Здравствуйте, Гость
Вы должны зарегистрироваться перед созданием сообщений.

Имя пользователя
  

Пароль
  





Поиск

(Расширенный поиск)

На форуме
На форуме пользователей: 286.
» 0 Участник(ов) | 283 Гость(ей)
Applebot, Bing, Google

Последние темы
Лунный ежедневный календа...
Форум: Календарь светлых и темных сил.
Последнее сообщение от: Adora
, 06:55
» Ответы: 1,134
» Просмотры: 292,842
Астрологический Тибетский...
Форум: Гороскопы
Последнее сообщение от: Adora
, 06:43
» Ответы: 1,396
» Просмотры: 478,183
Денежный эгрегор 2
Форум: Leika
Последнее сообщение от: AgenaS
20.04.2025, 12:30
» Ответы: 9
» Просмотры: 11,434
Исторические артефакты, н...
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
20.04.2025, 12:25
» Ответы: 58
» Просмотры: 5,018
Знаете ли вы, что...
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
20.04.2025, 12:23
» Ответы: 550
» Просмотры: 284,678
История в фото
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
20.04.2025, 12:15
» Ответы: 671
» Просмотры: 209,526
Назад в СССР
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
20.04.2025, 12:00
» Ответы: 123
» Просмотры: 67,217
Заброшенный Мир
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
20.04.2025, 11:33
» Ответы: 231
» Просмотры: 22,146
Мудрые мысли, высказывани...
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
20.04.2025, 10:41
» Ответы: 1,031
» Просмотры: 444,324
Мотиваторы
Форум: Юмор
Последнее сообщение от: Adora
20.04.2025, 10:40
» Ответы: 48
» Просмотры: 2,957
НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ на каж...
Форум: Для общения
Последнее сообщение от: Adora
20.04.2025, 10:29
» Ответы: 163
» Просмотры: 15,343
Защита дома
Форум: Защита дома
Последнее сообщение от: Adora
19.04.2025, 11:04
» Ответы: 19
» Просмотры: 7,239
Шепоток на сохран, чтобы ...
Форум: Личные защиты
Последнее сообщение от: Adora
19.04.2025, 10:50
» Ответы: 0
» Просмотры: 35
Каббалистическая Защита и...
Форум: Курс "Каббалистическая защита и чистка". Chloe
Последнее сообщение от: Chloe
16.04.2025, 19:26
» Ответы: 406
» Просмотры: 289,047
Перлы, стихи и другие "см...
Форум: Юмор
Последнее сообщение от: Adora
16.04.2025, 05:49
» Ответы: 158
» Просмотры: 86,356
Веселые картинки
Форум: Юмор
Последнее сообщение от: Adora
15.04.2025, 11:00
» Ответы: 1,583
» Просмотры: 1,195,418
Вернуть обидчикам через о...
Форум: Наведение негатива
Последнее сообщение от: Adora
15.04.2025, 09:02
» Ответы: 0
» Просмотры: 50
Веретницкий обряд на полу...
Форум: Практика Чернокнижия
Последнее сообщение от: Adora
15.04.2025, 04:43
» Ответы: 2
» Просмотры: 96
Лечение простого герпеса
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
15.04.2025, 03:58
» Ответы: 0
» Просмотры: 52
При головных болях и голо...
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
15.04.2025, 03:51
» Ответы: 0
» Просмотры: 48
Судороги – лечение
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
15.04.2025, 03:41
» Ответы: 0
» Просмотры: 44
Лечение нарывов и абсцесс...
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
15.04.2025, 03:26
» Ответы: 0
» Просмотры: 51
На силу (ВЕРЕТНИЧЕСТВО)
Форум: Магия на рост сил и способностей
Последнее сообщение от: Adora
13.04.2025, 12:12
» Ответы: 1
» Просмотры: 2,464
От пьянства (Веретничеств...
Форум: Практика Чернокнижия
Последнее сообщение от: Adora
13.04.2025, 11:46
» Ответы: 0
» Просмотры: 59
Годков укоротити вражине ...
Форум: Практика Чернокнижия
Последнее сообщение от: Adora
13.04.2025, 11:34
» Ответы: 0
» Просмотры: 66
Болталка. Лаборатория Баг...
Форум: Bagirka
Последнее сообщение от: gven7474
11.04.2025, 13:48
» Ответы: 3,925
» Просмотры: 2,336,252
Синдром хронической устал...
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
11.04.2025, 08:54
» Ответы: 0
» Просмотры: 54
Пирожки на кефире
Форум: Вкусняшки - рецепты.
Последнее сообщение от: Tira
10.04.2025, 15:08
» Ответы: 5
» Просмотры: 3,204
Удивительный мир вокруг н...
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
09.04.2025, 09:07
» Ответы: 17
» Просмотры: 1,140
Ставы "Закрытие Дорог".
Форум: Порчи и другие гадости
Последнее сообщение от: volk36
06.04.2025, 12:27
» Ответы: 30
» Просмотры: 46,163

 
  БЕРКАНА значение в мантике
Автор: Vivien - 19.03.2015, 15:34 - Форум: Мантика - Ответов (7)

[Изображение: 82f252e8db3a620fcaf42781a0ad2e88.jpg]


Ральф Блюм. Книга рун; Целительные руны
 
Прямое положение
Еще одна из Рун инициатического цикла, Беркана, представляет некую форму плодородия, которое благоприятствует росту, — как символически, так и фактически. Это может быть рост в сфере дел мирских, семейных, во взаимоотношениях эго с Я, или с Божественным.
 
