Лита (Лито, Лиго, Мидсам, Midsommar, Mean Samhraidh, Купала, Иванов день/ночь, Jonsok), Летнее Солнцестояние, Середина лета



Лита, летнее солнцестояние – праздник равновесия, время самого долгого дня и самой короткой ночи (на широте Москвы ночь во время солнцестояния длится меньше семи часов), астрономически приходится на 20-21 июня. Лита – годовой пик силы солнца, но надо помнить, что начиная с летнего солнцестояния день начинает понемногу убывать, и колесо года поворачивает в сторону зимы.

21 июня Солнце, двигаясь по эклиптике, достигнет ее наибольшего склонения и наступит астрономическое лето. 

На широте Москвы Солнце поднимается над горизонтом на высоту более 57 градусов.

Солнцестояние — момент времени в годичном вращении Земли вокруг Солнца, когда наблюдается самый короткий день или самая короткая ночь. В году два солнцестояния — зимнее и летнее. В северном полушарии зимнее солнцестояние происходит 21 или 22 декабря и тогда наблюдается самый короткий день (и самая длинная ночь), а летнее — 20 или 21 июня и тогда наблюдается самая короткая ночь (и самый длинный день). В южном полушарии на указанные даты приходятся, соответственно, летнее и зимнее солнцестояния.В средних широтах, в течение года весной и в начале лета, Солнце каждый день поднимается всё выше над горизонтом, а в момент летнего солнцестояния останавливается и изменяет своё движение на обратное. Затем оно каждый день поднимается всё ниже и в конце концов, в момент зимнего солнцестояния, снова изменяет своё движение на обратное и начинает подниматься.В моменты солнцестояний Солнце в своём видимом движении по эклиптике наиболее удаляется от небесного экватора, достигает наибольшего склонения, северного или южного.Вследствие различных неравенств в движении Земли, эпохи солнцестояния колеблются на 1—2 дня. Летнее солнцестояние, когда Солнце имеет наибольшее северное склонение, настаёт в среднем 21 июня, этот день считается началом лета — Солнце вступает в знак Рака. Зимнее солнцестояние, при наибольшем южном склонении Солнца, настаёт 22 декабря и считается началом зимы — Солнце вступает в знак Козерога.В течение нескольких соседних дней солнцестояния Солнце почти не меняет склонения, его полуденные высоты в небе почти неизменны; отсюда и происходит самое название солнцестояния. Из наблюдений высот Солнца около эпох обоих солнцестояний выводится величина наклона плоскости эклиптики к плоскости экватора.

В викканской традиции Лита – день официального бракосочетания Богини и Бога. Так же, как и на Йоль, Бог меняет в этот праздник свою ипостась: юноша уступает место зрелому мужчине, Король Дуба – Королю Остролиста, который и будет спутником Богини до своей земной смерти и до битвы двух королей в самую длинную ночь года.

Еще раз напомню, что не сохранилось точных сведений о том, что кельты праздновали дни фиксированного «солярного креста» - солнцестояния и равноденствия, хотя нет сомнений, что эти астрономические точки были им известны, и считается, что праздники Мидсама и Мидвинтера добрались до британских островов в более поздний период, вместе со скандинавами.

Нельзя также не упомянуть о схожести обрядов и традиций праздников кельтской оси Бельтейн – Самайн и германо-скандинавской оси Лита – Йоль: за исключением некоторых местных нюансов, в основных моментах праздники очень схожи между собой как самой своей сутью, так и обрядностью. Например, также как и при праздновании Бельтейна, на Лито зажигаются костры, в том числе на возвышенностях, устраиваются гадания, считается необходимым бодрствовать всю ночь напролёт и встретить рассвет.

Как и на кельтский Бельтейн, складыванию праздничных костров придавалось большое значение. Хворост или дерево для костров собиралось заранее, в некоторых странах это были строго определённые породы деревьев (кроме традиционных пород, в некоторых областях Франции и в Валенсии для ивановых костров использовались стебли ежевики). Можно выделить два основных типа разжигания костров: либо огонь добывал старший из дееспособных мужчин, либо – пара из сговорённых юноши и девушки, оба типа распространены в Европе достаточно широко. Еще в 19 веке считалось, что огонь надо зажигать только «чистым» способом: т.е. пламя добывалось либо трением, либо – в некоторых местностях Скандинавии, например – от увеличительного стекла, в последнем случае костры получали особое название: nodild или vrideld; в Германии костры поджигались факелами, также зажженными «чистым» способом. Зажигание костров часто сопровождалось песнями – в одном из венгерских исторических источников, например, встречается следующее упоминание о святоиванской песне: «Слышал, что песня святого Ивана очень длинная, и что даже чёрт, начиная ее, никак не мог закончить и задыхался…». Встречаются упоминания и о специальной рассадке (в соответствии с полом и возрастом) собирающихся на зажигание огня:

Разожжем мы огонь,
В четырех углах разожжем.
В одном углу сидят
Красивые старые мужчины,
В другом углу сидят
Прекрасные старые женщины,
В третьем углу сидят
Красивые молодые парни,
В четвертом углу сидят
Прекрасные молодые девушки.

Часто устраивались костры двух типов: яркий «чистый», солнечный огонь (их складывали как можно более высокими, в традициях карельского перешейка, например, высота сложенных «башней» для костра дров могла достигать 7-10 метров, и «дымные», низкие костры, которые использовались для очищения, окуривания и прыжков через пламя. Для того, чтобы костры лучше дымили, в них бросали пучки соломы, мешочки с сушеным папоротником, укрывали огни травой или зелеными ветками. Чтобы придать дыму дополнительную, узко-специализированную силу, в огонь бросали те или иные травы – к примеру чеснок (чтобы весь год не подхватить лихорадку), тмин или белую полынь (чтобы поясница во время жатвы не болела). Бросали в огонь и сено, пучки колосьев и ржи, ветки плодовых деревьев, связки пряных и ароматических трав (Франция) – обычно это трактуют как некий «задел» на хороший урожай.

В скандинавских Вестланде и Седерланде в костёр обязательно ставят крестовину или шест с колесом на вершине (называется kall или kjerring), тот же обычай есть у венгров и части народностей бывшей Югославии.

Прыжки через огонь или возле огня распространены по всей Европе, при этом огням Лито придавалось не только очистительное значение, но и функция скрепления союза: юноши и девушки прыгали через огонь вместе, взявшись за руки, в надежде вступить в брак этой осенью. Парами прыгали через огонь побратимы и кумовья (Южная Франция), чтобы потом ничто не могло нарушить их отношений: устойчивое французское выражение «кумовство сен Жана» обозначает тесные родственные узы.

Кроме того, имела значение и высота прыжка – чем выше прыгнешь, тем выше будет хлеб и/или лён.

В некоторых областях Испании очищение огнём на Сан-Хуан приобрело весьма любопытные черты: костер зажигается около 9 вечера, к одиннадцати он полностью прогорает, угли и головни разравнивают, и в полночь желающие очиститься разуваются, повязывают красные пояса и шейные платки и проходят босиком по углям. Иногда берут на плечи детей или стариков, иногда проходят по нескольку раз (деревня Сан-Педро Манрике).

Считалось, что дым иванова огня усиливает свойства растений, сообщая им волшебную, защитную или целебную силу: окуривали пучки укропа, ветки орешника, букетики медвежьего уха, девясила, связки лука и чеснока – после праздника букеты и связки развешивались в хозяйственных постройках и домах, служа оберегом и, по обстоятельствам, лекарством до следующего Иванова дня.

Но всё же надо отметить, что есть местности, где высоких праздничных огней не разводят: там, где во время летнего солнцестояния солнце не уходит за горизонт, где во время праздника светит «полуночное солнце», Midnattssol (например, в Хаммерфесте и севернее), в высоких огнях нет особой необходимости. Но на высокогорных пастбищах жгут факелы, чтобы обезопасить пастухов и животных от нечисти, безобразничающей в этот день на земле.

Есть и скотоводческая часть обрядности, фактически повторяющая аналогичные обряды Бельтейна: проводилось окуривание дымом костров животных: по обе стороны дороги складывалось много небольших дымных костров, и между ними прогоняли стада. Пастухи окуривали дымом ивановых огней свои кнуты, чтобы их стада были послушны и/или чтобы придать им силу отогнать змей. Хозяева надевали на шеи овцам венки из свежих окуренных дымом веток орешника, и такие же – в хлевах и стойлах.

В Вестланде на Иванов день принято сжигать старые рыбацкие лодки – считается, что этот обычай очень архаичен, и связан с Бальдром, которому после смерти устроили огненное погребение в его драккаре.
Во многих странах также устраивались катания огненных колёс и бочек с гор, огневерчение и факельные шествия, в том числе вокруг полей.

Следы солнцестоятельных жертвоприношений сохранились только в некоторых рыбацких и животноводческих областях, например на шетлендских островах в огонь кидаются рыбьи кости, пучки шерсти, копыта и/или черепа домашних животных.

Лите также свойственен большой комплекс обрядов, связанных с водой, который в праздновании Бельтейна выражен не так широко – сходны только обряды, связанные с источниками и росами, а традиция купания в открытых водоёмах на Иванов день – не кельтская, а скорее имеющая славянский корень. Общим для всех празднующих Лито европейских народов является убеждение, что вода Иванова дня очищает днём, а очищение огнём – ночное. Купание в реках и озёрах на Иванов день распространена во всех славянских странах. После полуночи вода в представлениях некоторых народов становится «лекарством для смелых», т.е. можно исцелиться, если проведешь всю ночь у какого-либо источника, периодически отпивая из него воды и игнорируя козни всякой нечисти, в других областях - условно-опасной стихией (русалки там, мавки, водяные… мало ли что случится. Но в виду огня искупаться - запросто), а в других – например, в некоторых областях Испании, Португалии, Южной Франции и Болгарии – стихией откровенно враждебной, и пьющий из источника после полуночного часа рискует забрать себе все грехи и болезни, которые были смыты в воду за день.

В пиренейском посёлке Лесака существовала любопытная традиция водного очищения: речку возле деревни запружали таким образом, чтобы вода текла прямо по улицам, а там, куда вода не доходила, жители сами поливали землю из больших кувшинов.

Росы Иванова дня считались целебными. Любопытно, что в колдовской практике эта роса считается средством, улучшающим «истинное зрение», а в народных верованиях по простецки служит средством от глазных болезней. Впрочем, исцелялись ей и от боли в ногах, и от лихорадки, и оспины с лица убирали.

Собирали росу, таская по травам холсты и отжимая их в специально принесённую с собой ёмкость.

Лито не пороговый праздник, но и во время него открыты двери между мирами – и тогда случаются чудеса, и деревья, травы, цветы получают возможность разговаривать, перешёптываться целую ночь напролёт, а в полночь, когда везде уже горят костры, в самых дальних уголках леса «открываются» редкие волшебные травы, которые нипочём не найти в другие дни: плакун, одолень-трава, разрыв-трава, а папоротник выпускает свой горящий цветок, который может указать дорогу к кладам.

Во всей Европе травы и коренья, собранные на Иванов день, считаются наделёнными особой целительной и волшебной силой. Сбор начинается рано – с первой утренней росой, другие травы берут днем, а некоторые – после захода солнца. Эти травы использовались и в знахарстве, и в качестве волшебного оберега – связанные в пучки или сплетённые в венки и гирлянды, они будут охранять дом до следующего Иванова дня.

Собирая травы, обычно использовали приговорки-заклинания, чтобы не вызывать недовольства у лесных духов и избежать возможного сглаза ценного сырья. Кроме лекарственных трав, большое значение придавалось (в зависимости от региона) клеверу, белой полыни, чертополоху, репейнику, тмину, иван-да-марье, мальве, вербене, зверобою.

Сразу в нескольких странах зафиксирован обряд девяти (семи или двенадцати) трав: незамужняя девица одна идет в лес, собирает положенное количество трав и кореньев, и кладет их под подушку, чтобы увидеть во сне суженого.

