которые преподносит нам судьба - например попробовать гадание по часам.
Например, если вы заметили, что каждый раз, когда вы кидаете взгляд на свои часы, то вам выпадают одинаковые цифры на часах, значит стоит задуматься, что это может означать? Если вы, посмотрев на часы, увидели одинаковые цифры, то сегодня вас ждут большие перемены, будьте внимательны как в высказываниях, так и в действиях. Любое неосторожное слово и ли поступок могут изменить вашу судьбу полностью..

Одинаковые цифры на часах - толкование значений.

00:00 – сегодня не стоит планировать что-то серьезное, скорее всего день будет полон разочарований.

01:01 – день прекрасен для новых начинаний, задуманное свершится.

02:02- обратите внимание на свое здоровье, любое недомогание может привести к серьезным последствиям.

03:03 – успешное завершение начатых дел.

04:04 – сегодня не время для риска.

05:05 – если вы одиноки, вас ждет неожиданное романтическое знакомство, у кого есть пара, обратите внимание на своего партнера, он что-то замышляет.

06:06 – отличный день во всех жизненных сферах, у вас все получится.

07:07 – вы будете главным участником сегодняшних событий, поэтому осмотрительно выбирайте себе друзей.

08:08 – возможен конфликт на работе.

09:09 – сегодня вас ждет любовное приключение.

10:10 – прекрасный знак, сегодня очень удачный день.

11:11 – в этот день вас ждет масса приятных сюрпризов и подарков.

12:12 – сегодня ваш день, высшие силы благоволят вам.

13:13 – не сбейтесь с задуманного пути, сегодня это легко сделать.

14:14 – время влюбляться.

15:15 – сегодня вас ждет неприятный сюрприз.

16:16 – удача с вами. Не спугните ее.

17:17 – риск - благородное дело, но все же не теряйте голову.

18:18 – финансовая помощь придет из неожиданного источника.

19:19 – Фортуна повернулась к вам задом.

20:20 – старайтесь держать свои эмоции в руках, возможна ссора с любимым человеком.

21:21 – скоро возможно вам придется пожалеть о совершенном поступке.

22:22 - опасный знак. Будьте осторожны.

23:23 – тяжелый день уже позади, а впереди только удача..

С помощью чисел можно ускорять или замедлять происходящие вокруг нас события, приумножать удачу и любовь, убавлять неприятности. Не верите? Попробуйте сами!


УСКОРЯЕМ - ЗАМЕДЛЯЕМ...
Если вам нужно ускорить тот или иной процесс (например, вы опаздываете на работу, а транспорта, как назло нет, или денег в кошельке совсем не осталось, а долгожданную зарплату задерживают), повторяйте про себя как можно чаще: "двадцать". 2 - умножит ваши усилия, а 0 - сведёт на нет силу противодействия.
Если вам наоборот, нужно замедлить тот или иной процесс (например, ребёнок сообщил вам, что намерен срочно жениться, а в ваши планы это не входит), повторяйте про себя : "четыре". 4 это квадрат, самая устойчивая фигура. Именно она станет задерживать, замедлять действие. Кроме того, у квадрата все стороны равны, так что куда не кинешься, везде одно и то же - устойчивость и замедление.

ПРИБАВЛЯЕМ - УБАВЛЯЕМ...
Если вам необходимо прибавить что - то (например, количество купюр в кошельке или количество поклонников), представьте себе это и повторяйте: "семь плюс один". 7 - число таинственного действия, 1 - число цели и энергии, ну а 8(7+1) - число бесконечности.
Если же вам нужно нечто убавить (например собственный вес), представьте себя стройной и повторяйте: "десять минус один". Но в этом случае будьте готовы к переменам: 10-1=9, а 9 - число перемен.

СТРОИМ - РАЗРУШАЕМ...
Если вам необходимо построить или восстановить что - либо (новый дом, отношения с шефом или любимым человеком), представьте это нечто и повторяйте: "сорок сороков". Помните, как величалось в старой Москве невиданное множество церквей? Именно так магически: сорок сороков. Так что говорите "сорок сороков", и то, о чём вы поведёте речь, приумножится до бесконечности.
Если же вам, наоборот, нужно нечто разрушить, вы должны представить себе это нечто и произносить про себя: "сорок четыре". Во - первых, эти цифры внешне похожи на два разряда молнии. А во - вторых, наложение одного квадрата (4) на другой квадрат (4) дробит всякую устойчивость на части, ведь углов становится восемь, а 8 - число бесконечности. Вот и выйдет дробление до бесконечности - в пыль.

СЧАСТЬЕ И ВРЕМЯ...
Если вам не хватает счастья, удачи, лёгкости, повторяйте: "двадцать один". Между прочим, если подсчитать нумерологическое значение слова "счастье" (то есть сложить буквы в их цифровом исчислении), то тоже выйдет 21!
Если вам не хватает времени, повторяйте про себя: "девяносто один". 9 - перемена, 1 - самая быстрая цифра. Кроме того, 1 - начало, 9 - конец, то есть полный охват временного цикла. Вот и выходит, что 911 - вовсе не случаен, да и пользуются им не только как номером спасения. Маги знают, что 911 - это ещё и номер вселенской канцелярии - той самой, где на всё отводится своё время.

Нумерология - загадочная наука чисел. Некоторые ученые утверждают, что это - наследие древних Ариев. Другие не менее жарко доказывают, что родина нумерологии - древняя Греция. Но по-моему, это не столь важно, главное что эта наука дожила до наших дней. А современному человеку она не менее интересна чем древнему греку, или предположим арийцу. Да и применений для нее найдется не мало и в наши суматошные дни. Ведь почти все, что нас окружает, несет отпечаток какой-нибудь цифры, отпечаток ее скрытой энергии.

Еще древнегреческий ученый, математик и мистик Пифагор, разработал целую систему и теорию связи чисел с Вселенной. Однако она так и не стала относиться к математическим знаниям. Пифагор приписывал каждому числу магическую силу. И уже с тех времен, становятся популярными гадания и предсказания судьбы по числам.
Нумерология сводит все числа к упрощенному ряду цифр от 1 до 9, где каждое число имеет свою вибрацию, с содержанием определенных магических свойств, образов и понятий. Нумерология включает в себя элементы оккультизма, что связано с существованием не раскрытых сил в человеке. Ею пользуются для изучения и анализирования поведения и нрава людей, раскрытия заложенных природой талантов, выявления сильных и слабых сторон. С помощью нумерологии предсказывают будущие события, помогают принять правильное решение и совершить действия, которые принесут удачу, а не трагедию в жизни.

В основе нумерологии лежит следующий принцип: все многоразрядные числа могут быть сведены к единичным разрядам (простым числам от 1 до 9), которые соответствуют определенным оккультным характеристикам, влияющим на жизнь человека. То есть за каждым однозначным числом закреплены определëнные свойства, понятия и образы. Поскольку буквы алфавита могут иметь числовое выражение через свой порядковый номер, любые слова или имена подвергаются тем же нумерологическим операциям, что и числа.

Нумерология, как и астрология помогает определить характер, природные дарования, сильные и слабые стороны, предсказать будущее, открыть наиболее подходящее время для принятия решений и для действий. С помощью нумерологии можно выбирать партнëров - в бизнесе или браке.
Трудно сказать, когда именно зародилась нумерология, по той причине, что в древности (в Вавилоне, Индии, Египте, Греции и Риме) такой отдельной науки просто не было: более распространена была другая форма - арифмомантия (предсказание по числам).
Основные принципы нынешнего варианта западной нумерологии были разработаны в VI веке до н.э. древнегреческим философом и математиком Пифагором, который объединил математические системы арабов, друидов, финикийцев и египтян с науками о природе человека. Пифагор много путешествовал по Египту, Халдее и другим странам; вернувшись, он основал в южной Италии особое философское общество. В этом обществе, пифагорейской школе, изучались науки, особенно арифметика, геометрия и астрономия, и были сделаны важнейшие открытия. Пифагор открыл, что четыре известных в то время музыкальных интервала можно выразить в пропорции между цифрами 1 к 4.Дальше он понял, что номера 1 к 4, и к ним добавленные числа, в сумме составляющие 10, образуют священное число, которое представляет материальную и метафизическую целостность Вселенной, совершенство. Если четыре ноты могут быть выражены цифрами, считал Пифагор, то, вероятно, все сущее также может быть выражено числами. Вселенная выражается цифрами от одного до четырех, которые при добавлении к десяти становятся источником всего сущего.
Пифагорейское учение существенно повлияло на становление и развитие духовных тайных обществ Европы, таких, как розенкрейцеры, масоны, антропософы и другие. С тех пор и поныне этот вариант нумерологии продолжает развиваться.
Особую важность нумерология получила в учении Каббалы, где еë разновидность известна под названием гематрии. Каббалисты расширили концепцию Пифагора, используя числа в магических квадратах для различных целей. С открытием в XIX веке учеными природы света, электричества и магнетизма, старинные оккультные значения, приписываемые числам, стали приписывать и вибрациям энергии.
Но, погружаясь в лабиринты и глубины каббалистической космологии и ее эзотерических доктрин, современная нумерология отдает предпочтение упрощенному числовому и алфавитному коду, основанному на теориях Пифагора. Пифагор, его ученики и последователи сократили все числа до цифр от 1 до 9 включительно, поскольку они являются исходными числами, из которых могут быть получены все другие. Для сокращения больших чисел в элементарные разработаны разные системы. Самый простой и популярный метод - сложить в е цифры этого числа, затем, если образуется 10 или более, сложить и эти цифры, Процесс сложения продолжают до тех пор, пока не получат элементарное число от 1 до 9 (в некоторых вариантах нумерологических расчëтов двузначные числа 11 и 22, также называемые числами Учителя, не сокращаются до однозначных).
По числу можно определить, например, каким для вас будет грядущий год и как его использовать с наибольшей для себя выгодой. С нумерологической точки зрения, время движется по нескончаемо повторяющимся циклам от 1 до 9. В рамках столетий и декад каждый новый год приносит с собой новое число. Дни и месяцы внутри года также могут быть разделены на циклы. Этим циклам подчиняется всë во Вселенной.
Каждый из нас обладает собственным индивидуальным циклом, основанным на индивидуальных числах полученных путем различных операций с датой рождения и/или буквами полного имени, отчества, фамилии.

Еще во временa Античности великий философ и мaтемaтик Пифaгор сформулировaл результaт своих мaтемaтических изыскaний: "Вся жизнь подчиненa числовым ритмaм. Числa прaвят миром". Ну a в конце ХХ векa японский предпринимaтель Кaссио, основaтель одноименной компaнии электроники и высоких технологий, ныне известной во всем мире, скaзaл: "Время жизни - процесс непрерывного сложения чисел". Теперь-то, в эпоху компьютеризaции, это стaло особенно нaглядно.


Трaдиционнaя нумерология рaзвивaется ныне семимильными шaгaми. Две основные клaссические школы - европейскaя и восточнaя - стaли взaимопроникaющими, обогaщaющими друг другa. Этa книгa пошлa дaльше. Онa соединилa не только приемы, нaрaботaнные клaссической нумерологией и приклaдной нумерологией современности, - онa сочлa возможным объединить в одном русле нумерологию с психологией и нумерологию с мaгическими прaктикaми.

Получившийся результaт превзошел все ожидaния и ошеломил сaмого aвторa, ибо создaннaя методикa позволяет достигaть нaстоящего успехa во всех облaстях жизни. А собственно, что тaкое жизнь, если онa, конечно, счaстливaя и рaдостнaя? Это достижение множествa больших и мелких успехов во всех облaстях бытовaния. Успешный результaт (будь это создaние своего делa, шитье плaтья собственными рукaми или собирaние урожaя нa своих шести соткaх) поднимaет нaс в глaзaх окружaющих и нaшем сaмомнении, вносит в душу рaдость триумфaторa и гaрмонию творчествa. И здесь не столь уж и вaжен рaзмер успехa, вaжно то, что мы его достигли.

Но кaк быть, если вся жизнь состоит из рутины повседневности? Если все, чего бы мы ни зaдумaли, никaк не случaется - отклaдывaется, тормозится, a то и вовсе рушится нa глaзaх.

Кaк чaсто нaм кaжется: вот же нaше счaстье - прямо перед нaми. Стоит только сделaть усилие. И мы делaем. Потом еще одно и еще. А результaтa все нет. Отчего?!