Руна, направляющая к цветению и созреванию, Беркана имеет отношение к плавному переходу всего сущего в новые формы. Ее действие мягко, проникновенно, всеобъемлюще.
 
То, что сейчас требуется, — внимательно и тщательно рассмотреть вашу проблему, проявив аккуратность и благоразумие. Вначале рассейте всякое сопротивление, затем приступайте к работе. Для того, чтобы это произошло, вам надлежит обрести внутреннюю ясность и самообладание, а ваши побуждения должны быть правильными. Пюбые темные углы необходимо вычистить; делать это следует крайне прилежно, а иногда и обращаться за квалифицированной помощью. Сдержанность, терпение, справедливость и великодушие требуются в данный момент. Сопротивление преодолено, ректификация доведена до конца и оценена как устойчивая. Тогда, благодаря непоколебимости и правильному подходу, может начаться цветение.
 
Перевернутое положение

События или, что более вероятно, черты характера препятствуют процессу развития новой жизни. Бы можете испытывать уныние, оттого что не удается совершить правильные действия. Но не уныние, а усердие требуется сейчас в первую очередь. Исследуйте то, что произошло, свою роль в происшедшем, свои потребности и потребности других людей. Не ставите ли вы свои желания впереди потребностей других людей? С этим следует разбираться. Обнажайте истину слой за слоем до тех пор, пока не сможете отождествить все препятствия к росту в сложившейся ситуации. Тогда проникновение совершается мягко, подобно веянию ветерка.
 
Возможно, от вас потребуется еще раз возделать почву, чтобы посредством правильной подготовки обеспечить рост.
 
Беркана - Молитва
 
Ты, кому открыты все сердца, известны все тайны, услышь наши молитвы.
 
Надлежащая прелюдия ко всему — это молитва, потому что через молитву мы привносим присутствие Бога в нашу жизнь.
 
Какова бы ни была ваша забота, переложите ее в длань Божественного при помощи молитвы. Ибо молитва питает любовью добрые намерения сердца, она успокаивает страждущий дух и приносит всем страждущим наивысшее благо. Каждый раз, когда наши деяния освещаются молитвой, мы приглашаем Божественное принять участие в наших деяниях и дать нам радость.
 
Мы молимся, оставив все, к чему тянутся руки, сосредоточив ум и возвысив сердце.
 
Руна Молитвы всегда является своевременным напоминанием: молись, когда чувствуешь неуверенность, страх или одиночество. Молись ради благополучия тех, кого любишь. Молись за своих лидеров, за страну и за выживание Матери-Земли.
 
Мы просим, чтобы молитва стала нашей второй природой, укоренившись глубже, чем привычка, и расцвела пышным цветом в нашей жизни.
 
Получив эту Руну, мы молимся об исцелении. Об излечении ран, полученных в детстве, и об избавлении от их печальных последствий. Об исцелении нашего тела, нашего ума и сердца. Об исправлении несправедливости и восстановлении разрушенных жизней.
 
В глубине наших сердец мы молимся о полном прекращении насилия и всех раздоров. Мы молимся о том, чтобы явились любовь и свет и запечатали дверь, за которой живет зло.
 
Но больше всего мы молимся о сохранении нашей души.
 
В каждой нашей молитве без устали и непрестанно мы молимся о наших детях.
 
Молитвы признательности и благодарности — одни из самых сладостных. Люди всех культур, всех народов, всех взглядов возносят свои почтительные и преданные молитвы. Мы молимся, и наши молитвы превращаются в хвалу в наших устах.
 
Что бы ни происходило в вашей жизни, молитесь, говорит эта Руна. И знайте это так же наверняка, как вы знаете все остальное: даже когда вы не разговариваете с Богом в молитве, Бог слышит. Каждое ваше дыхание — это молитва.
 
Ощущайте присутствие Бога во всем, во всем, что приходит и уходит.

Распечатать

  ЭВАЗ значение в мантике
Автор: Vivien - 19.03.2015, 14:38 - Форум: Мантика - Ответов (7)

[Изображение: 48841d850774eef30c89ffb3ad4807b6.jpeg]


Ральф Блюм. Книга рун; Целительные руны

Прямое положение
Эваз является Руной прохождения и движения: изменений и перемещений в материальной сфере, смены места проживания, новых отношений или нового этапа существования. Также она означает движение в смысле улучшения или исправления любой ситуации.

Этой Руне приближенно соответствует значение последовательного развития и постоянного прогресса, сопровождающееся понятием постепенного роста через посредство многочисленных сдвигов и изменений. Это может относиться к росту некоего бизнеса или развитию какой-либо идеи. Взаимоотношения могут нуждаться в изменениях, если это требуется для сохранения роста и поддержки существования. Когда вы извлекаете Руну движения — одну из Рун инициатического цикла, — требуются моральные усилия и стойкость. Пусть вашим девизом станет выражение: «Все прочее происходит согласно тому, как я возделываю свою натуру».

Символом этой Руны является лошадь, а это означает неразрывность связей между скакуном и наездником. На предметах материальной культуры бронзового века изображали лошадь, влекущую солнце по небу. Б данный момент, говорит Эваз, вы продвинулись достаточно далеко, чтобы ощутить степень надежности вашего положения. Пришло время развернуться лицом к будущему, вновь обрести уверенность, испытывая готовность разделить встретившуюся вам удачу. Поделиться удачей очень важно: это имеет отношение к власти солнца поддерживать жизнь и освещать все сущее своими лучами.