Деревце, «летнее дерево», которое в весенней традиции Бельтейна повсеместно превратилось в майский шест, в обрядности солнцестояния так и остался деревцем, хотя породы в разных странах выбираются различные: дуб, берёза (у валлийцев называлась y fedwen haf, «летнее дерево»), тополь, липа, клён и т.д., только в некоторых районах Шотландии обходились вместо дерева вертикально поставленным камнем – суровый край. В отличие от более ранней весенней обрядности (Бельтейн, Семик) деревца уже не носят по полям, а используют, скорее, в качестве обещания будущего урожая и, одновременно, жертвы – молодые, живые, свежесрубленные неплодовые деревца украшают лентами и вешают на них припасенные фрукты и овощи, свежую съедобную зелень, хлебцы, после торжеств деревце, как правило, сжигали. С деревцем тесно сплетён не очень распространенный, однако устойчивый обряд сожжения чучела, отчасти похожий на ритуалы проводов зимы. Сделанное из соломы или тряпок чучелко помещают у корней дерева, и сжигают вместе с ним – любопытно, что при этом кукла изображает существо, которое может испортить урожай или каким-либо образом навредить жизненному укладу, - чаще всего ведьму… но бывают и другие, довольно забавные варианты: например в 1945 году в Одде и Осло на торжествах Иванова дня были сожжены чучела, изображавшие вождя норвежских фашистов Видкуна Квислинга.

Кое-где имеется традиция выбора «невесты» Иванова дня. В отличие от Майской королевы, «невеста» - это всегда маленькая девочка, которую очень тщательно наряжали в новые, специально для этого случая сшитые одежки и украшали с ног до головы цветами – для нее плелся огромный венок из полевых трав и цветов, похожие гирлянды навязывались на талию, запястья и щиколотки. В иных странах (ну вот хоть в Латвии) вместе с «невестой» фигурирует и жених – мальчик в дубовом венке. Во всех странах, где имеется такая форма обряда, «жениха» зовут Иван (Ян, Еню, Янис, Жан, Жуан, Йон), а имя девочки варьируется. В скандинавских странах для пары устраивается «детская свадьба», только обеты они приносят не в вечной любви, а в вечной дружбе. Праздничное шествие проходило по всей деревне, раздавая благословения домам и получая за это угощения. В Болгарии купальскую невесту – Еневу Булю – весь день носили на руках, не опуская на землю, так как считали, что там, где ее нога в этот день коснется земли – земля сгорит, спечётся и станет неплодной.

Объединяет, собирает в одно целое магию огня, воды и растений плетение венков и гирлянд: венки, побывавшие в дыму очистительных огней (либо окуренные, либо те, в которых прыгали через огонь) выпускают на воду, - либо загадывая желание, либо гадая о будущем. В Испании в центр венка помещается кусочек просмоленной ткани (в других странах используются лучинки или небольшие свечки), его поджигают, и пара отпускает венки одновременно: если их прибьет к одному берегу, вместе, то в этом году они поженятся. Чей огонь потухнет раньше – тот раньше умрёт.

Некоторые обычаи были связаны и с домашним хозяйством, например, накануне Купалы в тех местах, где было принято мыться в бане, женщины заготавливали веники на весь год, а в сам Иванов день – перемывали чистой водой «квашенки» - кадушки для теста. Ну и, понятное дело, все приличные и склонные к чистоте люди в это время прибирали дома, чистили особенно запущенные углы и вообще наводили марафет.

Лита – очень колдовское время. Хоть ночи и коротки, но наполнены волшебством и силой земли и растений больше, чем во все остальные праздники. Хорошее время для пожеланий, общения с богами и духами, для магии – любовной и не очень. Хорошее время для того, чтобы выбраться за пределы города, развести огонь и вспомнить, каково это – пройтись босиком по земле… вспомнить чувство взлёта, когда прыгаешь над огнём, и как холодна вода в тени старых ив.

Цвета праздника – зеленый, солнечно-желтый и/или золотой, красный, свечи выбираются тех же цветов.

Растения (повторю описанное в тексте): листва берёз, осин и дубов; полевые цветы вообще, особенно - белая полынь, чертополох, тмин, иван-да-марья, мальва, вербена, зверобой, иван-чай.

На алтарь, кроме цветов и зелени, можно поставить первые ягоды, положить испеченные круглые хлебцы, обязательно поставить чашу с водой.

Атрибуты – венки и гирлянды, букеты.

Направление обращения – юг и/или восток, в зависимости от времени суток.

Немного о еде во время праздника солнцестояния:

Конец июня и июль в центральной Европе и средней полосе – самое голодное время в отношении земных плодов (кельты называли это время Jul an Ghorta, голодный июль, в Англии и Ирландии это время именовалось the bitter six weeks – шесть горьких недель): на полях еще ничего нет,. первые ягоды только появляются, в хороший год – могут уже встречаться кое-какие грибы. Домашние животные доятся уже давно, следовательно имеются сыр, сметана и творог – но в небольших количествах, потому что животным надо еще выкармливать детёнышей; в яйцах особого недостатка нет, и повседневная зелень вроде лука, петрушки и укропа на огородах имеется. У разумных хозяев осталась крупа и прочие запасы.

Праздник – солнечный, поэтому предпочтение отдаётся формам округлым, а цветам – золотистым – головы сыра, яйца, подкрашенные шафраном лепёшки, колобки, круглые пирожки, блинчики и оладьи, кукуруза, яблоки, дыни (последние три пункта – где уже вырастает к этому времени)

В Скандинавии варится ритуальная каша для Иванова дня – ремегрот (römegrot), сваренная из цельного зерна на сметане и сливках, сыр – большая голова, сделанная из собранного со всех дворов деревни молока.

У чехов и словаков делается каша «пражмо» из обжаренного ячменного зерна, запаренного крутым кипятком.

У финнов – омлет и «яичное масло» (сливочное масло, размешанное с рубленным яйцом)

У шотландцев ничего особенного к празднику не готовилось, но сохранились следы общей трапезы: еще в 19 веке встречался обычай выставлять на улицу перед домом столик, на который ставили сыр, творог, масло, лепешки и бутылки с элем и виски «для увеселения прохожих».

• Лучшее алиби — быть жеpтвой.
• Лучше маленький доллар, чем большое спасибо.
• Лучше обед без аппетита, чем аппетит без обеда.
• Лучше семь раз покрыться потом, чем один раз инеем!
• Лучше длинная живая очеpедь, чем коpоткая автоматная.
• Лучше с трудом заниматься любовью, чем с любовью заниматься трудом.

• Пешеход всегда прав. Пока жив.
• Главное — не перейти улицу на тот свет.
• Красиво жить не запретишь. Но помешать можно…
• Не водите машину быстрее, чем летает ваш ангел-хранитель.
• Перебегал улицу на красный свет и был сбит встречным пешеходом.
• Я слишком быстро вожу машину, чтобы переживать из-за холестерина!
• Любого автомобиля хватит до конца жизни, если ездить достаточно лихо.

• Чем удобряли, то и выросло.
• Все люди братья, но не все по разуму.
• Лучше пузо от пива, чем горб от работы.
• Лысина — это полянка, вытоптанная мыслями.
• Ученье — свет, а неученье — приятный полумрак.
• Мысль только тогда мысль, когда ее головой думают.
• Мало знать себе цену — надо еще пользоваться спросом.
• Если вам долго не звонят родственники или друзья, значит у них все хорошо.

• В историю трудно войти, но легко вляпаться.
• Как трудно ползти с гордо поднятой головой!
• Одна голова — хоpошо, а с туловищем лучше.
• Обидно, когда твои мечты сбываются у других!
• На своих ошибках учатся, на чужих — делают карьеру.
• Лотерея — наиболее точный способ учета количества оптимистов.
• Воспитанный мужчина не сделает замечания женщине, плохо несущей шпалу.
• Высшая степень смущения — два взгляда, встретившиеся в замочной скважине.

• Автоответчик Калашникова.
• Все идет хорошо, только мимо…
• Пусть лучше над тобою смеются, чем плачут.
• Пока семь раз отмеришь, другие уже отрежут.
• Труднее всего человеку дается то, что дается не ему.
• Мало найти свое место в жизни, надо найти его первым.
• Если человек знает, чего он хочет, значит, он или много знает, или мало хочет.

• И тогда он взял нож и застрелился.
• Если человека нельзя купить, то его можно продать.
• В любом из нас спит гений. И с каждым днем все кpепче…
• Мыслить так трудно, — поэтому большинство людей судит.
• Чем больше смотрю в зеркало, тем больше верю Дарвину.
• Чтобы начать с нуля, до него ещё надо долго ползти вверх.
• Ну пробил ты головой стену… И что ты будешь делать в соседней камере?
• Микробы медленно ползали по телу Левши, с трудом волоча за собой подковы…

• Нашедшего выход затаптывают первым!
• Из двух зол я выбиpаю то, какое pаньше не пpобовал…
• Не нужно бежать от снайпера, только умрешь уставшим.
• Экипаж прощается с вами и желает вам приятного полета….
• Много хороших людей на свете.. Но на том свете их больше…
• Ничто так ни ранит человека как осколки собственного счастья.
• В жизни всегда есть место подвигу. Надо только быть подальше от этого места.
• Положительные эмоции — это эмоции, которые возникают, если на все положить…

• Какая крыша не любит быстрой езды?
• Пришел — спасибо, ушел — большое спасибо…
• Каждый человек по-своему прав. А по-моему нет.
• Чтобы я увидел тебя на костылях, а ты меня одним глазом!
• Все великие давно уже умерли, да и мне что-то нездоровится..
• Никогда не преувеличивайте глупость врагов и верность друзей…
• Помню, у меня в 43-м так ноги болели!.. а купил 45-й и нормально..
• Чтобы спасти тонущего, недостаточно протянуть руку — надо, чтобы он в ответ подал свою.

• Как жаль, что вы наконец-то уходите…
• Рожденный ползать — везде пролезет.
• Встретили меня по одежке, проводили тоже плохо…
• Идея пришла в его голову и теперь упорно ищет мозг.
• Я бесконечно уважаю чудовищный выбор моего народа.
• У одних оба полушария защищены черепом, у других — штанами.
• Друзья познаются в беде, если конечно их удается при этом найти.
• Дул такой сильный ветер, что сигареты выворачивало вместе с зубами…

• У него не лицо, а объект для внутримышечных инъекций
• Удача улыбается смелым… А потом долго ржет над ними!
• Легкомыслие — это хорошее самочувствие на свой страх и риск
• Для мании величия не требуется величия, а вполне хватит мании.
• Добpо всегда побеждает зло, значит, кто победил, тот и добpый.
• Только в день рожденья узнаешь, сколько в мире ненужных вещей .
• Смех без причины — признак того, что вы или идиот, или хорошенькая девушка.
• Люди делятся на тех, на кого можно положиться и на тех, на кого нужно положить.

• Костюм «Евы» ей очень идет, только ушить нужно кое-где.
• Некоторые выглядят храбрыми, потому что боятся убежать.
• Жизнь — как рояль: клавиша белая, клавиша черная… крышка.

• Он лег в постель и уснул изо всех сил.

Став создан для чистки от негатива и порчи на финансы и возможности 
второй став он более жесткий ,описание става Руны.Совелу,Феху,Сол,
reið .Альгиз,турисаз,тейваз,квеорта.

СИНЕРГИЯ – (греч.Synergia) сотрудничество; когда масла действуют в гармоническом взаимодействии; усиливают действие друг друга в смеси. Таким образом, воздействие смеси получается сильнее, чем сумма воздействий составляющих ее частей Пропорциональный состав каждого из масел в смеси исключительно важен для эффективности лечения различных заболеваний. Некоторые масла, например, розовое, жасминовое, масло дубового мха и лаванды, способны усилить действие практически любой смеси и входят в состав большинства косметических средств.

ИНГИБАЦИЯ – угнетение, понижение эффективности деятельности. . Некоторые масла подавляют действие друг друга. Те масла, в которых много альдегидов (например, масло цитронеллы), кетонов (например, масло шалфея) или фенолов (например, масло гвоздики) при смешивании взаимно ингибируют.