Почему одни достигaют успехa быстро, a другие медленно? Почему одни умеют рaдовaться результaтaм, a другие нет? Отчего, нaконец, кто-то любимчик Фортуны, a к кому-то онa и близко не подходит?

И рaзве можно нaучиться быть успешным? Можно ли приручить свой собственный УСПЕХ?!

Можно! Именно тaкие возможности дaет нaм НУМЕРОЛОГИЯ.

Успех можно просчитaть и сделaть тaк, чтобы любое нaше нaчинaние стaновилось успешным, приносило тот результaт, который нужен именно нaм.

Оградой надежной от вражеского задела то щитом смерти ты сокрыться должен. Иже на кладбище в вечерню пору сыщи 7 могилок, с именем, что у тебя наречен, да семь других сыщи таких, которые не носят имен, таких что безымянными слывут по округе погостной.

На семи именных то снеси сие, что мной реченно, да пшеницы шепотку сыпь на каждую именную могилину со словами:

«Светом пшено нарождено, да нынче могилой вскормлено,

Да могильница, усыпальница тезки моего сохранница.

Тако ж нынче силой тебя награждаю,

Да с каждого зернышка по колосинке,

Да с колосинки десятина, да с десятины та сотинка,

Да с сотинки счетом не свести,

То тезки Вас кличем кликаю,

Иже колосинка, да зернышки сотенкой,

Да тезки не десятиной, а седьмице,

Да седьмица уповальная, да твердая,

Щитом слаженна.

То колдуном се реченно, да мной исполнено,

иже сила погостная, седьмицей слаженна.

То сокрой меня от вражьих уповальников,

от цыганских прогальников, да от барской студености,

да от гибельницы, то именником, да седьмерицой славленно,

щитом то слаженно, да душенька, сердцевинушка сокрыта,

во веки вечные, да на года долгие,

да на дни длинные, да короткие.

То коли пшено восходить да на погостине,

да на полях людьми паханных,

до тех пор седьмица, именем реченная,

меня щитом укрывать вознамеренна.

Аминь».

Зачти эти словеса на каждую могилину, тако ж пшено кидать там станешь. Иже пшено то силой рождено, да именника та силища на схрон твой величавый пойдет.
Опосля ступай на могилины, что безвозветностью украшены, да нет там именников, да нет имяречных следальников. Да на каждую могилину безымянную кинь по щепотке землицы с могилки именной. Тако ж собирать землицу с именных в один
куль надобно (так заповедовано).
С этого куля кидать на могилину безымянника, да причитать про себя:

«С именного на безымянного, да с живого да на мертвое,

Коли именем утерян, да то щепоткой земли нынче мерен,

Тако ж сила погостная, да именная,

Землей идти, да на могилицу,

Иже семь реченных, тако ж семь неизреченных.

То одно да погостом сведено,

Да землей и зерном откуплено,

На щит мне содозволенно. Аминь».

Опосля, коль ход с кладбища сего ладить будешь, то возле калитников, возле ходов то надобно сказать:

«С могилины на могилину, да с именного на безымянку, да с иной на нашенску. Да две седьмицы да пшеницой отмечены, иже то щитом смерти мне сдюженно. Аминь».

У сей калиточки кинь на земельку тот куль да пятак, ход ладь обрата не чинив. Дома перед сном иже возле кровати зачитай усыпь:

«Могила знатейная, да могила безвестная,

Пшеном вместе скреплены, да щитом на меня обрящены,

Так сохрань величавая, да двуякая,

Иже седьмица да одной сторонушкой,

Так ходом перейти

Да по обе сторонушки.

Аминь».

Нынче щит смерти воздвигом сотворен, да охрань величавая на телесо да душеньку.

Обряд, безусловно, сильный...

Цель обряда - поссорить человека с родственниками, заставить не прислушиваться к их мнению.

Проводить обряд на убыльной Луне.

Потребуется:

1. Восковая свеча (лучше черная);
2. 9 новых игл.

После заката зажгите свечу и читайте 9 раз заговор, с каждым прочтением втыкая в неё по игле:

"Где вы ссоры, раздоры, обиды и споры, языки-бритвы, кулаки-руки, скандальные муки. Из моих дверей на кровных людей быстрее Ветра летите и ( имя того, кого нужно отвернуть от родственников) найдите. Чтоб мутило его и крутило, от своей родни воротило. Жилось бы ему там, как в аду. Принесите с собой беду. Чтобы грызлись они, как собаки; ни дня без скандала и драки. Жажду утоляли кипятком, голод заедали чесноком. Слушай (имя того, кого нужно отвернуть от родственников) мой наказ - мать (отец, сестра или кто вам мешает) тебе не указ. Их слова режут слух, к их советам ты глух. Поссориться вам, на век разбежаться, во веки веков расстаться. Да будет так!"

Когда прочитаете заговор 9 раз, оставьте свечу догорать. После чего собираете все иглы и подбрасываете под порог дома, где живёт семья любимого (-ой). Если нет такой возможности - оставьте на перекрёстке (что слабее).


P.S. Само собо разумеется, делать не один раз, а с подделами (кровники - дело серьёзное) и добавлять другие обряды этой направленности.

Делать можно в любой день кроме ПЯТНИЦЫ. В миску налить воды, кинуть щепотку соли и щепотку пыли с перекрестка. Мешать средним пальцем левой руки по солнечному движению и говорить:

"Семь рек быстрых, семь омутов черных

хулой той воде изойтись,

губить губит, добра несотворяет,

а кто воду мешает, тот ее и заклинает.

так и я тебя вода заклинаю

ножом острым, клинком ржавым

воем мертвяковым, печным дымом

каждое сердце находит, поживает

только сердце (имя) теряет.

хула напущена, слезам течь

да в семь рек быстрых обернутся.

а как они обернутся так мукой,

а не любовью (имя) и (имя ) изведутся.

семиречное ето заклятие,

семи рек проклятие. Аминь".

Взять веревку, завязывать на ней 7 узлов и на каждый узел говорить:


"Первое и седьмое то мое заклятие, на сердце (имя) проклятие хулой нестись, любови остыть. Аминь".

После седьмого узла оба конца веревки связать вместе и погрузить в миску с водой и сказать 7 раз:

"Петлей уходить, семь узлов нести

то не узлы, то проклятие, на сердце (имя) заклятие.

что полыхало - то угасло,

водой семиречной все замыто, семи омутах сокрыто. Аминь".

Тарелку с веревкой оставить стоять всю ночь. Затем снести и повесить на суку любого дерева. А воду разлить у порога остужаемого.

Веревку обычно вешают у дома на дереве.

Вам нужно найти осину. Время года для проведения обряда не важно. Встаньте перед деревом и скажите:


«Матушка-осина! Как ты здесь стоишь, не ешь, не спишь, от ветра дрожишь, маешься-трепещешься, никак покоя не найдёшь, так бы и раб (имя) маялся, кидался, от страха задыхался, боялся и кричал, покоя-продыха не знал. Возьми ты его, мать-осина, не отпускай, к себе прижимай, тряси, кидай, душу вымотай. Пусть раб (имя) боится, трясётся, от жизни отречётся. В страхе живёт, в страхе и помрёт. Заклинаю иудиным древом. Аминь!»

Читать так надобно 13 раз.

Потом следует выкопать небольшую лунку и там сжечь фотографию врага под осиной этой, говоря:

«Как лик твой раб (имя) дрожит, в огне полыхает, так душа твоя мечется, страдает, покоя не знает, в аду горит, о прощение молит. Страх чёрный, Иудин, пойди, раба (имя) найди, в душу его влезь, посели болезнь, страхом обдай, вовек не отпускай. Не отладить, не снять, рабу (имя) до веку трепетать. Все слова мне бес говорил, он и дело сладил. Аминь!»

После лунку прикопайте. Откуп бесам на перекресте дорог в том лесу обязателен.
Так как осину во многих местах найти проблематично можно сделать с тополем. Тоже энергию "сосет", как пылесос! Правда, всегда оставляю на тополе какой-то "подарок" ему..

Результат замечательный!

Для этого ритуала вас потребуется приобрести большой медный настенный крест, который в старину вешали в «красном углу». Дело это не легкое, но вполне возможное. Приобретайте крест за любые деньги, не торгуясь, у старьевщиков. Для обряда нужно подгадать со временем — проводят ритуал накануне страстной пятницы. Для этого читают чуть слышно заклятие, стоя в церкви во время службы. Крест держите в правой руке перевернутым, а креститесь левой рукой. Читайте следующий заговор:


«Нет мне ни покоя, ни блаженства райского, а лишь царство мертвое! Как Христа распинают, так и рабу (имя врага) крест нести всю жизнь свою и к кресту быть прибитому со всеми его горестями, ломотою да хворью. Ломало б его как лучину сухую. Быть мне в аду, а рабу (имярек) висеть на кресте. Как Христос на кресте, так и раб (имярек) там же распят будет. Аминь. Аминь. Аминь».

После покреститесь левой рукой трижды и поклонившись стойте до конца службы. Этот крест нужно подарить врагу как угодно. Пусть это будет передано ему руками других людей или как иначе, но крест должен висеть у него в доме. Это очень серьезная порча.

Если вас чем-то очень сильно оскорбили, то можете хорошо наказать вашего обидчика. Для этого налейте ночью в таз чистой воды, добавьте в него несколько капель своей крови и громко и внятно проговорите над водой заговор:


«Стою я под небом полуночным, под звездами частыми, посреди поля чистого. Как я, (имярек), ведовством славен, так и сила моя, непоколебима и сырой землей выкормлена. Обернусь тенью и настигну моего обидчика. Где бы он не был, ни во поле, ни в городе, ни в лесу, не на работах, везде его настигну и отомщу. Войду в его лоб, выйду через зарод. Все тело отравлю у моего обидчика. Заклинаю небом полуночным, звездами частыми да чистым полем. Слово мое крепко. Засим подписываюсь я, ведун (имярек). Ключ. Замок. Язык».

Воду вылейте на порог обидчика, а если не знаете его точного имени, то на ближайший к вам перекресток.

Эта сильная порча была особенно распространена в девятнадцатом веке. Для наведения необходимо достать любую ношеную вещь вашего недоброжелателя, венчальную свечу и нож с черной рукоятью. Зеркало для обряда должно быть большим!

Для начала нужно выбрать подходящий день. Это может быть либо ночь со вторника на среду, либо с пятницы на субботу. Луна должна быть убывающей, а число нечетное.
Обряд проводиться всю ночь, от наступления темноты до рассвета на следующий день. Зеркало кладется на стол, отражающей поверхностью вверх, на нее ставиться и зажигается свеча. Сядьте за стол, возьмите в левую руку вещь врага, а в правую нож, и, глядя на свое отражение, читайте сорок раз:

«Ой, ты, худ Бес, именем Сатана! Заклинаю тебя чертовым зеркалом, венчаю с тобой раба (имя врага) на судьбу общую. Ходить ему теперь умаянным, душою неприкаянным по сырой земле двенадцать лет. Чтоб он, раб (имя врага), не делал, все б из рук валилось, ничего б не выходило. Болеть ему да хиреть. А что будет у него, раба (имя врага) получаться, так боком выйдет. Свидетелем я, (имярек). Словам моим ключ да замок, а Бесу раб (имя врага)».


После этого загасите ножом свечу, заверните ее и нож в вещь и положите сверток на зеркало. Медленно встаньте и развернитесь против часовой стрелки. Сядьте поодаль и сидите молча в тишине до рассвета. Утром закопайте сверток на безымянной могиле, а зеркало переверните отражающей поверхностью вниз и держите так три дня. После этого никогда не разбивайте зеркал.

Коль порча крепкая, то надобно с люда на люд перекинуть.

То нечетным дневальником надобно порченного повести по базару. Да тако надобно ему в спину идти и читать сей замол малый:

,,,*иям* шагом.да смерть рядом.да кто прикасом.да то принясом.да кто перекрестиной.да тот сей сурочиной.да *имя* отходиной.да с него скатиной.да с души стягиной.да на иных перетягиной.аминь,,,


То надобно 33 раза прочесть. Тогда отдел полный.

Да коль уход вершить, то надобно и хворьнику и веднику пятак на земь кинуть и сказать:

,,откупом даю.да на иных переведу.аминь,,,

Тогда хворь перейдет на иных, кто перекрестывался путями базарными.