Перевернутое положение
Движение, которое внезапно встретилось с препятстви¬ем. Убедитесь в том, что все, что вы делаете — или не делаете, — своевременно. Не бывает «упущенных возможностей». Бы просто должны проникнуться осознанием того, что не все удобные случаи, не все благоприятные возможности предназначены для вас или доступны вам в равной степени. Не исключено, что истинным шансом на успех будет как раз отказ от действия. Если вы пребываете в затруднении, сомневаетесь в необходимости действия, обдумайте, что является своевременным для вашей натуры, и помните: «Чему быть, того не миновать».

Эваз - Прощение

Перемены в жизни подводят нас к прощению, без которого не состоится примирение с прошлым. Получение этой Руны означает необходимость спросить: "Кто взывает к вам о прощении? К кому взываете вы?"

Эта Руна благословляет всех, кто находит в своем сердце мужество прощать тех, кто предал их.

Прощать тех, кто обидел вас, и делать исправления — вот два лика прощения. Есть у него и третий лик: подумайте, не является ли получение этой Руны приглашением углубить прощение, обратив его также и на себя.

Вытягивание Руны Прощения является возможностью поразмышлять над ситуациями, в которых вы вели себя безрассудно, жестоко или подло. Что вы можете сделать, чтобы исправить это? Быть может, написать письмо, сесть и посмотреть друг другу в глаза или просто открыто поговорить с этим человеком, попросить прощения и пожелать ему добра?

Считается, что цепляться за обиды значит лелеять вора в своем сердце. Ведь обиды лишают вас вашей энергии, вашей силы, спокойствия вашего ума и в конечном счете вашей способности к исцелению. Это не свойственно нам: отказывать в Прощении.

Тем не менее тех из вас, для кого Прощение невозможно, эта Руна благословляет дважды: сначала за то мужество, которое вам потребовалось, чтобы проститься с прошлым, а еще за вашу готовность идти вперед и жить своей жизнью.

Есть еще одно благословение в этой Руне. Оно для тех, кто имеет мужество бесстрашно плыть по океану гнева и бешенства, а затем вовремя пристать к безопасному берегу Прощения.

Руна Прощения советует: воспользуйся этим моментом, чтобы расчистить старые завалы. И если вы уже приступили к этому, будьте снисходительны к себе — освобождение от прошлого потребует времени.

Скажем так: пока я занимаюсь возделыванием собственной природы, придет и все остальное.

Пусть завершит эту Руну Прощение в образе весов, на которых взвешиваются наши жизни: радость прошать и радость быть прощенным — положение равновесия на весах любви.

Распечатать

  МАННАЗ значение в мантике
Автор: Vivien - 19.03.2015, 14:08 - Форум: Мантика - Ответов (7)

[Изображение: df35c76b885441122eb73a0905724de9.jpg]


Ральф Блюм. Книга рун; Целительные руны

Прямое положение
Отправная точка — я, эго. Стихия ее — вода. Б настоящий момент эффективны только чистота и стремление к изменению. Первостепенное значение имеет правильное отношение к своему «я», так как именно из него проистекают все возможные варианты правильных взаимоотношений с другими людьми и с Божественным.

Оставайтесь скромными — вот совет Оракула. Не считаясь со своим достоинством, сколь бы велико оно ни было, будьте покладисты, преданны и умеренны, чтобы таким образом обрести истинное направление вашего жизненного пути.

Будьте в мире, но не от мира сего. Однако не будьте недоступны, замкнуты, не спешите судить, не теряйте восприимчивости к импульсам, исхо¬дящим от Божественного внутри и снаружи. Старайтесь жить обычной жизнью, двигаясь по ней необычным путем. Постоянно помните о том, что многое вокруг нас преходяще, и концентрируйте свое внимание на том, что остается неизменным. Ничего более от вас сейчас не требуется.

Это время интенсивного развития и ректификации — причем последняя, как правило, должна предшествовать развитию. Прежде чем засеять поле, его распахивают; прежде чем придет пора расцвести цветам, сад расчищают от сорняков; человек же, прежде чем по-настоящему запеть, должен познать безмолвие.

Сейчас не время добиваться похвалы за успехи или сосредотачивать внимание на результатах.

Напротив, довольствуйтесь выполнением задачи ради нее самой. Именно здесь и кроется секрет обретения опыта истинного настоящего.

Если вы возьмете Руну эго и разрежете ее вдоль по вертикали, вы увидите Руну радости и ее зеркальное отражение. Это деликатный намек на необходимость быть осторожным. Высшее Я должно уравновешивать эго.

«Никаких крайностей». Эта фраза была второй, написанной на вратах храма в Дельфах. Первой была «Познай самого себя». Именно этими словами начинается и Рунический алфавит.

Перевернутое положение
Если вы ощущаете наличие препон на вашем пути, Манназ настоятельно советует вам для начала стать честными с самими собою. Не окружающих следует винить в своих незадачах, но, в поисках противника вашего развития, обратиться внутрь себя, погрузиться в безмолвие. Независимо от того, какая именно сфера вашей жизни пребывает в смятении, остановитесь и задумайтесь. Вы осознаете, что внешние враги суть лишь отражение того, что вы некогда не сумели или не пожелали осознать как исходящее изнутри. Прежде всего, не будьте высокомерны. Нынешняя ваша нелегкая задача заключается в преодолении инерции прежних привычек. В духовной жизни мы всегда пребываем в самом начале пути.

Манназ - Невинность

Начинается всегда с Невинности. Эта Руна служит мягким напоминанием о целостности и простоте, которые нам были присуши изначально, и обещанием того, что в конечном счете мы вернемся домой. Ибо невинность — это наша изначальная природа, и из нее проистекают все возможные правильные отношения — с самим собой, с другими и с Божественным.