КОМПЛИМЕНТАРНОСТЬ Комплиментарный аромат – эфирное масло, вносящее корректирующие оттенки в ароматический букет, иногда изменяя его акценты до неузнаваемости (например, розовое дерево как комплимент для валерианы). Вводя комплемент в необходимое для терапевтического применения эфирное масло, его действие и состав остается без изменений, но, устраняется или нивелируется неприятный для психологического восприятия запах.


Максимальная дозировка комплимента к основному аромату составляет 30% (3:7).

Ароматический комплимент можно добавлять сразу (если необходимо подкорректировать верхний тон аромата) или через некоторое время (в случае, если нижний тон слишком плотный, тяжелый или кисловатый).

Комплиментарных ароматов может быть больше одного, но не более трех.


Хорошо смешиваются масла тех растений, которые принадлежат к одному и тому же ботаническому семейству, а также содержат одинаковые компоненты. Например, в камфарном масле много цинеола, который также содержится в маслах растений семейства миртовых (Myrtaceae): эвкалипт, чайное дерево, каепут, мирт и т.п. Этот же компонент присутствует в маслах лаванды, розмарина, шалфея. Прекрасно сочетаются масло розового дерева и линалое: эти растения принадлежат к разным ботаническим семействам, но в них много линалола и линалил ацетата.

Хорошо смешиваются цветочные масла и масла, получаемые из древесины, цитрусовые масла, масла из пряных растений.


-аромат лаванды хорошо сочетается со всеми, кроме розмарина;

-аромат сандала придает композиции глубину и терпкость;

-все цитрусовые ароматы удачно сочетаются с хвойными;

-аромат лаванды или розмарина придаст утонченность ярко выраженным ароматам мяты перечной и эвкалипта.


Как найти идеальное сочетание комплиментарного и основного ароматов


Следует подбирать комплиментарные ароматы по синергизму (тождественности или похожести) качеств и свойств. Свойства, характерные для одного эфирного масла, необязательно должны повторяться в его комплименте, напротив, комплиментарное масло может вносить ценные дополнения в действие основного. Просто не должно быть функционального противоречия. Так, совершенно бессмысленно смешивать шизандру с лавандой, а корицу — с ладаном (кстати, и ароматы получатся некрасивыми, похожими на наряд из фрака, шорт и кроссовок).

Максимальное пропорциональное отношение комплиментарного аромата к основному составляет 30% (соответственно 7:3), но гораздо интереснее прозрачная комплиментарность 10-20% (соответственно 9:1 или 4:1).

Для адекватной оценки гармонии сочетания основного и комплиментарного масел следует использовать многослойную (4-8 слоев) промокательную бумагу, в центр которой нанести 5 капель основного аромата и 1 каплю комплимента. После этого следует оценить свое пристрастие

к полученной композиции в трехтоновом «измерении», вдыхая аромат с бумаги каждые 30-40 минут.

Ароматический комплимент можно добавлять сразу (если необходимо подкорректировать верхний тон аромата) или через некоторое время (в случае, если нижний тон слишком плотный, тяжелый или кисловатый).

Необходимость комплиментарной коррекции аромата с течением времени пропадает, т. к. исчезает негативная психологическая обонятельная «яма», и основной аромат становится абсолютно доступен для радости его восприятия. Обычно время отвыкания от негативного отношения к аромату составляет 14 дней. Хотя существуют ароматы, которым трудно рассчитывать на чистую (бескомплиментарную) симпатию, поскольку речь здесь идет об эстетике и вкусовых предпочтениях.

Комплиментарных ароматов может быть больше одного, но не более трех. Большое количество разнородных комплиментов создает толчею запахов и обычно вызывает эмоциональное раздражение.


Существуют очень сложные сочетания в ароматическом букете эфирных масел: аниса, бэй, герани, душицы, жасмина, иссопа, кипариса, ладана, майорана, мирры, можжевельника, пачули, розы, сандала, чабреца. Имея собственные комплиментарные запахи, обычно сами эти ароматы не очень подходят на роль комплиментов. То же самое можно сказать о мяте, мелиссе, шизандре, цитронелле и ромашке, аромат которых является доминирующим.


Комплименты — это не только дополнение, это еще и восхитительное украшение жизненных «ступенек». Насыщение ароматов новыми эстетическими формами и смыслом дает безграничные возможности для воплощения своих самых смелых фантазий, открывает чарующий мир ароматического творчества и самовыражения.



Анис

Комплиментарные ароматы: черный перец, шалфей, листья бэй, душица, мускатный орех, левзея, лимонная трава


Апельсин сладкий

Комплиментарные ароматы: черный перец, шалфей, лисья бэй, душица, мускатный орех, ель, каяпут, ладан, кипарис, можжевельник, найоли, чабер, лимонная трава, эвкалипт


Апельсин горький (бигардия) 

Комплиментарные ароматы: черный перец, шишки ели, листья бэй, имбирь, мускатный орех, корица, шишки ели, эвкалипт, чайное дерево, герань, душица, ель, каяпут, кипарис, кедр, мандарин, можжевельник, шалфей, найоли, пихта, роза, ромашка, сосна, чабер, фенхель, чабрец (тимьян)


Базилик 

Комплиментарные ароматы: розовое дерево, имбирь, мята, лиметт, бергамот, петит грейн, герань, иссоп, вербена, цитронелла, лиметт, мандарин


Бергамот

Комплиментарные ароматы: черный перец, мирт, имбирь, сосна, ель, шишки ели, мускатный орех, корица, шалфей, черный перец, пихта, роза, розовое дерево, ромашка, сандал, чабер, базилик, бэй, ветивер, гвоздика, душица, иланг-иланг, каяпут, можжевельник, кипарис, ладан, лимон, майоран, мандарин, мелисса, мята, найоли, нероли, пальмароза, пачули, чабрец (тимьян), чайное дерево


Бэй

Комплиментарные ароматы: бигардия, розовое дерево, кипарис, можжевельник, бергамот, лиметт, вербена, цитронелла, лаванда, розмарин, лимон, анис, апельсин сладкий, иссоп, кровавый апельсин


Валериана

Комплиментарные ароматы: розовое дерево, пачули, шишки ели, мирт, сосна, лаванда, петит грейн, кипарис


Вербена

Комплиментарные ароматы: жасмин, нероли, черный перец, сосна, ель, кедр, пальмароза, ладан, мирт, базилик, бэй, ветивер, душица, иланг-иланг, имбирь, иссоп, майоран, найоли, пачули, пихта, розмарин, розовое дерево


Ветивер

Комплиментарные ароматы: грейпфрут, бергамот, вербена, сосна, лиметт, мирт, эвкалипт, кипарис, можжевельник, мандарин, мирра, нероли, роза, ромашка, цитронелла


Гвоздика

Комплиментарные ароматы: грейпфрут, можжевельник, роза, иланг-иланг, шалфей, бергамот, черный перец, имбирь, каяпут, лаванда, лимон, мандарин, мирра, мирт, петит грейн, пихта, розмарин, чайное дерево


Герань

Комплиментарные ароматы: эвкалипт, кипарис, сосна, шишки ели, бигардия, цитронелла, чайное дерево, шалфей, базилик, иссоп, сандал, левзея, лимон, мелисса, мирт, мята, найоли, пальмароза, ромашка


Грейпфрут

Комплиментарные ароматы: черный перец, ветивер, пачули, мирт, ладан, мирра, чабер, гвоздика, мускатный орех, душица, кедр, корица, майоран, мирра, пальмароза


Душица

Комплиментарные ароматы: мята, лиметт, бергамот, петит грейн, грейпфрут, бигардия, сладкий апельсин, кровавый апельсин, вербена, анис


Ель

Комплиментарные ароматы: мандарин, апельсин, петит грейн, роза, розовое дерево, бергамот, бигардия, вербена, иланг-иланг, мелисса


Жасмин

Комплиментарные ароматы: вербена, лимон, лиметт, черный перец, кедр, левзея, майоран, мята, нероли, петит грейн, роза, сандал, лимонная трава


Иланг-иланг

Комплиментарные ароматы: лиметт, розовое дерево, черный перец, сосна, ель, кедр, кипарис, бергамот, роза, вербена, гвоздика, корица, левзея, лимон, мандарин, мята, пальмароза, лимонная трава, шишки ели


Имбирь

Комплиментарные ароматы: нероли, лиметт, лаванда, мята, гвоздика, роза, вербена, можжевельник, бергамот, бигардия, базилик, мелисса, пачули, петит грейн, чабер, чабрец (тимьян), лимонная трава


Иссоп

Комплиментарные ароматы: лиметт, вербена, петит грейн, красный апельсин, лаванда, шалфей, мирт, бэй, герань, базилик


Каяпут

Комплиментарные ароматы: пальмароза, розовое дерево, бергамот, бигардия, лиметт, апельсин, гвоздика, мускатный орех


Кедр

Комплиментарные ароматы: грейпфрут, бергамот, жасмин, можжевельник, сандал, роза, кипарис, пачули, шалфей, розарин, иланг-иланг, розовое дерево, вербена, нероли, цитронелла, пальмароза, чабер


Кипарис

Комплиментарные ароматы: бергамот, лаванда, бигардия, шалфей, цитронелла, ромашка, можжевельник, сандал, ладан, розмарин, бэй, валериана, ветивер, герань, иланг-иланг, кедр, лимон, майоран, мирра, мирт, мускатный орех, нероли, пачули, черный перец, пихта

Зная свойства и действия тех или иных масел, вы сможете самостоятельно составлять масла для чувственного массажа, «ароматы любви» и создавать эротическую атмосферу в спальне.

Самый простой способ заставить ароматы работать на вас – ароматизация белья и одежды.


Ароматизация женского белья: 

1 капля эфирного масла Иланг-иланга

1 капля эфирного масла Нероли

1 капля эфирного масла Бергамота

Растворить в воде для полоскания.


Ароматизация одежды: 

2 капли эфирного масла Лаванды

2 капли эфирного масла Пачули

1 капля эфирного масла Розы

1 капля эфирного масла Жасмина


Конечно, на одежду масла брызгать не стоит, для запаха достаточно пропитать маслом любой впитывающий материал и разместить его в шкафу.


Еще один из самых доступных и популярных способов применения эфирных масел – ароматизация воздуха. Если вы хотите создать романтическую и чувственную обстановку, то в этом замечательно поможет аромалампа. Налейте в чашу аромалампы немного воды, добавьте несколько капель эфирного масла (или смеси эфирных масел) и зажгите свечу ….


Благоухание в спальне 

Аромалампа 1:

2 капли эфирного масла Розы

2 капли эфирного масла Герани

2 капли эфирного масла Сандала

Добавить в чашу аромалампы с водой


Аромалампа 2:

2 капли эфирного масла Жасмина

2 капли эфирного масла Пачули

2 капли эфирного масла Иланг-Иланга

Добавить в чашу аромалампы с водой


Ароматы-афродизиаки применяются испокон веков. Все известные в истории обольстительницы (Клеопатра, Нефертити, Маргарита Наваррская, Екатерина II, маркиза де Помпадур, Полина Виардо и др.), куртизанки и ловеласы умело применяли их как средство любовной магии. А слово афродизиак идет от имени богини любви – Афродиты.


Составляйте «любовные снадобья» по своему вкусу, но обязательно учитывайте выбор партнера при составлении композиции. Не забывайте, что любимыми ароматами можете благоухать не только вы, но и спальня, ванная комната, одежда и предметы интерьера. Ведь путь к сердцу мужчины лежит не только через его желудок!


Между прочим, французы посчитали, что на протяжении жизни суммарное время истинно сексуального наслаждения для женщины составляет только 10 часов… Так называемая аромаэротика – один из способов изменить реальность и каждый миг прожить с полным наслаждением.

Уменьшаем талию на 3 см. Для этого следует делать теплое влажное обертывание живота. Разведите в колпачке любого масла для ванны или 3-х столовых ложках молока по 10 капель масла розмарина, герани и лаванды. Смесь вылейте в тазик с теплой водой и намочите в этом растворе льняную салфетку. Слегка отжав, положите салфетку на живот, сверху покройте ее слоем компрессной бумаги, после чего туго обмотайте сухой льняной или хлопчатобумажной тканью. Такой компресс следует держать на животе в течение 30 минут. 