Взять 40 гвоздей, каждый наговорить:


"Не гвоздем (имя) изведу, а жалом бесовским.

 Пойдет бес Игнат кровь (имя) пить,

 Мясо жрать, душу когтями рвать".

После того как гвозди наговорили берете эти сорок гвоздей и фотографию врага, находите в лесу большой пень и к нему приколачиваете фото наговоренными гвоздями. Когда приколачиваете читаете на каждый гвоздь:

"Игнатушка-бесище!

 Пойди во чисто поле,

 В густ лес, ко сырому пню трухлявому.

 Там тебя (имя) поджидает.

 Гложь его душу, тело, кровь.

 Не быть ему живу, быть в могиле.

 Не быть его роду едину, быть биту.

 Аминь. Аминь. Аминь"

Приколотив фото к пню засыпьте пень сорока горстями земли с именной могилы жертвы (взять заранее оставив откуп на одноименной могиле). Затем в землю на пне воткнуть свечу и прочитать 40 раз:


"Как свеча догорит, так и заговор (имя) сгубит. Аминь".

Уходите молча, не оглядываясь. После обряда сутки не спать (вот такое условие  ).

Суббота перед Полной луной.

Надобно закопать горсть пыли, что с могилы именной своей прибрана, и сказать:

...Коль скверна пустится.коль на смерть мою кто помолится.тако коль смерть кинется.пусть в болото ринется.тут ей утопать.дороги ко мне не знать. Аминь...

И уходить.
Тако оберег сей от порчи через погост на девять лун.

P.S. Само собой, придерживаясь Правил поведения на погосте. Перед обрядом сделать закуп Хозяйке, присмотреть сумёт, с которым работать будете, прибраться там, "гостинцев" оставить... В день проведения обряда угощения (что понятно), на сумёт покрошить крошки черного хлеба, "открыть" могилу, взять землю, поблагодарить, "закрыть". Землю закопать на кладбищенском перекрёстке либо на любом своем рабочем перекрёстке.

Способ очищения человека от так называемой «черноты», то есть негатива.


Для обряда Черная Плащаница понадобится кусок черной хлопчатобумажной или лучше льняной ткани, свеча, которая стояла на гробе во время отпевания (так называемая «гробовая») и таз с родниковой водой, набранной после полуночи. Чистку проводить на улице, во дворе, вечером на закате. Свидетелей быть не должно, как и в любом другом магическом деле. Клиента усадите на стул, раздетого (можно в плавках или купальнике), лицом от себя и накройте его «черной плащаницей». Перед ним поставьте таз с водой. Встаньте позади человека и взяв в руку зажженную гробовую свечу читайте, обнося свечей вокруг головы против часовой стрелки:

«День на исход да болезнь идет на извод. Как чернота сидела в рабе (имярек), так и терзала его и мучала и тягостными мыслями изводила. Не было ему сладу с ней ни в один день, ни в святой, ни в какой. Был раб, (имярек), побежден супостатом своим да околдован накрепко. Я, (имярек), знахарь да вещий муж очищаю раба (имярек) от всей скверны людской да бесовской, от наветов, изводов, заломов, порчи, черноты да тоски. Как слово свое молвлю, так и выгоню беса, внутри сидящего, из раба (имярек). Иди, чернота, тоска да всякая маета прочь, на край света и сиди там за дверями дубовыми под засовами железными на веки вечные. Всем словам моим сила крепкая заветом моим скрепленная. Аминь».

Читать столько раз, сколько посчитаете нужным. По окончанию снимите с него «плащаницу» со словами: «Ставлю оберег крепко-накрепко»

и капните ему воском со свечи сначала на затылок, затем на правое плечо, затем на левое, между лопатками, на поясницу и на правую ладонь. Воск с правой ладони пусть соскребет и проглотит, а затем встанет и умоется водой из таза. Кроме этого пусть вымоем руки до плеч и ноги до колен. Воду вылить на перекрестке. Туда же отнести пепел от сожженной вами после обряда плащаницы. Клиент не должен есть мясного неделю и пить алкогольные напитки месяц.

Совет: не говорите ему, что свеча гробовая. Свечу оставьте на следующий раз. Обряд в случае чего повторять до тех пор пора клиент не очиститься полностью. Свеча во время ритуала сильно коптит, не пугайтесь, так и должно быть.

Хозяин
Хозяин – он и есть хозяин. Знает все, что делается на погосте. Как приходя в дом вы спрашиваете у хозяина разрешения войти, позволения куда-то пойти, что-то сделать или взять – так и на кладбище. Приходя, представляетесь, излагаете цель визита, спрашиваете у Хозяина разрешения войти, начать работу. Как «выглядит» разрешение или отказ – описывать затруднительно и объемно, потому как у каждого ощущения свои. Но уж поверьте, разрешение или отказ вы не перепутаете.



Разрешение: «откроется» дорога, спокойное внимание, перед вами может пойти животное.
Отказ: холодная стена, отталкивание, страхи.
Хозяин может появляться в любом облике: животное, птица, человек. Но показывается редко, и никогда при дневном свете.
Уходя прощаетесь. Если что-то выносите – даете плату-откуп.

Хозяйка, или Вдова

Все то же, что и о Хозяине.
Может появляться в виде: животных, птиц, женской фигуры. Никогда не видела ее девочкой или девицею – или показывается сгорбленная старушка, или статная женщина, но не молодуха.
Всегда в черном платке.

К кому из них обращаться?
Здороваться с обоими, прощаться – тоже. Угощение для обоих за разрешение на работу. Конкретное обращение к Хозяину или Вдове в зависимости от типа работы.
Если присмотренная для работы могила женская – то откуп по работе кладу для Вдовы.
Если мужская – откуп Хозяину. Идея простая – кто помогал, тому и плата.
На каких-то кладбищах чаще проявляется Хозяин, на каких-то – Хозяйка.
Понятие «свое» кладбище, мое рабочее кладбище – означает, что у вас налажен контакт именно с Хозяевами.

Стражи
Стращают и не пускают. Страхи, холод, гонение в шею, мороки, обмороки, всякие несчастья на кладбище – это в их компетенции. За территорию кладбища не выходят. Догонят охальника до ворот и дальше не пойдут.
Сугубо в подчинении Хозяев. Класть им отдельные подарки… ну… можно… если просить их порадеть, чтобы вам во время работы не мешали. Однако, надо понимать, что без позволения Хозяина они ничего делать для вас не будут – и никакие подарки не помогут. С позволения Хозяина и при особой просьбе о пригляде, к месту где вы будете работать никто не сунется – будут бродить в отдалении.

Прочие жители (мороки, летунцы, призраки и пр.пр.)
Разнообразны. Некоторые могут покидать кладбище. Посему хорошо бы соблюдать все правила удода и очищения, чтобы не притащить такое чудо с собой.
Скорбь, тоска, печаль, ознобы, потеря сил, интереса – все это проявления прицепившегося на кладбище духа.

Советы эти просты, да иной забывает, а помнить бы нужно:


* Не входи на погост с центральных ворот, через них покойников везут. Входи с калитки или проема любого в ограде. Приметь то место, и не меняй его.

* Не клади на себя обратное перекрещение, в подражание сатанистам, ибо тем самым налагаешь на себя печать Смерти и зовешь ее к себе родимому! Потому что дивится, нонче многие юные «служители Сатаны», обчитавшиеся книжек дурных, ручонки на себя накладывают.

* Могилу (суметом зовется у нас) для работки выбирай, положась на внутреннее чутье. В старину, говорили – чуй имей. Активная могилка отмечена следами птичек и зверей бродячих, а изображения на памятниках как живые. Потрескавшиеся от времени надгробия и отсутствие травы, окромя сорняков пустых – вот еще тебе знак на наличие действующего мертвяка.

* Особой силушкой наделены те места на погосте, над которыми кружатся вороны. Примечай их. Ворон - то птица колдовская, Нечисть к ней приязнь питает.

* Мазарки это кладбище, на которых не хоронят давно. Они годны для порчельных дел и отмщения. Безымянные могилки на разные потворы хороши. Но даже ежели нет имячка на надгробии, к мертвяку относись уважительно и всегда твори откуп.

* Ничегой не бери на кладбище (ни землицы, ни щепки с креста), не производи иных деяний с могилкой без откупа. Иначе, мертвяк разозлится шибко и будет тянуть к себе. Судьбу не искушай.

* Для покойника, помершего взрослым, откупом служит табак (сигареты), открытая бутылка водки или спирт (главное тут качество спирта и крепость, легкие настойки не подноси), монетки серебристого цвета. Лучше, разумею, медные или серебряные, в некоторых работках оговорена золотая деньга (откуп от Смерти), тогда заменять ничем нельзя.

* Не бойся мертвяков, ибо они живут своей жизнью (загробной, в круге седьмом), и ежели правил колдовских не рушить, никто не тронет тебя и не прицепится по зломыслию. Не трясись на погосте. Страх – это слабость. Будь уверен в себе и праве ведьмачьем!

* Соблюдай зарок колдовской – с погоста молчком до хаты, оборот не чиня. Обернувшись, могешь сильно спужаться, завидя Нечисть семиотрядную али мертвяка (старики говорят, иные седели и заиками становились). Также, риск имеешь перетянуть на себя свою порчу. Продумай загодя, как добираться будешь, дабы промаху потом не дать.

* Не бойся Смерть, но почитай ее словом и делом. Входя на погост, прежде Княжну поприветствуй на перекресте, закуп оставь (водочки, монет, медку), скажи для чего явился. И только потом иди на сумет избранный работать (не забыв откуп мертвяку, коли что берешь с могилы). Ежели обряд на самом перекрестке кладбищенском, то плата единожды – Смерти и семиотрядным Бесинам.

* Через детские могилы портят детишек на потеху Бесам. Откуп иной тут – вареньице, сладости, игрушка, то чем не натешилось дитя при жизни, рано расставшись с телом. Мертвяк – это дух, посему даже малому покойнику поклонись и уважь. Иной дух ребенка столетиями на кладбище обитает и многое зрит.

* Развивай и ты виденье мертвяков и Бесов. На то есть обряды веками наследованные, найди их или у наставника своего спрошай. Слепцом будешь в мире колдовском, ежели глаз ведьмачий закрыт у тебя остается.

* Уважай Смерть не только в ее пределах, но и в жизни земной. Избегай словечек вздорных и определений, вроде «страшна, как смерть». Глупости в голове не держи и не повторяй за другими. Хозяйка наша – Княжна велика и прекрасна.

* Ежели с гробом покойника работаешь, извод смертный творишь, не забудь и ему откуп, да здесь он особый – кольцо златое клади и не скупись на него, ежели за оным не хочешь пойти в град смертный вдогонку.

* Припасай загодя веревку, на коей удавленник повесился. Многие дивные дела творят через вещь эту, и привороты могучие и извод за 3 дня. И на богатство есть заделы (через сундук). Со временем все их узнаешь.

* Воду, с обмыва покойника припасай, шибко сильна она для порч лютых. Да не верь работникам моргов нонешних, из шланга они поливают, подсунут тебе шиш с маслом. Смотри бабок по селам, только там еще жив обычай обмыва мертвеца то. Простых путей не ищи и не верь на слово малознакомым. Обманут, не покраснеют.

* Ежели водицу берешь с лужи погостной, Хозяйке как и всегда откуп ставь загодя. Равно и с цветами, что покойникам ставят (через них порчи творят). Кость в земле найдешь покойничью – прибери, да платой клади пятак и молча до хаты, как закон наш тому разумеет.

* Не кичись и не кричи вокруг, мол ты с мертвяками на ноге короткой. А то и правда с ними породнишься, накажут. Дела твори свои верно и языком не бряцай вокруг.

* Запомни, сурочив кого – потом не вини себя! Иначе порчину взад перетянешь, таков уж закон колдовства, как молния шальная вернется и прямо по головушке дурной попадет. Не жалей врага. Помни, что дело благое творишь, душами кормишь Княжну Черну Смерть и тем закон колдовской блюдешь. Уяснишь и отляжет.

* Увидев веревку, на кресте повязанную – прислушайся к чую. Могет, иной колдушок али ведьма пометили сумет этот, чтоб не трогали его коллеги по цеху. Сунешься по незнанию и сам в могилу сойдешь. Тряпки разные, на оградке завязанные – тоже признак работы чужой. Лучше их стороной обходи, могилки такие, целее будешь.