Руна невинности часто означает поворот на пути: цикл, возможно, уже заканчивается, круг завершается. В такое время хорошо вспомнить чувства более благоприятных дней.

Так много разных вещей могут вернуть сладкое чувство невинности: слово сострадания, улыбка, проявление доброты, все, что напоминает нам о тех временах, когда мы жили, не прилагая усилий, о временах, когда никто не ранил наших чувств и любовь, с которой мы общались друг с другом, была основой нашего существования.

Тем, кто испытал утрату невинности, эта Руна говорит: будьте благодарны за то, что выжили, и за мудрость, которую вы получили через боль и печаль прошлого. Попросите Бога вновь вернуть невинность в ваше сердце.

Получение этой Руны свидетельствует о длинном пути, который вам пришлось пройти до того места, где вы сейчас находитесь. Не забудьте воздать должное себе и тем, кто наставлял вас. Позвольте себе почувствовать еще раз радость невинности и знайте, что вы исцеляетесь. Ибо через исцеление мы обретаем утерянную невинность.

Если вы разрежете Руну Невинности пополам, вы увидите Руну Безмятежности вместе с ее зеркальным отражением. Здесь есть обещание и есть благословение. Ведь когда безмятежность рассматривает себя в зеркале и узнает свое собственное подобие, то к ней приходят покой и понимание — спутники принятия самого себя. Используйте этот день, чтобы упростить свою жизнь. Привнесите гармонию туда, где вы видите раздоры, и равновесие туда, где его нет. Найдите время для молитвы поминовения и благодарения, молитву предлагайте с детской невинностью.

Пусть невинность, которую вы чувствуете, говорит с невинностью каждого, кого вы встречаете.

Распечатать

  Став "Сжигатель жира"
Автор: Alisia - 19.03.2015, 08:17 - Форум: Alisia - Ответов (16)

Став "Сжигатель жира"
 
[Изображение: u48MzVt.jpg]
 
Став составлен из Глифов Терция Сибелиуса:
 
- Глифа Den, который может очистить и подлечить.
 
Глифа Lhdb , символизирующего жар, убирающий все лишнее

 
- Глифа Yn, который руководит циркуляцией энергетических потоков
 
- Глифа Zer, являющегося тонизатором, представляющим собой грубый таран для любых препятствий

 
Примерный оговор:
 
Силою Глифов, составляющих Знак, устраняем причину, мешающую нашему постройнению (глиф Zer), сжигаем все лишние жировые клетки (глиф Lhdb) , очищаем организм и выводим все лишнее из организма, одновременно подлечивая его, устраняя последствия сжигания и разрушения жировых клеток ( Глифом Den), для чего усиливаем циркуляцию энергетических потоков (глифом Yn).
 
Глифы, составляющие Знак , начинают свою работу сразу после нанесения на….. и активирования их….., и действуют до ……. Глифы прекращают свою работу…..
 
Став усилен Глифом Al , обозначающим ускоренный процесс, «кислоту».
 
Вот сам глиф Al: 

[Изображение: fonguOD.jpg]
 
Знак наносила на себя любимую. Основной Знак- на живот, в центре, но с небольшим смещением в левую сторону, так как именно живот у меня самое проблемное место.
Глиф Al наносила одновременно с основным Знаком, но отдельно от него и с максимальным смещением влево.
Вот так:
 
[Изображение: 9UrKM34.jpg]




Распечатать

  Став "С Миру по Денежке"
Автор: Alisia - 19.03.2015, 08:08 - Форум: Alisia - Ответов (4)

Став "С Миру по Денежке"
 
Свою работу при создании став проявил очень интересно. Во время его первой прорисовки позвонил давний клиент, которому срочно понадобилось составить ответ на претензию. Оговорили нюансы и оплату, а также то, что копию самой претензии он скинет мне на электронную почту. Дорисовав став я пошла в почту и в письме, пришедшем от клиента, прочитала, что ситуация уже ими разрешена, ответ на претензию не требуется, но клиент захотел вдруг отблагодарить меня за то, что я пообщалась с ним по телефону, и скинул мне на электронный кошелек ту сумму, которую должен был заплатить за составление документа. Вот так начал свою работу став у меня. И сейчас став также продолжает удивлять меня и моих знакомых, для кого я его делала, своими презентами.
 
Сразу уточню, что став не дает одномоментно огромные суммы денег, он просто понемногу - понемногу, но постоянно, станет приносить вам деньги небольшими суммами, а также другие материальные блага , в том числе и оттуда, откуда вы их не ждете. Кроме того, став создает новые возможности для вас для того, чтобы вы могли исполнить свои желания.

 
А теперь сам став:
 
[Изображение: 9lQGcUw.jpg]
 
Так как в став включена руна Dimm Runir «m» , предназначенная для получения, пусть и в небольших количествах, удачи постоянно, от любого не защищенного человека, то рекомендуется , во-первых, на своих родных и близких, поставить защиту от всякого рода крадников (и подобных крадникам ставов), и во-вторых, в оговоре указать, что став не действует на ваших родных и близких. Имеется в виду, что став не перетягивает на вас с родных и близких их удачу , деньги и другие материальные блага.

Распечатать

  Став "ПУТЫ-ЗАКРУТЫ"
Автор: Alisia - 19.03.2015, 08:00 - Форум: Alisia - Ответов (13)

Став ПУТЫ-ЗАКРУТЫ
 
Ставов на самом деле Два . 
 