Ароматерапия для похудения

Можно ли стать стройнее от запаха? Ароматы действительно влияют на кровообращение и обмен веществ. 

Подавляет аппетит: 3 капли ванильного масла нанести на платок и вдыхать при чувстве голода. 

Бодрит: бергамот, апельсин, лимон. 

Расслабляет и притупляет чувство голода: масло корицы. 

Укрепляет соединительную ткань: 25 капель апельсинового масла, 6 капель масла кедра, 50 мл масла жожоба и 50 мл масла зародышей пшеницы смешать и хранить в прохладном месте. Этой смесью трижды в неделю массировать живот. 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

По книге В.Преображенского «Полное очищение и лечение растительными и эфирными маслами»

О чем сигнализирует непорядок в одежде?
Почему подводят пуговицы и застежки?
*Постоянно расходящиеся молнии на ветровках и другой верхней одежде предупреждают о значительных переменах в жизни, как позитивных, так и не очень. 
Чтобы не случилось дурного, на замененную молнию нужно пошептать: 
«По зубчатой дорожке, по крепкой застежке бежала судьба, да споткнулась. Споткнуться споткнулась, да от меня не отвернулась. Коль переменам в моей жизни случиться, то быть им не к худу, а к добру. Горе отвадим, счастье наладим».
*Если на груди постоянно отрывается пуговица - впереди ждет большое чувство. Чтобы примета сбылась, нужно зажать оторвавшуюся пуговицу в левой ладони и сказать: 
«Пуговица на груди отрывается, счастье предрекается. Любовь горы и моря преодолеет, меня согреет. Что судьбой даруется, мною принимается».
*Если с одежды вырываются заклепки, это сулит сплетни и нелицеприятные разговоры. Примета не сработает, если перед тем как развальцевать новую заклепку, потереть ее восковой свечой и сказать: 
«Свеча восковая свой след на заклепке оставит, меня от сплетен и досужих разговоров избавит. Недругу не болтать, мне через чужую молву беды не знать. Заклепку закрепляю, сплетни запираю».
*Оторвавшийся с одежды лейбл (фирменный знак) сулит неприятности по службе. Чтобы примета не сбылась, нужно водрузить лейбл на прежнее место, а закончив работу, так сказать: 
«На всякую работу, на любую заботу быть доброму результату. Все неудачи пропадут, все печали меня минут. Хочу в делах везения, в работе удовлетворения. Да будет так! Да поможет мне этот знак!»
Что сулят дыры на одежде?
*Часто появляющиеся дыры в карманах сулят ухудшение материального положения (разорение, безработицу, неудачную финансовую сделку и т.д.). Эту примету можно нейтрализовать, если зашить порванные карманы на утренней заре иголкой, которую предварительно подержали в пламене свечи, сопровождая действие таким заговором: 
«Моя иголка, закались, карман, больше не рвись. Не рвись, не прорывайся, моя финансовая удача, в эту дыру не просыпайся. Денежка, в карманах копись, мне, достаток, покажись».
*Если на одежде постоянно появляются дырки от горячего сигаретного пепла, это говорит о том, что у вас намечаются серьезные проблемы с законом. Поправить ситуацию можно, если прожженную вещь после починки положить на ночь на стол, перелить над ней воду из стакана в стакан и заговорить следующим образом: 
«Не река течет, не огонь шумит, это моя судьба ко мне спешит. Ты спаси меня, Господи, от необдуманных поступков, защити от ошибок, не дай оступиться, не дай ошибиться, не дай с законом вразрез пойти. Направь меня, Боже, на путь правильный, на путь праведный».
*Постоянно рвущаяся подкладка пальто, куртки или шубы сигнализирует о необходимости присмотреться к своей второй половине. Вполне возможно, что муж (жена) владельца такой вещи подумывает о разводе. 
Этого не случится, если зашить за подкладку небольшое птичье перышко и сказать: 
«Птичье перо сохранит мой очаг, мое семейное гнездо от разорения. Перу за подкладкой храниться, мне вовек не разводиться».
*Если форменная одежда, спецовка часто рвутся на одном и том же месте, это может быть предвестником скорого сокращения. 
Во избежание неприятного момента спецодежду нужно заговорить: 
«Дыры латаю, работу сохраняю. Одежде больше не прохудиться, мне моего места не лишиться».
*Не единожды порвавшаяся меховая вещь (шапка, шуба и тщ.) предсказывает скорое прибавление в семействе. Если вы этого действительно хотите, то отремонтируйте свою меховую вещь на закате и скажите: 
«Шапку (шубку) зашиваю - судьбу призываю, послать нам в семью прибавление, в ребенке утешение».
Если «трещат» швы:
*Брюки часто расходятся по швам - есть риск совершить необдуманный поступок, который негативно повлияет на вашу дальнейшую судьбу. Ничего подобного не произойдет, если вывернуть вещь наизнанку и, перед тем как прострочить шов заново, провести по нему мелом и сказать: 
«Меловая дорожка, тонкая стежка больше не теряется, на моих брюках не разрывается, судьбу поворачивает, против меня не оборачивает».
*Не единожды расходятся швы на рубашке или блузке - ждите важных вестей. Чтобы они были приятными, нужно на ночь вывернуть блузку (рубашку) наизнанку и так сказать: 
«Блузку выворачиваю, свою долю поворачиваю. Мне в печали не быть, мне в кручине не жить. Пусть добрая весть ко мне спешит, дурная мимо бежит».
*Часто отрубающийся подол одежды свидетельствует о неожиданной денежной прибыли. Чтобы примета сработала, подрубив одежду вновь, нужно провести по ней денежной купюрой и сказать: 
«Подрубке подрубаться, мне с денежкой оставаться, горя не знать - прибыль загребать».
*Время от времени рвется по шву перчатка - к ссоре с самым близким другом, подругой или родственником. Не допустить этого поможет срочный ремонт вещи и такой заговор, сказанный в открытое окно (форточку): 
«Что на вольный ветер сказано, то судьбе заказано. Не хочу ссор, не хочу раздора с друзьями и подругами, с близкими людьми. Ссора пропадет, мир да покой придет».

Окна, двери и ключи - это не просто атрибуты повседневной домашней жизни, но и обладающие магической силой предметы. Предлагаем вам набор примет и поверий, которые помогут вам защитить свой дом и привлечь в него удачу! 

Дверь издавна привлекала воображение поэтов, мистиков и магов. Она символична, — часто появляется в снах и ночных кошмарах. Что находится за дверью? Какие странные создания, волшебные страны, тайные опасности? Более прозаические окна также обладают своими магическими свойствами и особенностями. Если они являются глазами дома, то дверь — его рот. И двери, и окна обладают особенным могуществом и пользуются всеобщим почитанием, ибо призваны предотвратить проникновение в дом всего "нечистого".

ДВЕРИ

Дверь — это не больше чем обычный кусок дерева, две ручки, три дверных петли, несколько замков. Однако двери — это вход в другие измерения. По форме они повторяют дольмены Стоунхенджа и других Европейских мегалитических структур: два камня, поставленных вертикально, а третий покоится сверху, создавая магический порог. Существует представление, что дверь и ее составные части (перемычка, коробка, дверной оклад, порог, ключи) обладают магическими, почти ритуальными свойствами. Множество обрядов, связанных с дверьми, являются по своей природе защитными. 

Тыквы, повешенные по обе стороны двери с улицы, защитят от нежелаемых "злых" сил, также как и кусок бамбука или венок из листьев и шипов. Круг, нарисованный мелом, отпугнет привидения, чеснок или укроп, подвешенные к парадной двери, не допустят, чтобы те, кто болен или затаил зло, вошли в ваш дом, а мешочек с солью или колокольчик, свисающие с дверной ручки, отгонят демонов.

Имеются и другие приемы, чтобы оградить дом от попадания в него "дурных" сил: положить две иглы крест-накрест под коврик у дверей; выкрасить дверь в синий цвет, который считается священным; разбросать семена горчицы или закопать смолу драконова дерева под порог снаружи; вбить снаружи в дверь три гвоздя в форме треугольника, обращенного вершиной вверх.

У крыльца выращиваются специальные травы, чтобы еще больше защитить дом. Папоротник, лилии, ноготки и можжевельник выращиваются в горшках. Старый носок, наполненный солью, шалфеем, коровяком, пижмой и любыми другими защищающими травами, можно зарыть под порогом с улицы, чтобы отпугивать привидения. Коробка с "куриными богами" — камнями с дырочками, или нож под порогом также обладают магическими свойствами защитить дом.

Дверь — лучшее место в доме среди способных привлекать определенные виды энергии. Например, пять блестящих монет, положенных под порог, принесут домашним деньги и любовь, а кусочек съестного, зарытый там же, "позаботится", чтобы вы никогда не узнали, что такое голод.

Вы хотите увидеть привидение? Если верить старым преданиям, дверь — идеальное место для этого. На закате или в полночь встаньте в темноте у любой двери, обращенной в другую комнату. Полуоткрыв дверь, прижмитесь к ней щекой. Если вы проявите терпение, то сможете увидеть духов, какие-то странные фигуры. Почему? Потому что дверь — это вход в другие миры.

Если вы хотите избавиться от привидений, стоит только хлопнуть дверью несколько раз подряд. Привидения попадут в ловушку между дверью и косяком, намучаются и вскоре уйдут. Но если вам нравятся привидения, не хлопайте дверью!

Если вы относитесь к таком типу людей, которые забывают закрыть за собой дверь, возможно, вы захотите начать это делать. Легенда гласит, что тот, кто никогда не закрывает за собой дверей, никогда не будет иметь собственного дома. Вероятно, это имеет отношение к поверью о том, что если двери дома всегда остаются открытыми, через них уйдет вся сила.

КЛЮЧИ

Ключи обладают собственными магическими свойствами ,и для древних религиозных представлений были чрезвычайно важны. Геката держала ключи от Вселенной; Янус тоже часто изображался держащим ключи; и древние жрицы и жрецы держали ключи, что символизировало их сильную магическую связь со своими божествами.

Ключи — фаллический символ, представляющий мужской принцип, но также и мудрость, достижение высшего уровня сознания и магическую защиту.

Имеется множество заклинаний ключей, откуда можно выбрать все, что вам понравится. Имеются такие простые обряды, как ношение маленького ключика на своем теле (надетого, а не носимого с собой), чтобы обрести мудрость; как хранение старого железного ключа под матрасом, чтобы излечиться от импотенции. Есть и более сложные обряды...

Отыщите столько старых ключей, сколько у вас дверей в доме. Медленно передвигаясь по дому, повторяйте, когда каждый ключ касается своей двери:

Запри воров в ночи! Запри воров в ночи! Запри воров в ночи!

После этого свяжите все ключи вместе красной ленточкой и повесьте на парадную дверь в качестве украшения, обладающего магической силой. 

Как уже было упомянуто, ключи можно носить или использовать для различных целей. Золотой ключик оберегает от дурного глаза; три ключа на цепочке принесут здоровье, богатство и любовь; считается, что ключ на спине избавляет от головных болей или прекращает кровотечение из носа; любой ключ, который вы носите с собой, приносит удачу до тех пор, пока он подходит к одному из ваших замков.
Ключ, положенный в колыбель, "запрет" младенца дома, так, что его не смогут украсть феи (хотя в наши дни это не такая уж насущная проблема). Ключ, помещенный в перевернутом виде рядом с постелью, изгонит ночные кошмары и обеспечит мирный сон. Для того, чтобы охранить домик ваших любимых домашних животных, положите рядом с ним маленький ключик. Если носить ключ на теле, он усилит способность к деторождению и оплодотворению. И если вы хотите открыть какой-то секрет, носите с собой ключ.

ОКНА

Окна — это просто двери без ключей. В древности окнами служили прорези в стенах, предназначенные для допуска свежего воздуха и проветривания от дыма. Через них свистел ветер, и был виден свет от горящего в доме очага. Не удивительно, что окна называли "глазом ветра".