* Не делай себе наколок с крестом перевернутым, разве что к племени хладному смертослужителей присягнул, но то народ не нашенский, судьба незавидная. Ежели колдун ты, то разум имей, Смерти печать не носи на себе. Не зови ее раньше сроку!

* Не работай сразу со многими погостами, нарабатывай один, ну два уже хватит. Почитай Хозяйку (она везде едина, и везде поспевает, то помни всегда) да Семиотрядных уважь.

* Могилки, что пользуешь часто, держи в порядке, прибирайся на них иногда. Мертвяки они заботу тоже любят и ценят отношеньице то.

* Не тыркайся, как крот слепой, на кладбище входя за нужной могилой потемну. Днем загодя приди и найди соимянный сумет. А уж после полуночи и работку твори. При свете солнца божьего не творится погостное, запомни и на ус намотай. Разве что глянуть, да могилку свежую заприметить – на другое день не подходит.

* Избегай кладбищ и схронов, где много иноверцев да басурман лежит. Толку с них нет, разве что безымянник сильный найдется. Но лучше не суйся.

* Порчины твори на врагов своих, когда луна совсем тала стала. Чем месяц тоньше, тем более лютым извод сладится твой. С Луною и жизнь врага убывает.

* Примечай парные могилы, где муж да жена схоронены. Такие суметы годны для дел приворотных. Да откуп обоим клади, не забудь (чай не старик, посему в памяти верно держи).

* Ежель притопал да откуп оставил, а ветер как дунул да пробрал до костей и страх навалился, дело свое отложи. Равно, и так примечай, коли бутылка со спиртом опрокинется али свеча черна твоя погаснет, разумей – что пришел ты в день не положенный. А может жертва твоя не годится. Чуй нутром, в чем причина, глазом ведьмачьим смотри.

* В Семин день, уважь Смертину да помошничков ее Семиотрядных, на перекрест медку принеси, водочки, а коли имеешь – то и петуха черного секи, в жертву Бесинам погостным. Тогда и работка на год заладится лучше. Вот тебе и наука.

Глава 2.

Итак, мы определили некую гармонию, некую правильную модель человеческого общества. А как же развитие человека и человечества в целом? Ведь мы сказали, что если большинство членов социума характеризуется нахождением в Мидгарде – то это социум, основанный на равновесии и гармонии. А если мы говорим о том, что гармония должна быть всегда, то мы говорим о стабильности, о нахождении в Мидгарде, и, соответственно, если мы говорим о развитии, то мы говорим о смещении к Альфхейму и выходу из Мидгарада, выходу из гармонии. Казалось бы, что тут возникает некое несоответствие. На самом деле, несоответствия нет, а есть некое непонимание самого развития. Есть развитие человека и развитие человечества. Но развитие человечества находится в рамках развития Мидгарада и должно совпадать с этим развитием. Т.е., фактически есть развитие ситуации, или точки гармонии, скажем так, и человечество должно развиваться вместе с ситуацией, вместе с Мидгардом. Гармония не есть стагнация, а есть постоянное развитие. Развивается и Мидгард, развивается и человечество. Движение. Но это относительное движение. Если развитие сторон происходит синхронно, что человечество развиваясь, развивается гармонично и находится в Мидгарде.

Когда мы говорим о развитии человека, то мы говорим о его безусловном выходе из Мидгарда и, естественно, из социума, ибо мы говорим о дополнительном развитии. О Развитии. Если же у человека не Развития, то он просто развивается вместе с человечеством. Если же человек не развивается вместе с человечеством, то он не развивается вообще, он просто деградирует. Надо понимать, что этот выход из социума – это не выход из социума де-юре (ибо такой выход совершенно ничего не меняет, а лишь дает проблемы), а де-факто. Выход де-юре – это некая декларация намерений без фактического осуществления этих намерений. Нельзя жить в некой среде и быть свободным от этой среды. Это лишь некая спекуляция, позволяющая, скажем, не выполнять свои обязательства. Например, прикрываясь развитием можно попытаться отказаться выполнять свою Глобальную Задачу. На самом деле, чтобы осуществлять собственное развитие совсем не обязательно декларировать свой выход из социума. Достаточно быть свободным от него. Ибо свобода от социума, - это не изоляция от социума, а осознание и понимание его программ и установок, которые социум закладывает в подсознание своим членам.

Теперь мы вернемся к большинству членов социума. 75% - это и есть большинство членов социума. Это касается любого социума. А сами социумы как матрешки входят друг в друга. Менее глобальный социум входит в более глобальный социум, и так далее. Осталось 25%. Если мы рассмотрим эти 25%, то мы увидим, что здесь соблюдается принцип равновесия. 12,5% - это те, кто могут заняться собственным развитием. Движение из Мидгарда к Альфхейму. И, соответственно идет и обратный процесс. Движение к Свартальфхейму. Другие 12,5% - это те, кто выходит из Мидгарда и движется к Свартальфхейму. Но это движение не в плане выполнения подсознательных установок и программ социума, а в плане исключительного удовлетворения своих инстинктов. После окончания земной (физической) жизни апологеты социума (большинство членов социума) проходит очищение в астральном мире (на нижних астральных подпланах) и прожив очень быструю астральную жизнь (на верхних астральных подпланах) уходят на реинкарнацию. Их ждет новое рождение в физическом мире. Положение апологетов Свартальфхейма после смерти физического тела воистину ужасно. Они легко могут оказаться и на самом нижнем (седьмом) подплане астрального плана (так называемый Ад). Да и их существование и на других нижних подпланах астрального плана мучительно (особенно не шестом). Они стремятся продолжать удовлетворять свои инстинкты, но не имеют для этого физического тела. Апологеты Альфхейма проходят быстрое очищение и начинают свою вторую жизнь – астральную жизнь на верхних подпланах астрального плана. Я бы даже сказал, что они начинают свою основную жизнь, ибо они и созданы для этой жизни.

Если социум не гармоничен, то возникают различные проблемы в жизни его членов, и в самом социуме. Идет преодоление этих проблем, движение к гармонии. Если существуют глобальные проблемы и преодолеть их нельзя, то социум погибает. Это характерно как для самого малого социума, так и для социума в рамках всего человечества. Опять же повторяю, что состояние социума определяется тем, какому положению в системе девяти миров соответствует состояние большинства членов социума. “Каждый народ достоин своего правительства”. Так кажется, звучит этот афоризм. А как же разнообразие социумов? А как же яркие примеры значительного смещения характеристик социума в том или ином направлении? Мы здесь имеем явный факт выполнения таким социумом определенной миссии (правда, иногда эта миссия воспринимается как испытания, а иногда это и действительно испытания).

Теперь вернемся к апологетам Альфхема, людям занятым собственным Развитием, или астральным людям (будем их называть так). И речь пойдет об их существовании в социуме. Мы уже говорили о том, что основной механизм воздействия социума на человека – это воздействие через Свартальфхейм. Подсознательные установки и программы. Создавая эти программы и установки социум обеспечивает ПОТРЕБНОСТИ большинства членов социума, ибо он, в конечном итоге, существует для них. Так вот, они, эти программы и установки ориентируют человека на выполнение задач социума. И, естественно, любая, самая прогрессивная и ориентированная на развитие установка или программа тормозит астрального человека в его развитии. А комплекс программ и установок просто “держат” его, не давая ему возможности полноценно развиваться. Что? Освобождаемся от программ и установок? Нет. Это совершенно не тот путь. Это путь не в Альфхейм. Это путь в Свартальфхейм. Путь не вверх, а вниз. Дело в том, что если убрать все эти программы и установки из подсознания, то на их место придут другие. И, если первые программы и установки (программы и установки социума) легко распознать, изучить, проанализировать и осознать, то с новыми, или даже некими неведомыми программами и установками придется разбираться на более серьезном уровне. Это может быть и “уход” в сторону удовлетворения своих личных инстинктов, иногда самых низменных, при этом могут происходить яркие проявления асоциальных действий. Здесь можно привести пример программ и установок тоталитарных сект. Человек пытается уйти из рамок социума, которые держат его, не давая развиваться, а попадает в другие, более жесткие и опасные рамки. Поэтому дело не в наличии программ и установок социума, а в осознании этого процесса. Совершенно не нужно освобождаться от этого влияния социума. Совершенно не нужно даже отдаляться от социума, выделяясь из него (так сказать, собирая проблемы). Главная проблема будет в том, что вместо того, чтобы заниматься собственным развитие, человеку придется “отбиваться” от апологетов социума, которые будут пытаться “вернуть” его в социум.

Главное – осознание. Вот программа. Это программа социума. Далее идут варианты. Мы уничтожаем программу (это делать не надо и мы уже говорили об этом выше). Мы игнорируем программу, выделяясь из социума (мы про это тоже говорили выше – мы “собираем” проблемы). Мы участвуем в программе (оптимальный вариант). Мы выполняем программу – почувствуйте разницу (в данном варианте мы не развиваемся, а просто “растворяемся” в социуме). Перейдем к оптимальному варианту. Мы участвуем в программе. “Главное не победа, главное участие”. Есть такой лозунг. Рассмотрим это на примере. Есть устройство А. Вот она – мечта человечества! Все разговоры и информация только об этом. “Надо брать!”. Так говорят апологеты социума. Нужно “брать”, т.е. покупать за любые деньги, доставать, делать что-то еще…. Астральный человек молчит. Далее. Устройство А уже активно продается и все озабочены необходимостью иметь это устройство. Тут уже “включается” не только программа обладания новинкой, обладания тем, чего нет ни у кого, обладания новой вещью. Здесь уже “включается” программа “быть как все. Быть не хуже всех”. Кто-то ищет возможность приобрести устройство дешевле, кто-то берет кредит, кто-то устраивается на вторую работу, кто-то…. Астральный человек молчит. Половина, или более половины членов социума уже имеют это устройство. Устройство уже, как говориться, “вошло в жизнь” и факт отсутствия этого устройства создает некоторые проблемы. Тогда астральный человек тоже обзаводится этим устройством. Здесь все очень просто. Астральный человек делает что-то, если это либо нельзя не делать (нельзя, например, не иметь паспорт), либо, если это что-то не делать, то возникают проблемы, которые потом придется решать, жертвуя Развитием.

За устройством А появляется устройство В, и так далее и тому подобное. Причем все это запланировано и просчитано. И все стороны, заинтересованные в извлечении прибыли (любой прибыли) из данного процесса уже давно обо все договорились. Это Вам информация к размышлению по теме свободной торговли, конкуренции и прочих сказках. И это по всему, что касается жизнедеятельности человека. Во всех сферах. Эта сторона социума называется – общество потребления. В принципе данную сторону социума можно воспринимать как негативную. Ибо эта сторона социума делает из человека раба материальных благ. Но в тоже время она имеет и некоторые позитивные свойства, о которых речь пойдет ниже. Материальные блага это и “пряник” (плата за то или другое), это и “кнут” (ибо их надо получить за что-то, заработать, и так далее), это и “цепи” (ибо их надо содержать в надлежащем порядке, в целости и сохранности, и так далее). Но это и элемент развития (ведь некий объект материальных благ надо придумать, создать, произвести, проявить в конечном итоге творчество). В принципе, стремление сделать свою жизнь более комфортной неуклонно толкает человечество на постоянное развитие, а отдельного человека на творчество. Движение. Естественно, это не то Движение, про которое говорим мы, подразумевая Развитие человека. Говоря о движении в социуме нужно заметить, что, в принципе, это движение можно назвать движением по кругу.