Если мы не хотим кого –то пускать в свою жизнь или на «свою» территорию, то одновременно в комплексе примеряем оба става.
 
На себя или на территорию ставим:
 
[Изображение: lRW1BbH.png]
 
Силою 4-х литер Аарона «Оградить» выстраиваю вокруг себя (вокруг территории, помещения и т.п.) преграды, закрывающие любое воздействие на меня (территорию, помещение извне), задерживают и не пропускающие (не подпускающие) ко мне (к территории, помещению) ________ (ФИО)
Силою литер Аарона «Убрать»- убираю от себя (оператора, помещения, территории) ненужные события, явления и людей (ФИО).
Силой литер Аарона «Пошел вон» очищаю помещение, территорию от конкретных личностей (либо от большинства присутствующих- неопределенного круга), воздействуя силой этой литеры не впускаю в помещение, на территорию нежелательных мне личностей (можно оговорить конкретно ФИО), а тех нежелательных мне лиц, которые уже находятся в помещении, на территории, вытесняю, выпихиваю из него, не даю находиться в помещении.
И одновременно перекрываем все пути вражине:


 
[Изображение: GY261WO.png]


Литерой «Замок» из магического алфавита Ицкаха , продублированной 4 раза и соединенной в квадрат, закрываю перед ФИо все двери,как входные, так и двери на выход, не даю ФИО выйти из того помещения, где он находится и войти в _________ (куда он должен прийти).
Литерой «Нет» Аарона блокирую все возможности достижения конкретной цели, а именно блокирую возможности попасть (приехать. Прийти) в ________
А литерой Аарона «Стоп» , вписанной на литеру «Замок» останавливаю намерение ФИО поехать _____ (куда должен поехать)
Все указанное усилено 24 рунами Терция Сибелиуса Lhe, останавливающими, замедляющими любые события и процессы, охлаждающими и приостанавливающими течение любой энергии.
И в завершение литерами «Маневр» из магического алфавита Царя Давида отвлекаю внимание ФИО, как от магического воздействия на него, так и от мысли, что нужно сделать ____ (то-то) и поехать ____ (туда-то)

Таким образом, применяя одновременно два этих става, мы , во-первых, не пускаем вражину, не даем ему добраться до места назначения и, во-вторых, даже если каким-то чудесным образом вражина доберется до вас, второй став (точнее тот, который описан первым) не даст вражине попасть в помещение.

А это еще один немного облегченный вариант второго става. В него удобнее вставлять фото, вписывать данные.



 
[Изображение: wdBelhA.png]
При составлении оговора будьте внимательны, особенно если не хотите причинить вред, а хотите только перекрыть пути.

Распечатать

  Став "Просто Возвращающий"
Автор: Alisia - 19.03.2015, 07:48 - Форум: Alisia - Ответов (6)

Став "Просто Возвращающий"
 
[Изображение: Ml1A1jO.jpg]
 
Став предназначен для отмены «плохой» ситуации и возврата в тот период времени, когда все было хорошо.

Здесь все очень просто:

Рунами Коптского магического алфавита «Контроль» берем под контроль ситуацию, управляем этой ситуацией и направляем ее в нужном нам направлении.

Рунами Коптского магического алфавита «Реверс» отменяем «плохую» ситуацию и возвращающей ту ситуацию, когда нам было хорошо.

Рунами Сол придаем дополнительную энергию ставу.

Уточняю, что став возвращает ситуацию в прежнее, то, которое было ранее, положение. 

К примеру, если за последнее время вы набрали лишний вес, вы можете взять под контроль ситуацию. И возвратить состояние своего организма в то время, когда вес был нормальным, то есть вернуть прежний вес.

Действие става направляется оговором.

Распечатать

  Став "Пиастры"
Автор: Alisia - 19.03.2015, 07:38 - Форум: Alisia - Нет ответов

Став Пиастры 
 
Став для успеха и финансовой удачи
 
Составлен из датских солярных магических символов для защиты, успеха, процветания и финансовой удачи. Усилен глифами для магической практики.
 
[Изображение: 8SfPRq1.jpg]
 
Так как став состоит из Датских солярных магических символов, то его обязательно нужно освящать стихией огня. Для этого будет достаточно провести носителем с изображенным на нем ставом над открытым пламенем, например от зажженной свечи, либо активировать став сожжением, либо освятить став, поставив на него горящую свечку.

Распечатать

  Описание рун (Торссон)
Автор: pantera61 - 18.03.2015, 20:42 - Форум: Способы гадания.Расклады. - Ответов (24)

Надо сказать, что описания рун - так, как они даны ниже, - не исчерпывают всех возможностей рунического прочтения. Любой, кто работает с рунами, должен аккуратно записывать результат каждого гадания, поскольку в этом вопросе крайне важна личная интерпретация. Как не существует двух одинаковых людей, так не существует и двух одинаковых способов «разговора» с рунами. Вот почему глубокое изучение рун столь необходимо для самопознания.

   Описания рун, приводимые ниже, основаны на традиционных ассоциациях, рунических стихах и других источниках древнего знания (связи с именами, числами и т.д.). Преимуществом этих описаний можно считать использование системы Арманов, успешно практиковавших гадания на рунах.
   В приведённых статьях возможное прочтение делится на три уровня:
 
1) основное значение;
2) «позитивный» уровень, означающий жизнь и её рождение, с подзаголовком «светлое значение»;
3) «негативный» уровень, означающий смерть, с подзаголовком «тёмное значение».
 