Как и на двери, на окна смотрят с затаенным страхом, считая, что они обладают магическими свойствами. Их всячески защищают. До сих пор на окнах вырезают или рисуют мелом пентаграммы. Повешенные на окна белые занавески закрывают от солнца и от всех отрицательных воздействий. Небольшие белые морские камешки, кусочки стекла, морские ракушки кладутся на подоконник, можно и большой красный помидор. Шар из зеленого стекла подвешивается перед окном, чтобы отогнать злые силы.

Когда вы моете свои окна с нашатырным спиртом или с уксусом, вы не только делаете их чище, но и приглашаете ветер благословить ваш дом. Окна с витражами обладают магической силой, отгоняя злых духов, поскольку замысловатый витраж и стекло разных цветов вызывают очищающие вибрации. Узоры на этих окнах необходимо выбирать с большой осторожностью, так, чтобы они соответствовали общему стилю. Когда солнце светит сквозь цветной витраж, отбрасывая окрашенные лучи света в комнату и образуя светящиеся цветные лужицы на полу, магия действительно за работой!

Подобный эффект производит освинцованный кристалл, обращенный гранями к окну так, чтобы солнечный свет рассыпался на сотни маленьких радуг.

Круглые окна, столь любимые архитекторами на Гавайях и Дальнем Востоке, считаются приносящими защиту дому. Они известны как "лунные окна".

Если вы переезжаете в новый дом, попытайтесь выполнить такой обряд (который также эффективен, когда спите в комнате в первый раз): до того, как лечь спать, сосчитайте куски стекла в окнах комнаты. Затем загадайте желание и засыпайте.

И наконец, если удача отвернулась от вас, посыпьте соль на подоконник, а потом предпринимайте другие шаги, чтобы вернуть удачу.

Дорогая наша pantera61 !!!!
С днем Рождения!!!!

Ниже приводятся упражнения, которые могут быть названы собственно практикой внимания, так же как и некоторые упражнения, которые Карлос Кастанеда называет иногда упражнениями в НЕ-деянии. Здесь они приводятся вместе, так как обе эти группы направлены на привнесение таких изменений в восприятие, благодаря которым его функции в значительной мере меняются, и человек приближается к обретению второго внимания.

СОЗЕРЦАНИЕ ТЕНЕЙ

1. Найдите большой, пышный куст какого-либо растения.

2. Примите позу, в которой вы чувствуете себя очень комфортно и в которой вам легче расслабиться и сконцентрировать внимание.

3. Выберите какую-нибудь ветку и созерцайте ее листья, точнее, не собственно листья, а их тени - постарайтесь сфокусировать свое внимание так, чтобы вместо «ветки, полной листьев и цветов», видеть ветку, полную теней.

4. Постепенно расширяйте поле зрения, однако помните - вы должны видеть только тени!

5. Постарайтесь воспринять весь куст как состоящий из теней.

На более продвинутых стадиях нужно перейти от куста к дереву.
Длительность упражнения должна быть не менее получаса.

СОЗЕРЦАНИЕ СКАЛ

Следующее упражнение на восприятие теней проводится не с деревьями, а со скалами.

1. Найдите небольшой камешек, поместите на вершину валуна или скалы (холма, пригорка) и созерцайте его. Идеальное место - большая плоская скала, на которую вы можете лечь лицом вниз, стараясь расположиться так, чтобы ваши глаза находились на расстоянии примерно 30 сантиметров от камешка.

Сконцентрируйтесь на восприятии камня, постарайтесь изучить его в мельчайших деталях, найдите на нем все трещинки и рытвинки. Занимайтесь этим до тех пор, пока ваше внимание не окажется полностью поглощенным восприятием камня, - пусть он целиком заполнит поле вашего зрения, загородит собой весь мир.

2. Теперь перейдите к созерцанию тени от камня, стараясь представить ее чем-то вроде жидкости, окружающей камень, клейкой жидкости, соединяющей камень и скалу в единое целое.

3. Затем перейдите к созерцанию тени от всей скалы (холма). 

Для этого вам придется найти две высокие скалы, отбрасывающие параллельные друг другу тени. Примите наиболее удобную позу для концентрации и созерцайте сразу обе тени, пытаясь (скосив глаз) соединить обе тени в одну так, чтобы они слились в единое целое. Некоторым людям удобнее работать не с большими, а с маленькими или среднего размера скалами (холмами).то не имеет большого значения, можете спокойно использовать их в своей практике.

ДЕРЕВО, СОТКАННОЕ ИЗ НЕБЕСНОЙ СИНИ

Эта разновидность предыдущего упражнения дает также очень хорошие результаты.

1. Найдите небольшое дерево, лучше всего такое, которое понравится вам с первого взгляда. Лучше, если это будет не отдельно стоящее дерево, а такое, которое стоит на краю рощицы и отбрасывает длинную тень. В этом случае вы сможете спокойно рассматривать небо, просвечивающее сквозь листья, и яркое солнце не утомит ваше зрение.

2. Сядьте или лягте под выбранным деревом, устройтесь поудобнее.
Рассмотрите дерево подробнее - как идет его ствол, как расположены ветки, - но ваше внимание должно быть прежде всего приковано к просветам между листьями, в которые видно небо. Постарайтесь соединить эти кусочки неба в единое целое, как вы поступаете с листьями и ветвями, воспринимая дерево как единое целое. Если небо имеет голубой цвет, постарайтесь научиться воспринимать эти кусочки как дерево «с голубыми листьями» на зеленоватом «водянистом» фоне. 

Вам необходимо мысленно расслабиться, но в то же время сосредоточиться, чтобы научиться воспринимать картину целиком, не упуская из виду ни малейшей детали. Сначала нужно увидеть «дерево с голубыми листьями», а затем можно постепенно перейти к более мелким и второстепенным деталям. Однако не стремитесь уделять им слишком много внимания, иначе вы рискуете нарушить целостность картины и волшебство основанного на не-деянии восприятия будет разрушено.

ХОДЬБА ЗАДОМ-НАПЕРЕД

Это упражнение настолько просто, что его можно проделывать на любой местности, в зависимости от состояния здоровья и тренированности ученика.

Смысл упражнения заключается в следующем: вы должны двигаться задом наперед, не оглядываясь и не смотря туда, куда движетесь. Разумеется, начать нужно с упражнений на ровной поверхности, где нет опасных ям или рытвин, а затем постепенно увеличивать сложность упражнения.

1. Сначала двигайтесь задом наперед под руководством помощника или второго участника. Вы должны соблюдать полную тишину, целиком сконцентрировавшись на вашей задаче. Второй участник должен идти вслед за вами, лицом к вам.
Если позади вас окажется опасность, он предупредит об этом. Но сами вы не должны оглядываться. Вам можно смотреть только на руки направляющего вас помощника. Эта стадия должна продолжаться не менее 20-ти минут, потом следует поменяться ролями с напарником.

2. Хорошо освоив первый этап, можно переходить ко второму. Он предполагает все то же самое, только уже без помощника. Теперь вашим «поводырем» должно стать ваше знание местности и интуиция. Глаза устремлены на землю (под ноги). Постарайтесь научиться чувствовать лежащую позади вас поверхность земли. Это упражнение должно выполняться не менее пятнадцати минут (то есть, ходьба в таком положении).

3. Эта стадия предполагает выполнение всего того же, что делается на первой стадии (то есть, с «поводырем»), только теперь постарайтесь постепенно ускорять движение, пока, в конце концов, вы не перейдете на бег трусцой.

4. То же, что и на третьей стадии, только на этот раз без «поводыря».

5. Теперь таким образом прогуляйтесь по знакомой вам тропинке. Через пару часов вы поймете, что такое подлинное НЕ-деяние!

6. То же самое, только в составе группы. Участие нескольких человек требует не меньших усилий, чем одиночное упражнение, однако значительно усиливает эффект и повышает степень восприятия.

*****************

Важнейший аспект ходьбы задом наперед заключается в том, что так мы учимся воспринимать внешний мир, практически не полагаясь на зрение. Вот почему так важно подавлять в себе стремление оглянуться. Оглядываясь, мы каждый раз останавливаем процесс повышения чувствительности телесного восприятия, который начинается всякий раз, когда мы ставим свое тело в столь непривычные для него условия. Стоит нам оглянуться, и мы превращаем ситуацию в самую обычную прогулку, так что приходится начинать все сначала. 

Суть в том, что высшая чувствительность позволяет нам воспринимать окружающее "спиной». Только мы не стремимся визуализировать то, что находится за спиной, как поступили бы, будь в нашем распоряжении зрение. Мы начинаем лихорадочно использовать не связанную со зрением телесную чувствительность, чтобы вырабатывать новое восприятие, позволяющее нам снова почувствовать себя в безопасности. 

На самом деле ВСЕ наше тело способно воспринимать окружающее, а не только одно лишь зрение. Правда, чтобы максимально раскрыть и развить в себе эту способность, надо запастись терпением и уметь расслабляться. А лучше всего, обзавестись внутренним безмолвием.

В 80-х годах эта незнакомка была известна многим, ее портрет вырезали из газет и журналов и вешали на стенах, в спальнях и залах, делая портрет своим талисманом, веря, что изображение приносит счастье. И что самое интересно, многим счастье этот портрет действительно приносил. Что это? Совпадение? Самовнушение? Или загадочный портрет действительно приносит удачу и благополучие во всех сферах жизни? Конечно, невозможно поверить, что в какой-то далекой стране существует портрет, приносящий счастье. И тем не менее... 

История портрета 

В истории известно несколько портретов, приносящих счастье, однако, портрет цыганки, самый загадочный и поразительный из всех. Связь некоторых жизненных событий с портретом цыганки, приносящей счастье, обнаружилась совершенно случайно. 

Семья Карбоне из Чикаго уже на протяжении трёх поколений владеет этим портретом. Семейная традиция связывает с ним все жизненные успехи. Каждый из членов семьи Карбоне после общения с портретом достигает успехов. 

"Это относится не только к нашему роду. Мы дарили друзьям репродукцию этого изображения, и эффекты были поразительными. Неизлечимые больные вдруг становились здоровыми, бедные достигали успеха, домашний ад превращался в рай"– говорит 81-и летний Марио Карбоне. 

Отец Марио, Луиджи Карбоне, купил этот портрет еще в 1897 году в Италии в подарок жене. Вскоре после этого их судьба круто изменилась. Луиджи неожиданно достиг успеха в торговой сделке, которая принесла потери другим. Супружеская жизнь, до этого не очень удачная, вдруг поправилась к лучшему. Госпожа Карбоне, страдавшая бесплодием, забеременела на удивление врачам и родила близнецов. 

Связь жизненного успеха с портретом цыганки была обнаружена случайно. Во время ремонта дома полотно перенесли в сарай, и вдруг семью стали преследовать неудачи - дети заболели, в доме вспыхнул пожар, бизнес принёс непредвиденные потери. 

"Отец был сломлен", - вспоминает Марио Карбоне. - "И вот он, внезапно озарённый, помчался в сарай, отыскал портрет и вернул его на прежнее место. Неудачи как рукой сняло!" 

Когда Марио в 1938 году должен был эмигрировать в Америку, отец заказал копию портрета и подарил её сыну. "С тех пор не было не одного дня, чтобы мне не сопутствовал успех." - говорит Марио. - "Благословляю свою судьбу". 

Портрет цыганки передавался в семье Карбоне по наследству. Каждое поколение было счастливо как в личной жизни, так и в материальном плане. Каждый из них связывает свою удачу и жизненный успех с красивой черноглазой цыганкой, изображенной на портрете. 

Всем Карбоне действительно очень везет: что в бизнесе, что в любви, что в азартных играх. "Мы дарили его репродукции своим друзьям, и эффект всегда был потрясающим" - отмечал глава семейства Марио Карбоне, - "больные выздоравливали, к бедным приходило богатство, а домашнее пекло становилось раем..." 

Семья Карбоне дала согласие, и репродукция портрета цыганки была помещена в американской прессе. Читателям было предложено вырезать портрет и повесить его в доме. 

Портрет, который приносит счастье 

Сначала фотография портрета и сопутствующая этому история семьи Карбоне была напечатана в популярном еженедельнике Америки Daily News, затем его напечатали и другие издания. Все издательства, печатавшие фотографию портрета цыганки, приносящей счастье, стали самыми успешными в США. К таким издательствам, в первую очередь, и относится газета "Daily News" - на сегодняшний день самая известнейшая и богатейшая корпорация. 