Апологет социума скажет, что это движение по спирали. Это так, если говорить об абсолютном движении. Ибо идет развитие человечества. Но идет и развитие среды, развитие Мидгарда. Т.е. движение по спирали – это не достижение, а просто способ существования. Иначе – деградация. Останавливаться нельзя. Остановился и оказался ниже Мигарда. Деградация. А относительно этого развития, никакого движения по спирали нет. Есть просто движение по кругу. Бег по кругу. Причем есть большой круг и круг малый. Апологеты социума “бегут” по большому кругу - бег по максимуму. На это направляются все силы и энергия. А астральный человек движется по малому кругу. “Главное не победа, - главное участие”. Представьте себе лыжное состязание. Должен сказать, что это лишь пример, хорошо иллюстрирующий картину, а ни в коей мене не критика спорта! Кто-то бежит по большому кругу, пробегая 5 этих больших кругов по 10 километров на круг. Он тратит максимум энергии, сил, тратит всю свою жизнь на СПОСОБНОСТЬ бежать по большому кругу. Спортсмен. А кто-то (любитель, назовем его так) тоже участвует в соревнованиях на принципах дня здоровья. Он бежит 5 километров. 5 кругов по 1 километру. По малому (внутреннему) кругу. С точки зрения наблюдателя, находящегося в центре (некого “цензора”, надзирателя из социума), они бегут абсолютно синхронно. Они пробегают так абсолютно синхронно 5 кругов – всю дистанцию. Т.е. все бегут. Все нормально. Все работает. Нет “сачков” и “уклонистов”. Понятно, что спортсмен получает большой приз, а любитель приз малый. Но для любителя этот малый приз ДОСТАТОЧЕН. Этот приз был бы достаточен и для спортсмена, но наш спортсмен – апологет социума, и он просто не может не драться за большой приз. Хотя в конечном итоге оба приза будут пылиться на полке совершенно одинаково…. При этом любитель получил физическое развитие, не напрягая свой организм. А силы и энергии направил на Развитие. Если же Развитие в данный момент вообще глобально и “бежать” возможности вообще нет, то можно, как-то пристроиться к данному процессу в каком-нибудь качестве. Флажки держать можно, победителей награждать, и так далее. Таким образом, мы соблюдаем “правила и условия игры” в социуме. Мы не тратим силы и энергию, которые нужно для Развития, но и не тратим силы и энергию на “борьбу” с социумом. К тому же есть хорошее выражение – “отдых – это перемена занятий”. Точно также и тут. Несколько “окунувшись” в социум, астральный человек может отдохнуть от основной деятельности.

Мы рассмотрели общество потребления, как одну из составных частей социума. Как уже было сказано выше, общество потребления – это и позитивная и негативная часть социума. Но здесь надо сделать важный акцент. В любом социуме всегда будет общество потребления. Ибо одно невозможно без другого. Но тут есть два варианта. Или социум управляет обществом потребления, или, наоборот, - общество потребления контролирует социум, фактически превращая весь социум в общество потребления. Теперь перейдем к другому обществу. Я назвал это – общество вреда. Если у Вас есть четыре или пять работающих телевизоров, то это, конечно, влияет на Ваше здоровье (излучение), наносит некий вред, но косвенно. Но есть прямой вред. Табак, спиртное, наркотики, излишнее питание, половые излишества. Да, но социум против этого, - скажете Вы. Он осуждает все это. Да, против. Да, осуждает. А Вы уберите эти пять пунктов. Росчерком пера. Все. Нет этого в социуме. Абсолютно нет. Люди не знают, что такое табак, спиртное и наркотики. Ведь не знает большинство человечества про какой-нибудь редкий экзотический плод. Не знает и не знает…. Люди правильно питаются. Люди удовлетворяют свои сексуальные потребности, но не прибегают к половым излишествам. Такая вот благостная картина. А что получится в итоге? А в итоге ПОЛОВИНА (если не больше) членов социума останется без работы, и, соответственно, без средств к существованию. И далее – бунт. Голодные бросятся отбирать еду у сытых. Это может быть как в пределах одной страны, так и в пределах всего человечества. Тут читатель может возразить. Наркотики. Да от них только наркобароны жиреют. Верно. В странах их потребления – да. Но есть страны – производители. Вся экономика таких стран держится на наркотиках. Это всем доподлинно известно. Значит, надо навести порядок. Надо. Но как же политика невмешательства в суверенитет другой страны? Это лишь слова, - надо – вмешаются. Дело не в этом. Дело в том, что потом надо накормить население этой страны. Одеть, обуть, дальше больше. Одно дело, что они сейчас влачат жалкое существование, но они независимы и сами зарабатывают средства на жизнь. Тут уж…. А другое дело, что Вы “усадили” их к себе за стол. Тут – будь любезен давать “гостю” то, что ешь сам…. Комментарии, как говориться, излишни. Кому же хочется содержать, и полностью содержать целую страну, иначе будут волнения (свободу потеряли!). Это наркотики. На табаке и спиртном вообще держаться экономики даже развитых стран. Это и занятость населения, и акцизы, налоги, и так далее. Про питание я вообще не говорю. Но опять внимательный читатель задает вопрос. Он не понимает – в мире столько людей голодают, а тут предлагается резко сократить количество производимого продовольствия. Так ведь дело в том, уважаемый читатель, что переедает то кто? Тот, кто может за это продовольствие платить. Вот за него и идет драка. Съешь еще кусочек…. Вкусно…. Ну поставит фермер зерно туда, где голод. А кто ему за это заплатит? Вот то-то и оно. Поэтому, если те, кто может платить за продовольствие, будет есть меньше, то многие из фермеров просто разорятся. Безработица…. А аграрные страны вообще….

Но читатель не успокаивается. А вот с половыми излишествами…. Тут кому прибыль? Что проститутки работу потеряют? Так многие из них “сидят на игле” и мало интересны для общества. Мало того, их еще и вовлекают в проституцию, “сажая” на иглу. Дело в том, что это совсем иная сфера. Это с одной стороны сфера криминалитета. А с другой стороны, это некий общественный клапан. Клапан некой системы. Поэтому мы и должны рассмотреть эту систему. Сексуальная революция. Сексуальная агитация. Сексуальная информация. Идет массовая перестройка бытия в сексуальном плане. Цель? Цель – нужно соответствовать этой новой системе. Это и одежда. Это и места знакомств, это и стиль жизни. Это и…. А это все – целая индустрия. Пойди, не купи – не будешь соответствовать. Не будешь соответствовать – не получишь сексуального удовлетворения! А сексуальная напряженность (подогретая нужной многогранной информацией) – страшная вещь. Ну, а проституция – это клапан для выпуска пара. Но главное – это мощнейшая индустрия. И огромные деньги, вращающиеся в этой индустрии. Ну и рабочие места вполне обычных людей. Не все купят хлыст для сексуальных извращений, но кто-то его производит….

Итак, нравится, не нравится, но запрети все это и в результате получится огромная армия безработных. Поэтому апологету социума приходится портить здоровье, чтобы все были довольны. Ну, и больше работать. “Крутиться на полную катушку”. Астральный человек не является апологетом социума. Для него главное – развитие. А наркотики, табак и спиртное ему просто не дадут развиваться. Излишнее питание. Вообще, тут можно сказать так – я ем столько, сколько хочу. Это удовлетворение потребностей, инстинкт, наконец. Не совсем так, вернее, совсем не так. Инстинкт – это голод. Потребность – это потребность организма в питании. А вот кулинария – это социум. Вы как – удовлетворяете потребность, или пользуетесь кулинарными достижениями? Запах, аромат, сервировка, смакование…. Аппетит приходит во время еды. А журналы кулинарные…. А со всех каналов по телевизору…. А в гости зайдешь…. А…. А…. Везде! Система. Это целая индустрия. Огромная индустрия. Огромнейшая индустрия. И там работает огромное количество людей. Ах, Вы это еще не пробовали…. А вы знаете, как это вкусно…. А вот открылся новый ресторан…. А мы предлагаем новую кухню…. Все, затыкаю уши. И нос. И закрываю глаза. Ужас. Приблизительно тоже самое происходит с половыми излишествами. Организм не требует этих излишеств. Но созданная вокруг атмосфера возбуждает человека и принуждает человека искать все новых и новых наслаждений. Естественно, чтобы получить это наслаждение, надо соответствовать определенным требованиям (не к проститутке пришел!), причем соответствовать всем сторонам (стара, стала Клава, стара….). А для того, чтобы соответствовать требованиям, для этого надо раскошелиться. А для этого нужны деньги. А для этого…. И начинается гонка…. Нужны деньги, нужна новая работа, и так далее…. Конечно, очень трудно отделить истинную потребность от навязанной потребности. Но в этом и состоит задача человека, вступившего на путь Развития. А если вернуться к обществу вреда, то я еще раз хочу подчеркнуть, что, участвуя в обществе вреда, вы содержите не только себя и свою семью, но и еще кого-то (вместе с его семьей). Может быть и больше, но не меньше. Естественно, для человека, занятого собственным Развитием, это не приемлемо. Поэтому, он решительно отвергает общество вреда, игнорирует его, какое бы влияние на него не оказывалось. Естественно, в плане питания и в сексуальном плане возникает много вопросов. И не простых. Но по мере возможностей мы постараемся разобрать эти вопросы в трактатах по данным тематикам.

Теперь мы перейдем к политической и общественной жизни. Многие думаю, что политическая и общественная система первичны и определяют модель социума. И, если мы хотим что-то изменить, то мы должны изменить эту систему, в том числе, участвуя в работе этой системы. Вот оно – главное заблуждение всех времен и народов. На самом деле эта система вторична. Так же как экономическая система. Мы уже говорили об этом. Все определяет ориентация большинства членов социума в системе девяти миров. Это главное, а политическая и общественная системы уже адаптируются к этой ориентации. Если мы хотим что-то изменить, то мы должны изменить ориентацию большинства членов социума. Попытка изменить что-либо в самом социуме напоминает сжатие пружины. Мы сжимаем пружину, но как только мы убираем воздействие на пружину, пружина снова принимает первоначальный вид, - разжимается. Поэтому бесполезно пытаться производить изменения в социуме. Нужно менять ориентацию большинства членов социума в системе девяти миров. Пытаясь оперировать в социуме, мы просто увязнем в нем. Поэтому нужно просто находится в социуме, контактируя с ним на минимальном уровне. А участие в политической и общественной жизни – это конкретное вхождение в социум. И причем тут мы снова можем принять участи в гонке. Речь идет о гонке более высокого уровня, чем та гонка, что мы описывали ранее. Мы говорили об обществе потребления и об обществе вреда. Сейчас мы будем говорить об обществе иерархии. Общество потребления создает гонку, основанную на обладании теми или иными материальными благами. Причем конкретная необходимость (даже не жизненная необходимость, а просто конкретная необходимость, применительно даже к развращенной потреблением среде) в этих материальных благах значительно меньше, чем то, к чему стремиться человек. Причем не просто стремиться…. Точно также с излишним питанием. Только тут уже человек уже не стремится. Это, как говориться, уже внутри…. Человек есть значительно больше, чем ему необходимо. Про табак и спиртное я вообще не говорю. Причем человек с головой окунается в эту гонку все больше и больше, не думая ни о чем. Какое там развитие….

Общество иерархии – это другая гонка. Человек может вполне равнодушно относиться к материальным благам и питанию. Вести здоровый образ жизни. Его интересует другое. Карьера. Внимание! Речь не идет о честолюбии, даже в самом сильном его проявлении. Известность и слава, конечно, волнуют человека, но, в принципе он не гонится за ними. Да, конечно, есть люди, которые всю свою жизнь посвящает попытке достичь славы и известности. Но, зачастую эти люди не являются апологетами социума. Они пытаются завоевать место в этом социуме, но они ЧУЖИЕ. Они могут быть талантливы, способны, работоспособны, и так далее. Но они чужие. Вот в чем дело. Но такие люди не понимают этого и бьются головой об стену. Что они только не делают. Но дело не том, что они недостойны или не могут добиться славы и известности. Они просто не подходят для общества иерархии. Система просто не пускает их. Ибо тут система, и мы сейчас четко представим ее. Итак, общество иерархии. Человек из этого общества. Ему не важна известность и слава. Ему важнее занять ту или иную ступень в иерархии социума. И как только он ее занимает, он уже начинает “работать” над тем, чтобы занять следующую ступень. В принципе, это вполне нормальные и естественные стремления человека. Но, надо понимать, что человек развивается (тут имеется в виду и развитие в рамках социума и его Развитие, как глобальное развитие человека), и, согласно, этого развития он и занимает определенное положение в некой иерархии. Т.е., сначала развитие (и Развитие), а потом результат. Развитие первично. В обществе иерархии все наоборот. Нет смысла “ставить” на некую ступень человека, которые достоин ее. Ибо, раз он достоин этой ступени, то он занимает ее по праву. А раз так, то он не будет должным образом “благодарить” систему за предоставленное ему положение. И не будет “зубами держаться” за эту ступень. Он не раб системы. А вот если поставить на эту ступень человека, который еще должен так сказать “освоить” эту ступень, то представьте, как он будет действовать. Да он ночей спать не будет…. А когда он освоит эту ступень, он “пойдет выше”, хотя совершенно и не соответствует этой, более высокой ступени. Зато он ради этой системы…. Да он мать родную….