   Важнее всего, конечно, дать общий способ ориентирования в рунических символах и обеспечить тот контекст, на котором гадатель будет выстраивать личное прочтение.
   «Светлое» прочтение рун есть прочтение «стандартное», не зависящее от соседних знаков. Понятие «позитивный» не всегда имеет значение «благотворный». В пример можно привести руны thurisaz, isa, nautbiz или hagalaz: все они вредоносны в своих «позитивных» значениях. «Тёмное» прочтение рун определяется их отношением к другим рунам или к тому положению, которое они занимают в гадании. Отрицательное значение бывает двух видов: (1) катаклизм и (2) препятствие. Если темное значение руны накладывается на другое, это означает грядущие перемены, часто неприятные для вопрошающего, но могущие привести к новым начинаниям. Случай, когда одна магическая сила препятствует другой, самый худший из возможных; это означает упадок и застой всех сил. Способ определения отношений темных и светлых знаков в любом прочтении мы детально обсудим в главе 6.
   Каждая статья содержит написание руны, её номер и фонетическое значение, германское имя и его переводы, связанные с разными аспектами проявления руны. Кроме того, к каждой руне приводятся соответствующие строфы из «Древнеанглийской рунической поэмы» (OERP), «Древненорвежских рунических стихов» (ONRR) и «Древнеисландской рунической поэмы» (OIRP) (15). Поскольку в системе Младшего Футарка, использовавшегося в «Древненорвежских рунических стихах» и в «Древнеисландской рунической поэме», было только шестнадцать рун, то лишь шестнадцать из двадцати четырех знаков Старшего Футарка сопровождаются строками из двух этих источников. Приводится также (с переводом) латинская глосса, сопровождающая посвященную каждой руне строфу в «Древнеанглийской рунической поэме».
 
 
 




15. Все три данные произведения приводятся в переводе А.Коддая.
 

Распечатать

  Теория гадания на рунах
Автор: pantera61 - 18.03.2015, 20:36 - Форум: Способы гадания.Расклады. - Нет ответов

Теория гадания на рунах


Наше понимание того, как именно работают руны в процессе гадания, может быть очень разным и может весьма значительно отличаться от того, как объясняли действенность рунического гадания древние эрили. Да и в наше время существуют различные уровни понимания сути этого процесса. Так зачем вдаваться в теорию? Почему бы просто не заняться практикой, не беспокоясь о том, как именно "это" происходит?

   С точки зрения истинного мастера работы с рунами такой вопрос, несомненно, является абсурдным. Для гадателя совершенно естественно вопрошать и действовать, постигая смысл рун все глубже и глубже. Восприятие рун только как «предсказательной" системы может помешать настоящему их пониманию. Так что вопрос «теории», или понимания того, что именно происходит в процессе рунического гадания, на самом деле есть вопрос практический.

   Традиционно гадание на рунах понималось как истинный акт прямого общения человека с божественным (как это описано в «Руническом учении», глава 6). Это общение осуществляется на метаязыке богов (рун), который есть внешняя часть Дара Одина. Известно, что и сами руны вместе с трактовками их значений, и ритуальные техники их вопрошения имеют божественное происхождение. Первым гадателем на рунах был сам Один; и потому во время гадания спрашивающий как бы «подражает» его действиям и тем самым приобщается к божественному. Это - основа традиционных представлений о сути рунического гадания, по крайней мере, с точки зрения одинизма. Возможно, что у не-одинических народов гадание представлялось как «снисхождение богов к смертным».

   Такое экзотерическое понимание не является абсолютно неверным. Просто с такого уровня невозможно увидеть, что во время ритуала гадатель поднимается до статуса бога. На самом деле во время процесса общения с рунами как с высшей трансперсональной реальностью гадатель обязан принять на себя этот статус для полной эффективности магических действий. Результат гадания «сходит» на уровень человеческого сознания гадателя с помощью рунических знаков. Однако гадание отнюдь не пассивное занятие. Воля, возможности, знания, сам «уровень бытия» гадателя крайне важны. Без этого руны навсегда остались бы скрытыми.

   Другой аспект традиционных представлений о данной области магической деятельности связан с божествами судьбы, многочисленными и широко распространенными в германской мифологии. Они делятся на три группы по «функциям» или «областям деятельности». Во-первых, это великие Норны (др.-исл. Nornir): Урд, Верданди и Скульд, которые создают тот всеобщий фон, на котором осуществляется любое действие, формируются причины и следствия, существует самое время и бытие, - и на котором единственно мы и можем понимать все эти вещи.

   Вторая группа - это персональные «носители судьбы». Они представляются как сущности, связанные с конкретным человеком - носящие его личную судьбу (др.-исл. orlog) и влияющие, соответственно, на его жизнь. Гадатель на рунах хоть в какой-то мере всегда пытается добыть знания об этих существах и их сути. К этой второй группе принадлежат духи-двойники (др.-исл. fylgja), норны (младшие норны), иногда к ним причисляют также валькирий и дисов.

   Третья группа - это проводники. Эти существа непосредственно управляют тем, какие именно выпадут в процессе гадания руны и как они разложатся. «Провожатыми» могут быть норны, дисы и даже валькирии. Нужно заметить, что с одинической точки зрения эти существа являются важной частью самой одинической религии. 

 
РУНЫ И СУДЬБА
 
   Понимание идеи, связанной с руной perthro, является принципиальным для понимания того контекста, в котором происходит руническая работа и осуществляется руническое гадание. Эта руна отражает сокровенную работу трех великих Норн: Урд, Верданди и Скульд. Это могущественные силы Мироздания, связанные с происхождением времени, движения (как причины и следствия) и всего сущего. Им соответствуют «три великанши,/могучие девы/из Ётунхейма», упомянутые в строфе 8 «Прорицания вёльвы» в Старшей Эдде.