Сразу за американскими изданиями последовали и другие достаточно известные зарубежные газеты, а после и советские, такие, как «Домашний доктор» и «Кубанские новости». Сегодня фотография портрета распространяется при помощи сети Интернет. 

Вера в чудо 

Тысячи людей вешали этот портрет на стенах, вставляли в рамочку, фотографировали и раздавали копии друзьям и знакомым. И до сих пор в некоторых домах можно встретить портрет, приносящий счастье. Поговаривали, что успех приносит общение с героиней картины, а не сама картина. В противном случае он вместо радости принесет несчастье. Картина произвела в свое время настоящий фурор. 

Сейчас репродукцию этого портрета можно встретить на многих сайтах и форумах.

Первый вариант - черно белый



и цветной, портрет неизвестного происхождения: 



О девушке, изображенной на портрете, к сожалению, ничего не известно. Реальна она или это всего лишь плод фантазии художника, неизвестно. Кроме того, сам портрет датируется 19 веком. Личность художника также не установлена.

Ингредиенты:

Молоко (250 мл.)
Вода газированная (250 мл.)
Сахар (4 ст.ложк)
Поваренная соль (0.5 ч.ложк)
Мука пшеничная (3 стак.)
Сливовое повидло (100 г.)
Сахар ванильный (10 г.)
Дрожжи быстродействующие (10 г.)
Подсолнечное масло (50 мл.)
Яичный желток (1 шт.)

Приготовление:

Обычное дрожжевое тесто, самое простое без яиц и сливочного масла, но какие получаются булочки ! Просто восторг. Воздушные, пушистые и ароматные. Приготовьте и порадуйте своих близких домашней, чудесной сдобой. Начинаем. Я всегда говорю, что залог успеха в каждом сдобном изделии — дрожжи. Если они свежие - ваша выпечка будет превосходной. Нагреваем до теплого состояния(не горячего!!!) молоко с газированной водой. Кладем туда дрожжи и сахар. Пройдет минут 5-7 и дрожжи «оживут».

Затем просеиваем муку для обогащения ее кислородом и удаления ненужных примесей. В молоко с водой, дрожжами и сахаром кладем ванильный сахар, соль и рафинированное подсолнечное масло. Затем соединяем жидкую часть с мукой и замешиваем тесто. Можно в муку влить жидкость, можно жидкость вливать в муку — разницы не вижу. Делаю и так и так.

Замешиваем мягкое, эластичное тесто и ставим в теплое место для подъема.
Через час оно обязательно увеличится в объеме, как минимум в два раза. Отрезаем по кусочку теста. Раскатываем в пласт, вырезаем выемкой кружки.
В кружок кладем густое повидло.

Залепливаем тесто в виде шарика. Кладем булочки в форму для выпекания, смазанную маслом или с бумагой для выпечки, швом вниз.
Даем постоять при комнатной температуре минут 20-30. Смазываем желтком и отправляем в духовку, разогретую до 175-180 градусов. Выпекаем 35-40 минут.

Изумительные булочки готовы. 

Ингредиенты:

• 1,5 стакана кефира (или простокваши, или кислого молока).
• 1 яйцо
• 3 ст. ложки сахара
• 2 ст. ложки растительного масла
• 0,5 ч. ложки соли
• 0,5 ч. ложки соды
• муки около 2-3 стаканов (если тесто липнет к рукам, подсыпать еще)
• по желанию - пакетик ванильного сахара или 1 ст. ложку коньяка

Приготовление:

Замесить мягкое тесто (но чтобы не прилипало к рукам), накрыть и оставить "отдыхать" на 20 минут.
Затем посыпать стол мукой, разделить тесто на 2 части, из каждого раскатывать прямоугольный пласт не тоньше, чем 1 сантиметр.
Нарезать пласты на небольшие прямоугольнички, в середине прорезать отверстие, и через отверстие вывернуть таратушки, как хворост.
Жарить с 2-х сторон на сковороде в достаточно обильном слое разогретого растительного масла.
Масла должно быть достаточно, но и не излишне много; при необходимости масло можно понемногу подливать.

Легкий, вкусный и нарядный салат. Вполне подойдет не только для тихих семейных ужинов, но и приема гостей.

Ингредиенты:

-Семга (соленая, Филе) — 150 г
-Яйцо (вареное) — 2 шт
-Морковь (отварная) — 1 шт
-Картофель (отварной) — 2 шт
-Огурец (свежий, большой) — 1 шт
-Сметана — 100 г
-Майонез — 100 г
-Соль

Приготовление:

Отварные яйца, морковь и картофель трем на терке. На дно салатника выкладываем картофель, затем семгу (порезать мелко). После семги - морковь и огурец.
За огурцом - яйца и опять семга. Каждый слой промазываем майонезом со сметаной. Солим по вкусу.
Быстро, просто и вкусно. Семгу можно заменить форелью или лососем.

Ингредиенты: 

Куриная грудка - 250 грамм; 
Свекла - 1 шт; 
Огурец маринованный - 150 грамм; 
Лук фиолетовый - 1 шт; 
Сыр твердый - 100 грамм; 
Майонез - по вкусу; 
Зерна граната для украшения. 

Приготовление: 

Отварную свеклу натереть на крупной терке или нарезать очень мелким кубиком.Отварную куриную грудку так же мелко нарезать.Измельчить маринованные огурчики и нарезать мелко лук.Твердый сорт сыра натереть на крупной терке.Собираем салат. На блюдо выкладываем измельченную куриную грудку в форме сердца. Поливаем тонкой сеточкой майонеза. Сверху выкладываем измельченный сладкий лук.Далее слой маринованных огурчиков. Свеклу можно выложить так, чтобы полностью закрыть бока салата, а мне захотелось оставить бока открытыми. Я оформила их тертым сыром.По верху салата сделать майонезную сеточку, украсить по своему желанию.

Ингредиенты:

1 двойная грудка цыплёнка
2 плавленых сырка Хохланд с травами (каждый по 100 г)
Соль
Перец
Зелень петрушки
Панировка:
яйцо
мука
хлебные крошки (сухари)

Приготовление:

Куриную грудку порезать на 8 частей и тонко отбить, придавая форму прямоугольника. Каждый кусок мяса смазать травяным сырком. Приправить солью (учитывая, что сыр тоже солёный), перцем, и, при желании, чесноком. Край смазанного мяса присыпать мелко порубленной зеленью петрушки.
Свернуть рулеты. Скалывать или перевязывать рулеты не придется: сырок послужит в качестве клея.
Панировать сначала в муке, затем яйце и под конец обвалять в хлебных крошках. Поджарить на сильном огне со всех сторон.



 

Обалденный вкус...

Пишу в общем, “с ягодами”, так как для этого пирога подходит куча разных ягод - черная и красная смородина, клюква, черника, вишня, голубика. Не советую использовать клубнику и малину - 35 минут в духовке они попросту не выдержат и превратятся в неприглядное пюре.

Вам потребуется:

Для теста:

200 г муки
150 г сливочного масла
100 г сахара
1 яйцо
1 ч.л. разрыхлителя

Для начинки:

500 г творога
2 яйца
100 г сахара
100 г сметаны
200-300 г ягод (черники, смородины, голубики, клюквы)

Пропитка

1 кружка кофе
немного ликера/коньяка

Как готовить:

1. Готовим тесто. Муку просеиваем с разрыхлителем. Охлажденное масло режем кусочками, бросаем в муку и растираем до состояния влажной крошки. Добавляем сахар и яйцо, замешиваем тесто. Заворачиваем в пленку и ставим в холодильник на 30 минут.

2. Тем временем готовим начинку. Творог протираем через сито, добавляем сметану, яйца и сахар, взбиваем миксером до однородности.

3. Охлажденное тесто выкладываем в смазанную разъемную форму так, чтобы получились бортики высотой около 4-5 см.

4. Выливаем начинку в тесто, сверху насыпаем ягоды.

5. Печем в разогретой до 180 градусов духовке 35 минут.

6. Охлаждаем и вынимаем из формы.

ИНГРЕДИЕНТЫ:

Сметанный слой:

2 ст сметаны 20%
сахар по вкусу
можно немножко лимонной кислоты
пакетик желатина (для сметаны хватит и 15 г)

Сметану перемешать с сахаром и кислотой. Желатин развести, охладить и влить к сметане и хорошенько перемешать.Вылить в форму застывать.

Шоколадный слой:

2 ст воды
4 ст. л. какао
сахар по вкусу
пакетик желатина

ПРИГОТОВЛЕНИЕ:

Воду, сахар и какао перемешать и закипятить. Желатин развести и влить в смесь. Охладить и вылить на сметанный слой.Можно вместо воды брать и сметану, тогда просто перемешать сметану, сахар и какао и добавить разведенный желатин. Хорошо охладить. Перед подачей на стол достать из формы. Для того что б лучше достать опустить форму в гарячую воду на пару секунд. Можно также делать и несколько слоев. Тогда берем 2-3 ложки сметаны (всю смесь не стоит брать) и разводим немного с желатином и ставим остывать. Потом второй слой также и чередуя цвета делаем несколько раз. Вот и все. 

Информация к размышлению: откуда берутся сущи(рассказ колдуна)

Часто бывает, интересуешься одним, а параллельно познаёшь другое, не менее интересное и даже более важное, чем то, что изначально тебя заинтересовало.

Вот один из таких случаев, произошедший со мной в студенческие годы.

Один мой знакомый, живший по соседству, работал санитаром в психиатрической больнице. Он дежурил сутки, а трое - отдыхал, занимаясь в нерабочее время частными заказами по укладке паркета. При встрече с ребятами он часто рассказывал, как ведут себя больные, что в больнице живут два Наполеона, Юлий Цезарь, Ленин и многие другие.

Однажды, в мимолетной беседе (которая обычно происходила на пути к дому) он рассказал, что у них есть человек, утверждавший, что родился в 13 веке, был похищен инопланетянами и возвращен на Землю сразу в 20 век.

Меня это очень заинтересовало, и у меня родилась идея ввести его в транс и узнать, насколько является правдой то, о чём он говорит. И, не говоря ничего о трансе моему знакомому, я спросил, может ли он устроить мне встречу с ним. Он сказал, что это возможно только ночью, когда дежурный врач уходит в другой корпус, а в этом остаются только санитары.

Послушать человека из прошлого хотели многие, но когда пришло время, чтобы пойти в ночь, желание у всех пропало. Никому не хотелось тащиться на другой конец города, поэтому мне пришлось идти одному.

Ночью он провел меня в палату, где находился тот человек. Больше двух часов мне пришлось уговаривать его, чтобы он вошел в состояние транса, и три часа ушло на то, чтобы ввести его в транс. Сеанс длился не более 40 минут. Но всё, что он рассказывал в обычном состоянии, подтвердилось и во время сеанса. Он рассказал более детально о том времени, когда он жил и когда он находился на космическом корабле. Он ответил на все мои вопросы, и всё действительно оказалось правдой.

С тех пор я часто приходил ночью в психиатрическую больницу, проводил сеансы с различными людьми. Но была одна палата, в которой лежали больные с тяжелым психическим расстройством, мы не заходили в нее. Дверь в ту палату была постоянно закрыта, и за ней часто слышались странные звуки, подобные собачьему лаю, кукареканью и рычанью.

Однажды дома я спросил у матушки, что с этими людьми, которые рычат. Она ответила, что они просто одержимы, в них вселилась инородная сущность. Конечно, меня поразило то, что человеческое тело может занять какая-либо сущность и человек начинает вести себя по-звериному.

В любой семье сумасшедший считается позором. Поэтому люди стараются скрывать этот факт и ищут тайные способы исцеления, чтобы никто об этом не узнал. И однажды к матушке приехали за помощью успокоить одержимого человека. Мама предложила мне поехать с ней. Наблюдая за тем, как она успокаивала человека, я увидел энергетическую сущность, которая выходила из него, и заметил ошибку, которую допускала мама при изгнании сущности, так как она ее не видела.