Как говориться, - “за что поставили?”. “За красивые глаза….”. Так вот, за красивые глаза не поставят. Ибо уже есть за что ставить. Человек воспримет это как должное. Глаза-то красивые…. Поставят того, кого вообще ставить НЕ ЗА ЧТО. Но он уже будет полноценно предан системе. А Вы говорите, - “Я, могу то-то и то-то, я обладаю теми и теми талантами, я знаю как….”. Да никому это не надо. Вы же займете ступень по праву, и будете поступать СОГЛАСНО ЭТОМУ ПРАВУ. А это системе не надо. А Вы успеха и славы хотите…. Надо системе соответствовать. А для этого славы и известности желать нельзя. Я имею в виду подлинной славы и известности. Это придет…. Ибо честолюбивые желания будут, и их будет много, и они будут реализовываться. Но они будут не в рамках системы. Не за дела слава и известность придет. А за дома шикарные, да скандалы пикантные, или еще за что. Это уже детали.

Но как же развитие системы? Ведь так можно просто деградировать. В принципе на каждой ступеньке, ВЕЗДЕ стоят не компетентные люди. Абсолютно верно. Не компетентные, но преданные системе. И любой, абсолютно любой приказ системы будет выполнен. Апологет системы не компетентен на ступеньке, которую он занимает. Но он полностью компетентен (это обязательно!) в делах более нижней ступеньки. А над ним стоит человек, который некомпетентен на своей ступеньке, но полностью компетентный в делах ступеньки, которую занимает наш апологет. Система отцов-командиров. Полная зависимость нижестоящего от вышестоящего. Так как же насчет деградации? А отец командир должен бдеть, чтобы нижестоящие “слепцы” что-нибудь не натворили. А тот, кто над ним, должен следить, чтобы он не натворил чего-нибудь…. А не уследил…. Так что система очень крепкая. И развалить ее не так-то просто. Только вот развитие системы…. Как Вы понимаете, развитие системы невозможно. Тут под системой, мы понимаем общество иерархии. И что?

А для этого есть система героев. Герой занимает ступень в иерархии ниже той ступени, где он компетентен. Т.е. он четко понимает, что он делает, и что он должен делать, и что делает, и что должен делать его отец-командир. Он и может дать развитие системы. Но как он оказался в системе иерархии? А очень просто. В системе “заложено” или, скажем так, “прописано” развитие. И вот в определенное время на уровне некой ступеньки некой системы иерархии возникает кризис. И приходит некий герой, который должен этот кризис разрешить, заложить основы нового существования этой ступени и обеспечить это новое существование. И, естественно, научить всему этому апологета системы иерархии, который сразу, как только это все освоит, займет ступеньку выше. И уже с этой ступеньки будет надзирать надо данной ступенькой. А наш герой? А наш герой…. Он сделал свое дело…. Но, как мы видим, система (общество иерархии) очень четко работает и развивается.

Вернемся к апологету общества иерархии. Итак. Главное занять некое положение. Любой ценой. А там…. Там научат…. Он осваивает свою ступеньку, и рвется выше. А ему уже тоже на пятки наступают…. Вечная гонка. И в любой момент можно…. Естественно, нет никакой глобальной цели, никаких идеалов, никаких интересов. Ничего, лишь есть иерархическая лестница. Любимое дело или призвание – это лишь слова. В принципе все равно, чем заниматься. Про славу и известность мы уже говорили. Это даже не плюс, а минус. Народная любовь и признание подразумевает следование неким идеалам, а это может быть несовместимо с какими-то действиями в некой ситуации. Поэтому народные герои так часто “выпадают из обоймы, занимая ту или иную должность или пост….”. Тут нужно признание в неком сегменте общества, который соответствует занимаемому в данный момент положению. Поднялся выше – ищи признание уже в новом сегменте. Но раньше времени – не лезь! Система даст по рукам, или по ногам. Материальные блага. Человек должен соответствовать неким стандартам, принятым на той или иной иерархической ступени. Так сказать, будьте любезны! Все вышесказанное касается абсолютно всех сфер жизни общества. Это и политика в виде участия в работе различных ветвей власти, это и различные государственные сферы. Это и экономика, это и различные отрасли. Это и бизнес. Да, вы не ослышались! Бизнесмена уже волнует не то количество денег, которое он зарабатывает, а то, какую ступень в некой иерархии он занимает. И, естественно, это любое государство.

Говоря о человеке. Который занят собственным развитием, мы можем сказать, что такой человек стремиться занять ту ступеньку в иерархии той или иной сферы социума, которой он соответствует. Для него первично развитие. И в первую очередь Глобальное развитие. Поэтому он не зависим от отцов-командиров, и не боится тех, кто дышит ему в затылок.

Согласитесь, что от столь конкретного и детального знакомства с социумом становится как-то…. Дело в том, что мы рассмотрели два уровня социума, а у социума три уровня. Уровень первый – это общество вреда и общество потребления. Уровень второй – это общество иерархии. А вот сейчас мы будем рассматривать третий, верхний уровень – общество морали, или общество воинов (героев). Как Вы могли догадаться, во время своего становления социум проходит стадии развития. Сначала появляется первый уровень, потом второй, а потом третий. Итак, общество морали. Поэтому надо дать понятие морали. Я сразу обращу Ваше внимание на то, что речь не идет о некой Высшей Морали. Речь идет о морали социума. И как мы уже неоднократно говорили, - социум – это индикация, это отображение состояния большинства членов социума. Точно также и с моралью. Мораль социума это не мораль неких выдающихся представителей этого социума, какая бы замечательная она не была. Мораль социума – это мораль большинства членов этого социума.

Но большинство членов социума ее, эту мораль воспринимают на уровне озарения. Чувства, ассоциации, соответствия. Увидел, как поднимается флаг страны, и играют ее гимн, - встал и заплакал. Большинство членов социума занято делами социума. Им некогда размышлять о морали. Им нужно нечто конкретное. Правильно, скажите Вы, - Закон. Нет, - отвечу я. Закон, это тоже самое, что армия, экономика, общественно-политическое устройство (формация), и прочая, прочая…. Это некий механизм в социуме. Закон нужен для самого социума, для его социума функционирования. А большинству членов социума нужны этические нормы. А, говоря специфическим языком, - понятия. Вот по этим этическим нормам большинство членов социума и живет. В любой стране и при любом строе. А как же Закон? Я еще раз повторю, - Закон – это механизм в социуме. Есть Вы, а есть Ваш автомобиль. И в Вашем автомобиле есть бортовой компьютер. Понятна ассоциация? В социуме, где этические нормы предписывают неукоснительно соблюдать законы, будут соблюдаться законы, даже самые нелепые. А в социуме, где этические нормы так сказать, “плюют на закон”, его, этот закон никто исполнять не будет, а стажи закона будут лояльно к этому относиться. Не пойманный – не вор. Поймали – откупился. Не смог откупиться – значит, ответишь по всей строгости закона!

А как же общество воинов (героев)? Общество морали. Ведь мораль и этические нормы обязательны для всех. Это Вам не закон! Это ПОНЯТИЯ! Объясняю. Общество потребления и общество вреда к морали и этическим нормам лояльны. Это их Закон. И они законопослушные субъекты своих обществ. Да, Закон строг, но справедлив. И это их Закон. Что Вы улыбаетесь? Вспомнили “Остров доктора Моро”…. Общество иерархии. Основной принцип общества иерархии – это превосходство своих внутренних иерархических законов и правил над ВСЕМИ законами (и надо законами социума и над законами этических норм). Но есть те, кто любит Закон. Естественно, Закон этических норм в первую очередь. И не только любят, но и являются его апологетами. Они следят за его исполнением. Они стражу Закона. Они воины. Они приходят и работают, не спрашивая – сколько им за это заплатят. Они делают что-то, не думая о награде. На них и держатся этические нормы. А на этических нормах держится социум. И, естественно в каждом социуме, как в отражении состояния большинства членов социума, свои этические нормы, и, соответственно, свои герои. И, зачастую, для одного социума – это герои, а для другого – преступники. Тут уж….

Теперь мы перейдем к человеку, занятому собственным Развитием. Его место в обществе морали? Здесь мы должны четко понимать, что у такого человека есть направление собственного Развития. И свое отношение к обществу морали он строит на основе совпадений и различий принципов морали общества морали и принципов, которые определяет направление его собственного Развития.

Теперь надо понять, как апологет общества морали, им, апологетом становится. Ведь он им стал, а его сосед нет. Его сосед стал апологетом общества вреда, а другой сосед – апологетом общества потребления, а сосед сверху (они всегда сверху) – апологетом общества иерархии. Почему кто-то стал тем-то, а кто-то – тем-то? Для того, чтобы понять это, мы вернемся к азам. Социум. Подсознательные программы и установки. Дается весь спектр этих программ и установок. От патриотизма и самых благородных установок, для установок, характерных для общества вреда. И уже кто-то, согласно, своего подсознания воспринимает одно, а кто-то иное. И в результате получаем того-то и того-то. Апологет, как фильтр отфильтровывает нужные ему программы и установки. А кто программирует этот фильтр? Программирование осуществляется матрицей действия (душой) согласно Глобальной Задаче.

Мы совсем не рассмотрели еще одну категорию. Есть человек, занятый собственным Развитием, а есть иной человек, асоциальный, но отрицательно асоциальный. Мы уже говорили о таком человеке в первой главе. Читатель сразу бы зачислил его в общество вреда. Но это не так. Он, конечно очень близок к этому обществу, но не надо забывать, что он асоциален. Поэтому он зачастую к обществу вреда как раз и не относится. Его цель и задача – противостоять герою. Его цель и задача уничтожать мораль и разрушать этические нормы.

Таким образом, мы рассмотрели социум. Возможно, он показался Вам не очень достойной обителью для человечества. Но не надо забывать, что это некие ясли, некий детский сад и некая школа для человечества. Истинная жизнь будет потом. Поэтому не надо строго судить социум. И не забывайте, что социум – представляет позицию БОЛЬШИНСТВА ЧЛЕНОВ СОЦИУМА.

Copyright © 2001-2007     Shaposhnikov Oleg     http://runa-odin.narod.ru  

 Глава 1.  

Я уже писал про социум и про влияние социума. Теперь мы рассмотрим сам социум и его влияние на человека более подробно и основательно. Есть очень много философских трудов на тему человеческого общества. Все они выражают некое мировоззрение. Но суть всех этих мировоззрений в том, что общество, социум, рассматривается с точки зрения самого общества. Подойдите к зеркалу и посмотрите в него. Как Вы оцениваете то, что видите в зеркале? Точно так же и тут. Для того, чтобы изучить социум и разобраться во всех его законах, надо быть вне социума и видеть свое существование и свою деятельность вне социума. И уже тогда можно рассмотреть, так сказать, предмет со стороны, и со всех его сторон. Поэтому я и буду использовать данный подход, тем более, что мне не нужно ничего изобретать или делать, для того чтобы рассмотреть социум со стороны.

И здесь мы снова обратимся к системе девяти миров. Горизонтальные миры. Две оси. Крест миров. Вообще, очень часто идет речь об общественно-экономических формациях, и к этому предмету уже выработана масса подходов, “создано” множество законов…. При этом изучение данного предмета носит дискретный характер. Представьте себе, что мы будем составлять карту местности не традиционным способом, а методом изучения отдельных объектов на этой местности, не связывая их между собой, а ориентируясь по звездам. Фактически у нас получится не карта, а список географических объектов с их координатами, относительно звезд. И если нам надо переместиться из одного географического объекта в другой, то нам следует идти по звездам. Мы даже не будем знать расстояние между объектами. В принципе – это похоже на то, как ориентируются птицы при сезонных перелетах. Так вот. Здесь происходит тоже самое. Есть некое мировоззрение. И есть некая точка отсчета. И все в этом мировоззрении соотносится с этой точкой отсчета. Иначе выстроить мировоззрение нельзя. Ибо тот, кто это мировоззрение выстраивает, находится в социуме. И чтобы мировоззрение было объективным – приходится прибегать к данному методу. Но, как я уже сказал, тогда мы не увидим “карты” социума, не увидим его целиком. Нет наглядности и четкости. Есть некие дискретные постулаты. И они, естественно, с трудом “увязываются” между собой. Ориентируемся же по некой точке отсчета. В результате, человечество пытается рассматривать все процессы в социуме так, как будто каждый процесс существует отдельно, без связи с другими процессами. Но связи есть, и они “мешают” становлению мировоззрения, их, естественно, “убирают”, создают мировоззрение, а потом “создают” связи, но уже с точки зрения созданного мировоззрения. Мы оставим небо птицам и спустимся на грешную Землю. Мы будем рассматривать истинный характер вещей.