   Суть их таинства содержится в значении их имен. Слово Урд (др.-исл. Wyrd) -это причастие прошедшего времени от глагола verdha, «быть, становиться» (др.-англ. wyrd происходит, соответственно, от глагола weordhan). Урд, следовательно, означает: «то, что было и прошло», иными словами, - прошлое. Слово Верданди - это настоящее время того же глагола и означает оно: «то, что есть и становится», то есть, - настоящее. Наконец, Скульд происходит от другого глагола, skulu, который можно перевести как «будет» (англ. shall). Перевод же самого слова Скульд: «то, что будет». В древнеисландском языке оно имело дополнительное значение долга и обязательства, но на архаическом уровне семантики оно означает именно то, что будет иметь место быть в будущем.

   Важно также понять, что древнегерманская идея времени строилась на модели «прошлого, которое не прошло» (12). Как вы знаете, даже в современном английском языке глаголы не имеют будущего времени (и для того, чтобы образовать его, необходим глагол will). Это общая черта всех языков германской группы - английского, немецкого, скандинавских и т.д. Однако действительное прошедшее время существует; так случилось из-за того, что для сознания германца прошлое реально, а будущее расплывчато и неясно, настоящее же - только происходит.

   Если полностью осознать это, то легко понять истинную природу германской идеи «судьбы» (др.-исл. orlog). Судьба не является раз установленной и неизменной, она трансформируется под влиянием происходящего. Тем не менее, судьба очень могущественна, и те, кто избежал её хватки однажды, не сумеют сделать это еще раз. Хорошо известный германский фатализм на самом деле - примитивное понимание этого процесса. Ваше Скульд (будущее) контролируется - и даже определяется - вашим Урд (прошлым), вашим Роком. Рок, по сути, - это прошедшее, поглощенное настоящим.

   Теперь, если к этой огромной «сети» идей прибавить германскую идею «перевоплощения» (др.-исл. aptrburdhr, «перерождение»), то возникает, наконец, полная истинная картина. Судьба представляется (и является) неодолимой, поскольку её корни скрываются в прошлом; они так глубоко проникли в нас самих, что стали невидимы. Все прошлые действия и взаимодействия на всех уровнях бытия проходят сквозь ваше личное время, чрезвычайно запутывая пряжу судьбы. На самом элементарном уровне власть Рока можно выразить во фразе: «Старой привычке трудно изменить». Однако посредством рунического гадания маг-витки может обнажить те корни происходящего, которые лежат на уровне Рока.

   Два следующих термина пригодятся нам при дальнейшем анализе. Aptrburdhr, или перерождение, представляет собой процесс, при котором личные черты человека естественным путем наследуются по генетическим линиям, т.е. при котором внук является реинкарнацией умершего деда. Таким образом, внук наследует судьбу предка или всего клана и племени. Ребёнок оказывается под воздействием своего наследия.

   Orlog - это комплексная идея. Дословно этот термин означает «изначальный закон», и отмечает действия, которые «лежат» в прошлом. Но судьба включает в себя два момента. Это и действия, совершенные нами (в этом или в прошлых существованиях), и то, что совершили с нами другие люди или обстоятельства в то же время. В английском языке реликтом этих представлений является архаическое слово ordeal, «изначальная доля», т.е. то, что было предопределено в прошлом (13). Существование этого слова позволяет нам - в той или иной степени - судить об историчности данной концепции.

   Из того, что было сказано выше, становится ясно, что процесс рунического гадания направлен не только на получение информации - посредством бросания рун - о причинах и их следствиях в узком смысле. Норнический процесс выражает целый спектр возможностей, проистекающих из полного комплекса всех действий и ответных реакций на многих уровнях бытия. Руническое гадание - это попытка воспроизвести все хитросплетение судьбы, причем воспроизвести так, чтобы оно стало доступно осмыслению и анализу. Существует современная теория, которая практически соответствует данной германской модели, - это теория «одновременности», разработанная швейцарским психологом К.Г.Юнгом (14).

   «Одновременность» - это явление, при котором происшествия внешней жизни человека определённым образом совпадают по времени с событиями его жизни психической. В такие моменты наши души и весь мир вокруг могут быть в какой-то мере изменены, если мы сознаем это.

   Акт рунического гадания направлен не столько на предсказание будущих событий, сколько на анализ внутренних и внешних обстоятельств, при котором четко выявляется суть хитросплетений Рока. Исходя из этой сути, мы можем судить о том, что совершается в мире. Мы можем даже оказаться в состоянии видеть весь мир целиком: прошлое и настоящее, архетипическое и земное. Тот, кто может читать руны, способен расширить свое видение до состояния, в котором все определяющие факторы того или иного события становятся очевидны. Нити ткани судеб могут быть проявлены в осознаваемом, и тогда все, что, вероятно, предстанет перед внутренним взором мастера рун.

   Если маг-витки рассматривает модель Иггдрасиля как четырехмерную сеть, а акт рунического гадания - как способ расширения осознания вовне, во все девять миров вдоль путей, их соединяющих, то данный акт окажется методом развития знания из центра (из Мидгарда). Мидгард («средний», человеческий мир) можно сравнить с поздним, последним плодом на ветвях Иггдрасиля, несущим в себе, тем не менее, семя новой весны. Руническое гадание может показать нам возможные пути этого нового развития.