Но я-то видел, как сущность вышла из тела. Смотря в глаза этой сущности, понимал, что сущность знает, что если она останется вне человеческого тела, погибнет. Поэтому она тут же возвращалась в тело человека. Но вела она себя спокойно, давая человеку возможность быть самим собой.

Мы еще не уехали, и я сказал маме, что вижу - сущность не ушла. На что мама ответила: «Но человек-то успокоился». А я возразил: «Это сущность успокоилась, а не человек». Она уже тогда знала, что я много больше умею, чем она.

Я говорю ей: «Но сущность надо вытащить, чтобы она не вошла обратно». Она отвечала: «Человек же успокоился, я для этого и приходила». Я спросил: «Она все равно проявится, не сейчас - так потом, ты что будешь постоянно ездить к нему?». На что она ответила, что окончательно выгнать сущность она не может. Но знает человека, который живет под Воронежем и умеет это делать.

По дороге обратно я задавал много вопросов о сущностях: откуда они берутся, как они вселяются в человека, какое они имеют на это право??? На что мама мне поведала: «Сущности в нашем мире появляются через определенные проходы* (*порталы). Если портал они открывают сами, то могут возвращаться в свой(ё)* мир (*измерение) самостоятельно. Такие сущности долго не задерживаются в человеке, так как они умеют вернуться обратно в свое измерение.

Но есть сущности, которые попадают в наше измерение по вине человека. Это происходит тогда, когда неопытные люди занимаются спиритическими сеансами. Во время спиритического сеанса вызывается дух умершего человека. В момент, когда этот дух является, одновременно открывается портал, который затягивает сущностей из параллельных измерений. Этот портал открывается с помощью демонических сил умершего человека. Демонические силы наказывают этим того, кто потревожил мир мертвых».

Я спросил: «А зачем вообще нужно вызывать умершего человека?». Она ответила: «Некоторым нужно просто от любопытства. Другие рассчитывают с помощью умершего человека решить некоторые свои проблемы». Я продолжил: «А те, которые в психушке лежат, это и есть одержимые такими сущностями?». «Да, они и есть», - ответила матушка, поясняя, – «Просто официальная медицина не признает то, что тело человека может занять какая-то сущность».

После этого разговора, я запланировал, что при следующем посещении психушки, обязательно зайду в палату, из которой доносилось лаянье, кукареканье и рычание.

Я с нетерпением ждал, когда придет дежурство моего приятеля, так как мне очень захотелось попробовать изгнать из человека сущность. Конечно, я поговорил на эту тему еще и с бабушкой. Она объяснила на словах, как это делается.

Когда пришло время его ночного дежурства, я попросил приятеля открыть ту дверь. Он открыл, и я увидел такую картину. В палате было три кровати, на каждой лежали люди, привязанные за руки и ноги широкими ремнями. У одного из них изо рта шла пена, второй просто не моргая, смотрел в потолок, третий смотрел на меня злобным взглядом, изо рта у него доносилось рычание.

Я подошел к тому, у кого глаза были уставлены в потолок. Поначалу, я сделал так, как делала это мама, сущность на мгновенье вышла из тела человека и тут же вернулась обратно. Потом я выполнил рекомендации бабушки, и когда сущность вновь вышла, я направил свои ладони и отодвинул её к подоконнику. Встав между человеком и сущностью, спросил его: «Как ты себя чувствуешь?».

У него из глаз лились слёзы, он сказал, что чувствует себя хорошо.

Я поинтересовался, как это произошло вселение сущности.

И он рассказал, как они с друзьями пятнадцать лет назад в студенческом общежитии ради хохмы проводили спиритический сеанс - крутили тарелочку с буквами, после чего он и попал в психиатрическую больницу. Я дал команду сущности больше не посещать тело этого человека, и сидеть на подоконнике.

А самого человека попросил, чтобы он никому не рассказывал о том, что я здесь был, так как моего приятеля просто бы уволили, я же не врач. Дома я рассказал маме, что смог изгнать сущность, и человек сейчас здоров. С грустью мама ответила: «Эх, сынок, из одного ты изгнал, а сущность теперь поселится у другого человека, потому что изгнать, не открыв портала в то измерение, из которого она попала в наше измерение - значит вынудить эту сущность избрать другого человека.

Если ты этого не умеешь, тогда лучше не занимайся этим делом». Как отрывать порталы в те миры, из которых появляются сущности, она не знала.

(Позже я узнал от моего приятеля, что одна дневная санитарка заболела, и её уложили в женское отделение. Эта новость отбила у меня всякую охоту заниматься подобными вещами.)

Прошло полгода.

Возвращаясь домой, я увидел у дома того самого человека, из которого изгнал сущность. Ждал он именно меня. Причиной его приезда стала распространившаяся молва о его выздоровлении. Его вынудили узнать всю цепочку связей, чтобы найти меня для того, чтобы я изгнал сущность из его соседки.

Узнав мой адрес, он пришёл и рассказал моей матушке причину своего появления. Но она сказала, что мы такими делами заниматься не будем. Он решил не уходить и дождался меня. Выслушав, я предложил ему войти в дом. Конечно же, мама поняла, что, если я пригласил его в дом, значит займусь этим случаем. Предварительно я посоветовался со своим первым (кто такой первый описано в тексте «Почему они так думают»), и узнал от него информацию, что для открытия портала, должна быть известна точная причина попадания этой сущности в наше измерение. Мама попыталась меня отговорить, но видя, что меня интересует в основном только причина, перестала отговаривать.

Я сказал ему, что займусь этим делом, но только при условии, если она и он не будут никогда про меня рассказывать, и, если кто из них проговорится, я сделаю так, что эта сущность вернётся. Конечно же, он с радостью согласился принять мое условие, и через неделю они уже поселились у нашей соседки.

Девушку привезли родители, с ней мне не удалось поговорить по причине её невменяемости. Я задал вопрос родителям: «Она что, занималась спиритизмом?» Они сказали: «Нет, нет, нет, у нас вообще в семье это запрещено, и вызывание духов это большой грех». Конечно же, я сам был удивлен, как глубоко верующий человек смог попасть под влияние сущности? Ведь вера должна наоборот защищать от них.

Для того чтобы узнать причину, нужно было попытаться поговорить с самой сущностью до того, как она покинет тело, чтобы она в момент разговора использовала тело девушки.

На удивление быстро мне удалось ввести девушку в транс, и разговорить сущность.

Беседа приблизительно выглядела так:

«Почему ты поселилась в этом теле?
Кто тебе это позволил?»

Ответ произвёл на меня очень сильное впечатление: «Она сама меня притянула», - сказала сущность, используя тело девушки. «Этого не может быть», - сказал я, - «она же верующий человек и никогда бы не позволила себе такое сделать и спиритизмом она не занимается». «Занимается», - возразила сущность.

«Ещё как занимается и с одиннадцати лет постоянно тревожит наш мир. Мир мёртвых трогать нельзя, а они (она имела в виду Христиан) постоянно взывают к мертвецам, называя их святыми. Неужели они не знают, что святой самостоятельно является тому, кому нужен совет?».

Я спросил у сущности: «И много вас выходит, когда люди взывают к святым»? Сущность, подумав, ответила: «Новичков, из нашего мира, не так много, так как уже достаточное количество здесь находится с давних времён, переходя из одного тела в другое.

Некоторым даже нравится здесь находиться, и они не собираются возвращаться в наше измерение, так как жизненная сила, полученная в момент смерти, доставляет огромное удовольствие». «То есть ты считаешь, что вы все попали сюда по причине обращения к святым?».

На что она ответила: «Какая нам разница, называют его святым или просто умершим человеком? Нарушение закона мира мертвых, затягивает нас в ваше измерение без нашего желания. А долго существовать без материального тела мы не можем в вашем мире». «А самостоятельно ты можешь покинуть её тело?», - спросил я.

На что сущность ответила: «Процесс выхода из тела затрачивает огромное количество сил, которых не хватает, чтобы добраться до портала, поэтому мы и не рискуем. Есть временные порталы, которые работают по времени. Есть постоянные порталы, но для постоянных порталов не всегда есть возможность довести тело».

Я спросил его: «У тебя, чтобы выйти из тела, затрачивается огромное количество сил, но если я дам свою силу, сколько времени тогда ты останешься в безопасности?».

«От трёх до пяти ваших лет, но до портала я самостоятельно всё равно не смогу добраться», - возразила сущность. «Он что так далеко находится?», - поинтересовался я.

На что сущность ответила: «Тот портал, который ведет в моё измерение, отсюда даже не виден, есть недалеко временной, но откроется он только через полтора года». Понимая, что мне придется оставить её на полтора года вне тела. Но меня беспокоило другое, ведь действие происходило в доме соседки, и не было гарантии того, что сущность не захочет вновь вселиться в тело другого человека. Поэтому спросил сущность, - есть ли место, в котором ей будет удобно пребывать, не используя человеческое тело, и которое находится близко к временному порталу.

На что сущность ответила : «Да, такое место есть и находится за городом, недалеко от леса». «Ты сможешь завтра в дневное время, показать это место?», - спросил я. «Да», - ответила сущность.

Я вышел из комнаты и сказал родителям девушки, что завтра их дочь будет полностью здорова, только им придется вместе с ней пройти в сторону леса». Попрощавшись, я ушёл и сразу направился к бабушке. Мой рассказ о том, что мне поведала сущность, больше чем меня поразил бабушку. Бабушка сказала, что, скорее всего, сущность ввела меня в заблуждение, так как всё, во что верят христиане окажется сплошным злом, на что я сказал: «Ты не веришь мне, предлагаю тебе присутствовать, когда я буду изгонять сущность и перед изгнанием ты с ней сама поговоришь».

На следующий день я пришел с бабушкой, и мы все вместе пошли в сторону леса. Девушка шла так, как будто делала это самостоятельно. Невозможно было определить со стороны идет это она или сущность. Отличие было лишь в том, что у неё были широко раскрыты не моргающие глаза. Пока мы шли, родители девушки несколько раз говорили бабушке: «Если ваш внук это сделает, то он святой». На что бабушка шёпотом и жестом сказала им: «Лучше не называйте его так, ему очень не нравится, когда его называют святым».

Извлечение сущности прошло успешно, и это место я использовал несколько раз, извлекая сущности, поселившиеся в других людях. Главное то, что у многих, сущности заводились не из-за того, что они занимались спиритизмом, а из-за того, что обращались с молитвами к святым.

О каждом таком случае я рассказывал бабушке, и она очень меня просила, не говорить об этом людям, так как они не поймут и наоборот обозлятся, ведь такая информация не оправдывает их действия.

Да и я сам находился в двойственном состоянии от понимания этой ситуации; первое это то, что такая информация может оттолкнуть людей от «веры», и второе это то, что укреплять «веру» ошибочным действием тоже неправильно.

Поначалу я как бы нашёл оправдание христианам, ведь есть же среди них те, кто умеет изгонять сущности (экзорцисты), к которым относятся как к святым. Но мне известно ещё и то, что в наш мир попадают более адаптированные к нашим условиям сущности, которые, не вселяясь в тело, питаются жизненной силой человека другими способами.

Есть такие сущности, которые временно вселившись, оставляют в теле человека энергетические отверстия, с помощью которых они качают жизненную силу, уже после того как покидают человеческое тело.

Есть и такие сущности, которые никогда не вселяются в тело человека, только питаются жизненной силой человека с помощью различных бактерий.

Это как муравьи используют тлю, не сами муравьи сосут растение, а доят тлю, которая развивается за счет растения.

Разновидностей сущностей много, и основная их часть попадает в наше измерение по вине человека.

При этом я понимал, что вызывая дух умершего человека, вызывающий вмешивается в процесс реинкарнации, и тем самым нарушает эволюционный закон, не только ухудшая свою карму, но приостанавливая путь очищения умершего человека.

Тогда я ещё только догадывался о том, что христианство - это подсистема, тормозящая эволюционный путь, для всего человечества. И я лишь задавал себе вопрос: «За что они наказывают того, кого называют святым?».

В размышлениях над этим вопросом, я приходил к выводу, что они просто не знают о причиняемом вреде, но при этом сами получают наказание в виде эксплуатирующих их тела сущностей.