Итак, две оси. Муспельхейм – Нифельхейм и Йотунхейм – Ванахейм. Муспельхейм – это огонь, активность, постоянное движение. Нифельхейм – это лед, остановка, сковывание, замораживание, покой. В плане социума (а социум расположен между Муспельхеймом и Нифельхеймом) – это градация между максимумом активности, которая ничем не ограничивается (полная свобода), и минимумом активности (максимумом покоя). Естественно, речь идет либо обо всем социуме (в рамках всей планеты), либо о конкретных частных социумах (любого масштаба, абсолютно любого). Т.е. мы можем рассматривать как все человечество (социум планеты Земля), так и его локальные социумы. А когда мы говорим об активности и свободе некого социума, то мы говорим о состоянии большинства членов этого социума. Итак, на одной стороне грани – общество активных и свободных людей. И полное отсутствие законов и правил. А на другой стороне грани – абсолютное подавление любой инициативы и полное отсутствие всех свобод. В качестве иллюстрации это можно сравнить с анархией и тоталитаризмом. Но, должен заметить, что это лишь иллюстрация, и она ни в коей мере не может претендовать на истинное состояние вещей. Но, как иллюстрация, данный пример подходит. Причем, говорю сразу – политические вопросы тут лишь частность, метод достижения того или иного состояния. Например, это может быть тоталитаризм, построенный на любой, подчеркиваю, на любой политической системе.

Так вот, некий социум занимает некий отрезок, некий сегмент на оси Муспельхейм – Нифельхейм. Понятно, что если центром этого сегмента будет Мидгард – точка равноудаленная от Муспельхейма и Нифельхейма, то это будет гармоничный социум. Естественно, надо понимать, что чем больше будет сегмент, занимаемый социумом на оси, тем больше будет разброс свойств социума. В чем-то этот социум будет проявлять тоталитаризм, а чем-то будет давать определенную свободу и давать большинству членов социума в чем-то проявлять активность. Фактически так можно “растянуть” сегмент социума от Муспельхейма до Нифельхейма. Но, чем уже этот сегмент, тем социум стабильнее, сплоченнее, устойчивее, эффективнее, сильнее, и так далее. Одним словом, - успешнее. А излишне “растянутый” социум может быть просто “разорван” на части. Например, может произойти распад некой империи. Если же мы имеем очень узкий сегмент социума, то социум очень сильный и успешный, но абсолютно не гибкий. В нем нет места иным проявлениям, и это дает сложности в развитии социума. Развитие социума будет односторонним, узко направленным и не гармоничным. Мы будем иметь мощный и сильный социум, но существование этого социума будет недолгим. Он выполнит некую задачу и…. Мавр сделал свое дело…. Отсюда – оптимальным и гармоничным видится социум, который располагается на сегменте оптимального размера.

Следующий аспект – это возможность изменения размеров сегмента. В некий момент сегмент сжимается, позволяя социуму “сжаться в кулак” и победить, а потом восстановить оптимум и полноценно развиваться. Естественно, тут надо рассматривать возможность сжатия к Муспельхейму или к Нифельхейму, или к середине сегмента. Здесь опять вопрос гибкости и функциональности социума. Тогда можно представить оптимальную модель социума в виде широкого сегмента, с возможностью, опять же, максимального сжатия этого сегмента любым способом. Но здесь опять кроется скрытая угроза. Социум становится не предсказуемым, и даже опасным. Кто будет иметь дело с таким социумом? Да и часть членов социума (и очень значительная часть) просто не сможет мобильно реагировать на такие изменения социума и окажется фактически выброшенной из него. Отряд не заметил потери бойца…. Да и результаты прошлого развития. Было развитие. А потом раз…. И все накрылось медным тазом. Да так, что и результаты утерялись…. И потом: таким образом, можно оказаться в состоянии крайнего тоталитаризма или явной анархии. А получится ли потом выйти оттуда? Поэтому и тут нужна гармония. Т.е. должны быть конкретные пределы сегмента, за которые выходить нельзя. Что оптимально иметь Мидгард центром сегмента, - уже говорилось. И должен быть предел скорости изменений. Итак, гармония, гармония и гармония. Все остальное – это просто слова. Оправдать и объяснить можно все что угодно.

Если рассматривать конкретный пример, то тут надо рассмотреть Россию. Во-первых, это очень яркий пример, а во, во-вторых, это то, что волнует большинство аудитории. Итак, Россия. Российская Империя. Патриархальная страна с очень консервативным мировоззрением и с очень жесткими традициями. Я должен сразу обозначить некий момент. Не надо говорить о неком режиме, как о нечто, что управляет и формирует вышеуказанный сегмент, характеризующий социум. Режим, власть, правление или управление социумом – это следствие, следствие состояния большинства членов этого социума. Так вот, Император (уж больно не любят это слово, – царь, или царь-батюшка нравится больше), именно Император и отражал патриархальное, устойчивое, устоявшееся большинство. Тут не надо говорить об отсталости или забитости русского и других народов, составляющих население Государства Российского. Это абсолютно не так. Дело в месте нахождения между Муспельхеймом и Нифельхеймом большинства народа России (большинства членов социума) в то время. Да, они были ближе к Нифельхейму. Но это ни в коем разе не говорит о свойствах народа. Это говорит об отношении народа к свободе. Нужна ли этому народу свобода, или, достаточное количество свободы, скажем так? Готов ли этот народ воспользоваться результатами этой свободы и жить и эффективно оперировать в ней? И Император, империя соответствуют моменту. Со всеми качествами и свойствами этой империи. Часть, иная часть, те, кто выражал резкое стремление к Муспельхейму и находились на другом конце сегмента, в определенный момент оказались сконцентрированы в неком боевом кулаке, в неком ядре, которое было фактически оторвано от основной массы населения, от большинства членов социума. Согласно ситуации и оптимальности выхода из этой ситуации должен был произойти разрыв, раскол социума. Что и произошло. Де-факто. Далее необходимо было “оформить” это де-юре. Каким образом? Территория-то одна. Если бы одна часть общества компактно проживала бы на какой-то территории, а вторая часть общества также была бы более-менее компактно размещена на другой территории, то произошел бы развал империи (что мы не раз видели в истории). Но здесь был другой случай. Все смешалось. Поэтому необходимо было либо изгнать (или уничтожить) крамольное ядро, либо начать процесс сближения сторон. При этом (процесс сближения сторон) одна часть становится более просвещенной, свободной и активной, а вторая часть теряет свою революционность. Крамольное ядро при этом было малочисленным и не могло что-либо сделать. Мышиная возня. Изгнать или уничтожить ядро было нельзя. Это был бы конец развитию социума, и в дальнейшем конец самого социума. Полное скатывание к Нифельхейму. Тут уже речь действительно пошла бы о забитости и отсталости народа. Процесс сближения, который с успехом происходил в других странах, в России шел очень медленно и не поспевал за событиями. А события развивались стремительно. Началась мировая война. И активная часть патриархального населения была “выдернута” из привычных для них условий. И эта часть (будучи, по сути, чисто патриархальной) временно (подчеркиваю, - временно) примыкает в ядру. Произошло перераспределение сил. Ядро стало значительно сильнее и многочисленнее, а патриархальное большинство значительно слабее и малочисленнее. Получился колосс на глиняных ногах. Естественно, власть Императора закачалась и империя пала. Но так как патриархальные настроения были сильны, и часть населения не собиралась жить по-новому, – начинается гражданская война. Но ядро было сильнее. К власти приходит ядро. Появляется новая власть. Проходит некоторое время, и активная часть патриархального населения возвращается “домой”. Ведь в принципе ничего не изменилось. Изменения просто не могли произойти за столь короткий срок. Картина снова повторяется. Патриархальное большинство (оно патриархально по сути, а не по виду) и ядро. Ядро снова малочисленное и слабое. Поэтому снова необходим Император. И он появляется. Он просто не мог не появиться. Только вот теперь, он, выйдя из ядра, прекрасно знал правила игры и знал, что ядро опасно. И он стал уничтожать это ядро. И ядро практически перестало существовать. Полностью он все равно не мог бы его уничтожить. Иначе бы не было развития. А нужно было развиваться. Поэтому он сохранил основу ядра. Новая мировая война. И снова прежний процесс. От патриархального большинства идет переход людей к ядру. Победа в войне. И снова после окончания войны начинается уничтожение восстановившегося ядра. Потом смерть Императора. И попытка сблизить ядро и остальной народ. Но опять события обгоняют процесс. Ядро набирает силы быстрее, чем идет сближение. Причем идет территориальная дифференциация населения. Императора давно нет, а империя еще существует. И вот теперь она разрушается. Появляется современная Россия. Ядро берет власть в свои руки. Как Вы можете заметить – у ярда кардинально изменились политические пристрастия. Дело в том, что политика – это просто некая игра. Не более того. Всем управляет система девяти миров. А нужная политическая идея родится согласно ситуации. Надо? Сейчас перепишем устав и программу партии. Не то? Сейчас все наоборот напишем. Итак, новый период. А потом ядро снова покидают примкнувшие к нему чисто патриархальные люди. Нужен новый Император. Естественно власть Императора и сама фигура Императора с каждым разом меняются, и кардинально. Медленно, но происходит сближение ядра и основного населения. Страна движется в Мидрагд, медленно, но движется, при этом бросаясь, то к Муспельхейму, то к Нифельхейму. Я специально не назвал ни одного имени, ни одной политической идеи, ни одной политической партии. Ибо это совершенно не важно. Все это лишь обслуживание сегмента, сегмента между Муспельхемом и Нифельхеймом. А характеристики этого сегмента определяет большинство членов социума, в данном случае большинство населения страны.

Читатель может сделать вывод, что один народ – это народ Нифельхейма, а друой народ, - это народ Муспельхейма, а третий народ, - это народ Мидгарда. И каждый из этих народов будет иметь соответствующие свойства. Скажем так. Это абсолютно не так. Свойства у всех этих народов абсолютно одинаковы. Речь идет не о свойствах в целом, а об одном свойстве. Это свойство – оптимальность оперирования и способность оперирования в неком сегменте между Муспельхеймом и Нифельхеймом. Один народ оптимально оперирует в сегменте, расположенном ближе к Нифельхейму, другой в совершенно ином сегменте, и так далее. Но остальные свойства народов одинаковы. Все народы одинаково активны. Народ, тяготеющий к Нифельхейму должен реализовывать свою активность. Но социум, который построил этот народ, это не позволяет. Выход? Значит завтра война…. Какое время можно использовать метод великих строек, или что-то подобное. Но война все равно будет. Энергетический закон. Понятно, что народу, близкому к Муспельхейму война не нужна, он полностью реализуется в своем социуме. Вот только он мало боеспособен. Уж слишком много свободы. Никто не хочет быть солдатом.

Ось Йотунхейм – Ванахейм. Рассматривая ось Муспельхейм – Нифельхейм, мы говорили о личной активности и свободе членов социума. Т.е., мы говорили о члене социума, как о личности. Говоря об оси Йотунхейм – Ванахейм, мы говорим о члене социума как о неком субъекте, оперирующем в социуме с целью обеспечения своей (члена социума) жизнедеятельности. Надо что-то есть, надо где-то жить, надо что-то одеть, и при этом быть в относительной безопасности, и при этом…. И так далее и тому подобное. Нужно лечиться, получать образование для последующей эффективной деятельности. И еще нужно много, много, много…. И главный вопрос – как все это получить? Для этого нужно все это заработать. Но как? Индивидуальным трудом, нанимаясь на работу, путем предпринимательства на разных уровнях, будучи на государственной службе? Как? Речь идет об экономике. Йотунхейм – это плановая экономика. Можно ли сказать, что социум близок к Йотунхейму если у него плановая экономика? Нет нельзя. Он, социум близок к Йотунхейму, если большинство его членов желают существовать в плановой экономике. Желают не на словах, и, не декларируя лозунги, а всем своим нутром стремясь к данному существованию. Здесь нет экономической свободы. Здесь все просчитано и регламентировано. Шаг влево, шаг вправо – расстрел. Иногда фактический. Ванахейм – это рыночная экономика. В Природе это естественный отбор. В социуме это экономический отбор. И нет никакого регулирования. Если некие принятые большинством правила и все. Залез в воду – плыви. Не получится – утонешь. А спасение утопающих – дело рук своих утопающих. Еще раз повторяю, нас не интересует задекларированная экономическая система, это все то, что если и есть, то завтра этого не будет – нас интересует конкретная ситуация с членами социума. Что им надо? То или то, либо некая дискретная ситуация. Важна их самореализация в этих условиях. Например, они стремятся к Ванахейму. Хочу. Хочу быть предпринимателем. Либо хотят работать, существовать в предпринимательских структурах. А получится? Или все это исчезнет, словно дым, лопнет, как мыльный пузырь…. Например, не получилось. Прозрение и возвращение в плановую экономику. Это касается большинства членов социума. Понятно, что кто-то будет успешен и реализуется в условиях рынка. Не базара, а рынка. Поэтому главное – это возможность большинства членов социума реализоваться в той или иной экономической системе. С рыночной экономикой все понятно. Вернемся снова к плановой экономике. Не надо тут вспоминать Госплан и его структуры. План, план, план. Нет. Это лишь следствие. Также как некая политическая система. Это все лишь инструмент для реализации системы. Тут речь идет об экономической свободе. В Ванахейме полная экономическая свобода. Причем может и план существовать. И могут быть могучие структуры, которые все “распишут” до малейшей детали. Но все это носит рекомендательный характер. Вот – смотри, - полная тебе информация. И есть важные моменты. Вот важный момент, - за это ты будешь иметь снижение налогов. А вот обрати внимание на это, - тут тебя ждут повышенные акцизы и высокие налоги. Но решение принимать тебе. А власть вне игры. Она только рекомендует. В Йотунхейме этого нет. Естественно там есть план, там есть жесткое отслеживание выполнения этого плана. Но это не самое главное. Главное то, что там экономика и власть существуют как сиамские близнецы. Они неразрывны. Чистый Йотунхейм – это вообще отсутствие любой экономической инициативы. А ситуация, близкая к Йотунехейму – тут есть экономическая инициатива, но она лишь декларируется. На самом деле экономика и власть идут рука об руку.

Опять же, можно привести примеры. Йотунхейм – это “развитой” социализм, Ванахейм – “махровый” капитализм. Но это лишь явные примеры на основе каких-то стран. Политическая система тут не при чем. Предположим капиталистическую страну, в которой все экономика строится на нескольких крупных монополиях, которые к тому же договорились между собой. Она фактически сформировали власть в стране. И власть знает, кому служит. Какая тут экономика? Или некая социалистическая система, основанная на кооперативном движении. Есть множество кооперативов, регламентировать в целом работу которых просто невозможно. Здесь очень высокие налоги, которые гарантируют населению обязательную часть заработной платы (не минимальную заработную плату, на которую фактически не проживешь, а более-менее приличный заработок, невзирая на результаты труда). А если кооператив работает хорошо и получает прибыль, то работники получают дополнительную заработную плату в виде премии. Кто не хочет работать – к тому применяются санкции. Кто не может – тому выплачивается нормальное пособие. Пенсии достойные. Образование и медицинское обслуживание – бесплатное. Но все кооперативы – самостоятельны и работают по своему усмотрению. Любое вмешательство властей (а чиновники находятся на государственном обеспечении) тут же становится достоянием общества и тут уж…. Идеальная картина. Не верю – скажет читатель. Зря. Если есть старший брат, который взял часть расходов на себя, то почем бы и нет…. Ага, - скажет читатель, ведь это зависимая экономика. Да, зависимая. Но если сделать страну нейтральной, убрать военные расходы, и некоторые другие моменты (на которые и шла помощь старшего брата), дать возможность развития туризма, то данная страна вполне могла бы существовать и не плохо. Читатель задумался. Я даже знаю, о чем он задумался. Ведь зачастую все это уже не было когда-то, а это уже реализовано в некоторых так называемых капиталистических странах. Какая это теперь страна – капиталистическая или социалистическая? Вот то-то и оно. Поэтому это все не важно. Важен факт. А этот факт определяется возможность реализации большинства членов социума в той или иной системе. И если факт не соответствует этой возможности, то он, этот факт, скоро перестанет быть фактом. И будет новый факт. Идеальная ситуация – это нахождение в Мидгарде, в месте не только равноудаленном от Муспельхейма и Нифельхейма, но и равноудаленном от Йотунхейма и Ванахейма. Тогда мы будем иметь гармонию.

Снова рассмотрим вариант расширения сегмента. Шире сделаем. Очень удобно. Можно очень гибко управлять экономической ситуацией. Можно то, можно, только тут возникает организованная преступность. Ибо есть очень широкий разброс между правилами игры. А в мутной воде…. Точно также можно говорить и о сжатии сегмента в том или ином направлении. Все то, что мы говорили по этому поводу выше, то что мы говорили об оси Муспельхейм – Нифельхейм истинно и здесь. Поэтому – гармония, гармония и гармония. Опять же можно подумать, что некий народ создан для рыночной экономики, а другой для плановой. Это опять не так. Повторяю, что свойства у народов одинаковы. Есть различия в одном свойстве – возможности эффективно оперировать в той или иной экономке. Но, при жесткой плановой экономике точно также, как и в случае с осью Муспельхейм – Нифельхейм есть некая нереализованность предпринимательских потребностей народа. Это заканчивается коррупцией. Каждый чиновник имеет свой бизнес. Маленький чиновник – маленький бизнес, большой чиновник – большой бизнес. Он может быть явный, например оформленный на членов семьи, а может быть чисто теневой, т.е. тут идет сращивание с организованной преступностью.

Снова рассмотрим пример России. Дореволюционная Россия. Какая экономика? Патриархальные устои, крестьянские общины, имперские амбиции и выстраивание экономики согласно этих амбиций. Власть, активно вмешивающаяся в экономику. Конечно это не плановая экономика, но и не рыночная. Но появляется новое сословие и это сословие не желает жить по патриархальным законам и следовать в хвосте имперской политики. Сословие малочисленно, не сильно. Оно молчит. Война. Военные заказы. Сословие начинает “жиреть” и набирать силу. Изменения на селе. Разрушение крестьянских общин. Естественно, начинаются изменения в экономике. Революционным путем. Временное правительство. Двоевластие. Неопределенная ситуация. Понятно, что долго бы она продолжаться не могло. И произошло бы некое изменение экономической системы. Путем торга. Вы нам одно – мы вам другое. Ну и сошлись бы в цене. Что и стало происходить. Во всяком случае – главная идея – выход из войны – тут же была забыта. Не вышло временное правительство из войны. Реверанс в сторону империи. Ну, а империя ответила бы либерализацией экономики. Естественно, часть сословия это явно не устраивало. Не устраивали полумеры. И идет выход этой части сословия из оперирования по оси Йотунхейм – Ванахейм и включение его в оперирование по оси Муспельхейм – Нифельхейм. Естественно, деньги на это оперирование были взяты из своего бизнеса. Так сказать, инвестирование в новую революцию. Потом, когда они поймут, что инвестирование было неверным, они удерут за границу. В Лондон, в частности. Традиция такая. Но тогда-то они это не знали. И вот вторая революция. Смели все патриархальные устои. Всю патриархальную экономику. Однако надо восстанавливать страну после разрухи гражданской войны. Новая экономическая политика. Те, кто удрали, стали назад возвращаться. Из Лондона только не вернулись. Традиция такая – из Лондона не возвращаются. Но народ-то патриархальный. Ему может вся эта рыночная экономика и мила, да вот оперировать он в ней не может. Ему назад надо. Надо, значит, надо. И вот новая империя, только социалистическая. С исключительно плановой экономикой. Жили, жили, но как я уже говорил выше, есть определенные законы. Недостаток экономической свободы становится критическим. Вакуум. А с другой стороны – давит начинающийся экономический хаос. Начинается перестройка. Опять же все с экономики началось…. Далее процесс, как говорил кое-кто, пошел. Процесс пошел. Но, события…. Повторяется предыдущая история. Прямо один в один. Торг. Но это не устраивает тех, кто хочет кардинальных изменений. И идет выход их из оперирования по оси Йотунхейм – Ванахейм и включение их в оперирование по оси Муспельхейм – Нифельхейм. Ну и развал империи, совсем новая экономическая политика. Далее снова Лондон. Традиция такая. Период значительной, очень значительной экономической свободы. И снова назад, в плановую экономику. Не может этот народ оперировать в условиях той экономической свободы, которая была этому народу предоставлена. Т.е. идет исторический процесс скачков то к Ванахейму, то к Йотунхему. С постепенным обретением гармонии, с путем в Мидгард. Гармония, гармония, и еще раз гармония. А политика…. Хотите, я сейчас Вам новую политическую платформу напишу? И Вы со мной согласитесь. А через полчаса новую, идеологически противоположную. И Вы опять со мной согласитесь. Политика….

Таким образом, мы имеем некую прямоугольную область, занимаемую социумом, между Муспельхеймом и Нифельхеймом и между Йотунхеймом и Ванахеймом. Это и будет главной характеристикой социума в явном мире. Конкретика социума. Конкретная картина. Полная и истинная. Это так. С другой стороны, мы здесь сталкиваемся с очень важным, я бы сказал важнейшим моментом. Как я уже сказал, с одной стороны, - мы имеем абсолютно полную картину. Наглядную картину. Но при всей полноте и наглядности картины, ни в коем случае нельзя смешивать энергии осей. Понятно? Объясню конкретно. Оси определяют стороны прямоугольника – характеристику социума. Но эта характеристика – это полный показатель состояния вещей. Явственно видный образ. Но этот образ составлен двумя составляющими. Двум осями. И у каждой оси – своя энергетика, взаимодействие своих миров, и эта энергетика и эти миры не могут взаимодействовать с энергетикой и мирами другой оси. Но что делает человек? Он стремиться достичь чего-то любым путем. Человек склонен к экспериментам. Некто берет энергию из одной оси, например, энергию Муспельхейма (стремление к свободе, к активности) и использует эту энергию, для подпитки некоторой силы, осуществляющей трансформацию социума в направлении к экономической свободе, к Ванахейму (энергия из оси Муспельхейм Нифельхейм перемещается в ось Йотунхейм – Ванахейм). Надеюсь, я достаточно понятно объяснил. Стремление людей к свободе было использовано в неких экономических интересах. Естественно, тут была осуществлена глобальная политика, со всеми, характерными для нее аспектами. Может быть, это есть некий оптимальный путь? Дело в том, что это очень опасный путь. Фактически людей обманули. Люди и не думали о чем-то в области экономики. И не желали никаких изменений в этой области. Более того, они даже не могут эффективно оперировать в новой экономической ситуации. А новая экономическая ситуации оказалась в подвешенном состоянии. Ее ничто не питает. Она уже есть, но большинство членов социума ее не воспринимает, вернее оно, это большинство, уже начинает воспринимать ее негативно. Тут бы надо объяснить людям, что была совершена ошибка, и вернуть все назад. Но. Кто же откажется от завоеванных экономических высот? И от полученной собственности, бизнеса, и так далее. Зубами держаться будут. Да люди, как большинство членов социума. А они согласятся признать то, что их, как стадо баранов наглым образом привели на заклание? Да они никогда с этим не согласятся. Гордость не позволит. Поэтому они будут реагировать другим образом. Ногами и руками и головой. Они просто-напросто перестанут участвовать в этой новой экономической ситуации. Они просто перестанут работать. А свою энергию, в большом количестве высвобождаемую от того, что люди перестали осуществлять трудовую деятельность, они направят на другое. В свое время энергию “перекачали” из оси Муспельхейм – Нифельхейм. А вот теперь, надо вернуть…. И она возвращается. И тут уже появляются не экономические лидеры реформ, а чисто революционные лидеры. И тогда социум уже несется к революции. Или к Муспельхейму, или к Нифельхейму. Исходя из вышеописанной ситуации тут, скорее всего, будет движение к Нифельхейму. Другой вариант – это использовать стремление к экономической свободе (или, наоборот, использовать людей, не нашедших себя в экономической системе) для чисто революционных целей. Но опять, результат будет такой же. За преобразованием, произведенным обманным путем, будет новое преобразование, которое сметет реформаторов и то, что они сделали.