Какой-то замкнутый круг из искусственных проблем получается.

Одни отвергнув учение предков «Веды», а по сути:

1) Нарушают известную им заповедь «Почитай родителей своих»

2) Проповедуют нарушение заповеди «Не поклоняйся чужим богам» (поклонение Иисусу),

3) Обучают вызывать умерших, узаконив названием «Святые»

4) Негативные последствия (узаконенного) спиритизма прикрывают «экзорцизмом»,

5) Преподносят верующим процесс изгнания сущностей, как великое чудо

Другие, став последователями христианства от своего тотального невежества

1) Слепо верят проповедникам пришлого (ограничивающего) учения,

2) Не знают, да и не хотят знать учение предков «Веды»

Для внимательного человека эта информация может послужить дополнением к объяснению на вопрос «Как так произошло?», что потенциально гениальный народ продолжает в большинстве оставаться в глубокой яме духовного невежества, повторяя одни и те же ошибки.

В Великобритании группа активистов подала петицию министру юстиции с требованием реабилитировать женщин, обвиненных в колдовстве несколько столетий назад. Парадоксально, но спустя почти триста лет после последнего процесса по делу ведьм их реабилитация может стать реальностью. Ведь требования по оправданию обвиненных в колдовстве людей слышатся уже по всей Европе, причем все громче и громче!
Что кроется за попытками склонить чашу весов общественных симпатий на сторону ведьм и колдунов? Об этом рассказывает известный военный историк, ветеран спецслужб, автор ряда сенсационных книг по истории Третьего рейха Александр Рудаков.

- Александр Борисович, неужели в Великобритании реабилитируют ведьм?

- Абсолютно не исключаю такой исход дела. Кстати, в 2008 году в Швейцарии вполне официально реабилитировали последнюю ведьму этой страны Анну Гельди, безвинно пострадавшую в далеком 1782 году. Ее оговорил собственный женатый любовник, испугавшийся огласки их связи и потери общественного положения. Дело этой женщины повторно рассмотрели в парламенте городка Гларуса, и власти полностью оправдали ее.
- Странно… Что изменилось в мире, если ведьм и колдунов вдруг начинают реабилитировать, неужели церковь, гонитель всех кудесников, изменила свое отношение к ним?
- Нет, отношение церкви к ведьмам и колдунам как было, так и остается резко негативным. Изменилось время. История, развивающаяся по спирали, сделала очередной виток. В результате то, что совсем недавно казалось предосудительным, сегодня воспринимается как добродетель. Уходит эпоха Рыб – грядет эра Водолея, а вместе с ней и возвращение ведических знаний и культов, с которыми так усердно боролась инквизиция.
Ведь слово «ведьма» происходит от слова «ведать», в котором нет ничего предосудительного. Да и ведьм тогда было не так уж много. Чаще, как в случае с швейцарской «колдуньей», люди просто-напросто сводили личные счеты. Что же касается истинных ведьм и колдунов, то подумайте сами: кто чаще всего помогает решать бытовые и личные проблемы в деревнях? Бабка-ведунья.

- Каковы были масштабы истребления ведьм в Средневековье?

- Серьезной статистики по этому вопросу нет. В Англии, например, считается, что до 1735 года, когда официально перестали преследовать за колдовство, были осуждены 400 человек, а в Шотландии, на родине кельтов, – более 2000. Но на самом деле жертв, конечно, было намного больше. А вот в России этого процесса почти не было, напротив, деревенские ворожеи» всегда были в чести. Процессы, подобные европейским, если и были, то носили скорее политический оттенок. Характерный пример описан у Алексея Толстого в романе «Князь Серебряный», когда колдун сначала довольно успешно помогал нескольким князьям-заговорщикам, а потом, попав в опалу к самому Ивану Грозному, был сожжен. Гораздо круче в России обходились с раскольниками, но это уже совсем другая история.

- Судебные процессы над ведьмами закончились в 20-х годах XVIII века. Почему же с реабилитациеи тянули так долго – почти триста лет?

- Это не совсем так. Да, официально их начали реабилитировать только сегодня. Но попытки предпринимались и раньше. Особенно преуспели в этом руководители Третьего рейха. Гиммлер, основатель СС и покровитель «Аненербе», например, считал, что женщина-основательница его рода была колдуньей, которую сожгли на костре. А процессы ведьм, очень серьезно затронувшие в Средние века Германию, называл не иначе как геноцидом немецкого народа. Кстати, он был недалек от истины: действительно, генофонду многих европейских стран, в том числе и Германии, инквизиция нанесла непоправимый урон. Между прочим, один из близких к Гиммлеру нацистов Рейнхард Гейдрих даже поручил своим подчиненным тайно проверить версию происхождения рода Гиммлера. Доподлинно неизвестно, что они нашли, но Гиммлеру, действительно, вскоре доложили, что его прапрабабка Маргарета Химблер была сожжена на костре 4 апреля 1629 года.

- Уж не у инквизиции ли он учился мучить невинных людей?

- То, что в военные годы творили СС и СД, конечно, не имеет оправдания, но изыскания, которые под руководством Гиммлера проводили СС, СД и «Аненербе» в области древних культов и их сакральных знаний, заслуживают самого внимательного изучения. Ведь, обладая практически неограниченной властью, Гиммлер со своими подчиненными сумел конфисковать в Европе, Индии и Южной Америке тысячи дел обвиненных в колдовстве людей. Собранная им картотека насчитывала 33 846 листов.

- Что же искал Гиммлер в этих архивах и судебных делах Средневековья? Уж не способы ли выбивания показаний?

- Такая версия сегодня очень популярна, но на самом деле Гиммлер искренне хотел возродить древние оккультные знания немецкой нации, и именно описание эзотерических практик и верований древних германцев он искал в этих делах и архивах. Для этой цели в Главном управлении государственной безопасности было создано 7- е управление под названием «Зондеркоманда Х», сотрудники которого занимались сбором оккультных знаний, в том числе дел о ведьмах и колдунах по всему миру.

Сегодня это представляют таким образом, что нацисты просто собрали сведения и архивировали их безо всякого анализа. Но это не так. Уже к 1942 году было подготовлено 10 научных докладов, среди которых были и такие: «Духовно-научные основы сущности ведьм», «Экономические последствия преследования ведьм». Тема очень быстро стала настолько популярной в Германии, что между «Аненербе» и «Зондеркомандой X» разгорелась нешуточная борьба за право заниматься этой тематикой. Но Гиммлер решил этот спор в пользу «Зондеркоманды X».

После своей победы Рудольф Левин, руководитель этого подразделения, представил Гиммлеру целый план действий по изучению этой проблемы. Там было множество пунктов: от исследования расовых и исторических последствий борьбы с ведьмами до изучения наследия древнегерманской магии и силы культа солнца.

- Про войну сегодня написаны тысячи книг, но эта сторона гитлеровской политики освещена меньше всего. Скажите, влияли ли каким-либо образом подобные секретные исследования «Зондеркоманды X» на общественную жизнь Германии?

- Об этом сегодня мало пишут, а ведь в Третьем рейхе эти исследования породили немало скандалов. Гиммлер же не просто собирался изучить знания ведьм – он хотел максимально популяризовать свои взгляды среди немецкой нации. И даже заказал писателю Фридриху Норфолку роман о ведьмах. Но когда тот предложил план трилогии, Гиммлер отверг его, потребовав, чтобы Норфолк написал несколько десятков коротких историй, не более сотни страниц каждая.

- То, что верхушка Третьего рейха была серьезно увлечена мистическими идеями и учениями, широко известно. Но ведь Германия 1930-40-х была серьезно верующей католической страной с многочисленной паствой. Как священники относились к любви нацистской власти к ведьмам и колдунам?

- Разумеется, резко отрицательно. В Третьем рейхе немецкое крестьянство, на которое собирался опираться Гиммлер, не раз под предводительством католических священников поднимало бунты против насильственного возвращения старогерманских верований. Так, в 1935 году накал страстей достиг апогея, когда в германизированном «крестьянском календаре», специально изданном Имперским продовольственным кабинетом, на Страстную пятницу предлагалось поминать «4 500 саксонцев, убитых Карлом Великим, пострадавших еретиков, поборников веры и ведьм». Такие пассажи в этом календаре (при отсутствии в нем официальных христианских праздников!) вызвали бурный гнев епископата. Священники, не побоявшись репрессий, заявили, что этому календарю не место в христианской семье немецких крестьян. А один из епископов и вовсе на проповеди заявил, что подобные календари разлагают «народное сообщество» Третьего рейха.

- Эти слова были услышаны руководством страны?

- Услышаны они были, но только и всего. Ведь авторство календаря молва приписывала ближайшему сподвижнику Гитлера Альфреду Розенбергу, автору книги «Миф XX века», запрещенной к чтению и распространению самим Ватиканом. В Германии же 1930-40-х годов она была второй по популярности книгой после «Майн Кампф». В ней автор пытался обосновать несовместимость нордического образа жизни с процессами против ведьм. Он считал, что навязанные церковью страх преисподней и покровительство сирым и убогим были абсолютно антагонистичны желанию нордического человека быть свободным, сильным и здоровым. Только ведьмы с их ведическими знаниями были, по его мнению, способны проповедовать такой правильный образ жизни.

- Но почему именно ведьмы, а не колдуны, волхвы или кто-то еще? Почему объектом поклонения были выбраны именно ведьмы?

- Потому что, как говорится, мужчина – это голова, а женщина – шея. Так было всегда, да и по сей день любого успешного мужчину делает женщина. И чем сильнее энергетика женщины, тем большего успеха достигнет ее мужчина. В нацистской Германии это знали. Более того – многие из жен верхушки рейха были настоящими ведьмами. Одна из них еще в 1920-е годы написала работу «Христианская жестокость в отношении немецких женщин». Да и у самого Гитлера, как говорят, было 12 ведьм-берегинь, которые охраняли его от негативного морального и колдовского воздействия, а также предупреждали об опасностях.

- Дыма без огня не бывает… А как специалисты исторически обосновывали исключительные знания средневековых ведьм?

- Для ответа на этот вопрос можно обратиться к любой мифологической энциклопедии, в которой описывается древний матриархат. Кстати, даже в дохристианской Руси одной из главных богинь была мать сыра земля. А ведь предками славян и германцев были одни и те же племена, пришедшие с севера во время расселения индоевропейцев по миру.

Наибольший вклад в изучение дохристианской немецкой культуры и мифологии внес известный историк, умерший незадолго до начала Второй мировой войны, но необычайно популярный в (Германии и Австрии, идеолог многих националистических тайных сообществ, в том числе «Туле», Гвидо фон Лист. В одной из своих работ он писал, что нигде не было такого почитания женщин, как в Древней Германии. Их безгранично уважали за глубокую мудрость, предвидение будущего и благодетельный нрав. Гвидо фон Лист сумел вывести образы трех богинь судьбы, заместительницами которых считались все ведьмы-жрицы Древней Германии. Они, в свою очередь, делились на три касты: верившие (или доверявшие), колдуньи и выбирающие убитых – известные сегодня из фольклора валькирии. Причем если девушка, живущая в святилище, вступала в сексуальную связь с мужчиной, то появлявшийся потом ребенок считался, как утверждал Лист, сыном бога. В пару таким детям богов подбирали лучших из лучших. Таким образом, вполне естественно, появлялась раса совершенных людей. Кроме того, жрицы, жившие в святилищах, снискали себе народную любовь, выступая в роли врачей, предсказательниц, советчиц и неподкупных судей.

- Чем же в итоге закончилось изучение процессов против ведьм в Третьем рейхе?

-На тот момент для «Зондеркоманды X» все закончилось так же, как и для всего рейха. В 1944 году руководитель этой структуры Рудольф Левин попробовал защитить диссертацию по данной теме, но провалился, а через год война была закончена. Правда, многие теоретики нацистского режима не только сумели избежать трибунала, но и после войны продолжали тщательно изучать древнегерманскую историю, в том числе и на основе архивов, собранных «Аненербе» и «Зондеркомандой X».

Автор: Беседовал Д.Соколов