   Завершая эту главу, следует сказать несколько слов об опыте «столкновения с судьбой». В нашем разговорном языке слово «судьба» стало, к сожалению, синонимом чего-то дикого, туманного, неясного. Это печально. В древние же времена такой опыт столкновения с судьбой рассматривался как божественный по своей сути. Этот опыт заставлял людей испытывать священный ужас и чувство глубочайшей значимости происходящего. Такие моменты и переживания приносили ощущение «одновременности» большее, чем что бы то ни было еще. Все происходящее становилось кристально ясным, приводя человека в трепет. И эта книга направлена на то, чтобы избавить мир от власти бессмысленного потребления. 

 




12. Past vs. non past. - Прим. ред.

13. В современном английском слово ordeal употребляется, в основном, в значении "(тяжкое) испытание", но в свое время использовалось также в значении «суд Божий», что действительно несколько приближается по смыслу к «судьбе», т.е. к тому, что суждено. Трактовка данного слова автором как «изначальная доля» связана, вероятно, с его известной склонностью к идеологии Гвидо фон Листа, в которой префикс иг- трактовался как сакральный в значении «изначальности», «предвечности». Т.е. автор, по всей видимости, разбивает слово ordeal н а древнее ur- и совр. англ. deal, «доля». - Прим. ред. 

14. C.G.Jung. Synchronicity. Princeton, 1973. См. также: М.- L. von Franz. On Divination and Synchronicity. Toronto, 1980



(с)Эдред Торссон ,ИСТОЧНИК СУДЬБЫ,Перевод с английского М. Емельяновой, М. Коровина ,М.: София, Гелиос, 2002.

 

Распечатать

  Гадание на рунах и магическое возрождение
Автор: pantera61 - 18.03.2015, 20:33 - Форум: Способы гадания.Расклады. - Нет ответов

Гадание на рунах и магическое возрождение


В XX веке в мире появилось множество рунических гадательных систем, но только одна из них, описанная Мариджейн Осборн и Стеллой Лонгленд в их книге «Рунические игры» (10), близка к традиции. В Германии рунические гадания, вдохновленные новаторской работой Гвидо фон Листа (1848-1919), превратились в своего рода неотрадицию в рамках различных магических школ.

   Большинство авторов, работавших в рамках ранней листовской традиции, не считали нужным подробно описывать все аспекты рунического искусства. Исключением был Е.Тристан Курцан, книга которого «Руны как священные знаки и предсказания судьбы» содержит в качестве дополнения рассказ о специфических методах рунических гаданий (указывается, правда, что он неохотно включил этот материал в книгу). После Второй Мировой войны вышла книга Карла Шписбергера «Руническая магия», содержащая целую главу «Руническая мантика» (большей частью списанную с книги Курцана). Пролил свет на рунические гадания и Роланд Дионис Хосе в своей книге «Руно-астрологическая каббалистика», подзаголовок которой гласит: «Руководство к пониманию личного пути на базе рун судьбы и собственного имени». Это - руническо-нумерологическая система, основанная на модификациях системы фон Листа. Самый последний труд по руническим гаданиям в рамках этой традиции - объёмная переработка Вернера Косбаба «Рунический Оракул».
   В англо-говорящем мире дела обстоят не так прекрасно. С конца 50-х годов, когда руническое гадание стало известно в оккультных кругах, практически все книги, опубликованные по данному вопросу на английском языке, представляют некую «ублюдочную», профаническую форму рунической традиции, являющуюся «бастардом» традиции истинной. К несчастью, самый типичный представитель этого течения получил максимальное распространение в современном мире - речь идет о Ральфе Блюме и его «Книге Рун» (11). В англо-американской оккультной среде были созданы и некоторые другие «системы», но я считаю, что только одна из них стоит того, чтобы обратить на нее внимание читателя, интересующегося истинной традицией, - это система, изложенная М.Осборн и С.Лонгленд в их книге «Рунические игры». В этой работе авторы обрисовали картину изменения рунической системы и культуры в процессе перехода от язычества к христианству. Это можно охарактеризовать как своего рода обратное движение культурного маятника.
   В нашей книге - в «Колодце Судьбы» - мы попытались представить полностью традиционную до- (и пост-!) христианскую систему всем тем, кто готов отбросить прочь костыли прежних «знаний».
   Хотя завершенная и жизнеспособная система рунических гаданий, описанная в этой книге, и может быть использована людьми различных традиций, она все же остается частью работы Рунической Гильдии по изучению более «глубинных», более привязанных к конкретной традиции методов гадания. Гадание суть важнейший элемент не только рунической работы (эзотерической самотрансформации), но и рунического искусства (эзотерического преобразования мира).
 
-----------------


10. M.Osborn S.Longland. Rune Games. L ., 1982. 
 
11. R.Blum. The Book of Runes. NY, 1982. Руническая система Ральфа Блюма открыла мир рун для многих новичков; однако, те, кто серьезно занимаются рунологией, видят, что его система полностью расходится с истинной системой Футарка. Таким образом, какие бы личные «озарения» Блюм не внес в трактовку каждой отдельной руны, его система в целом должна быть, к сожалению, названа абсолютно искусственной.


(с)Эдред Торссон ,ИСТОЧНИК СУДЬБЫ,Перевод с английского М. Емельяновой, М. Коровина ,М.: София, Гелиос, 2002.

Распечатать

  Гадание на рунах в истории и литературе
Автор: pantera61 - 18.03.2015, 20:29 - Форум: Способы гадания.Расклады. - Нет ответов

Без письменных источников, особенно древнеисландских и латинских, было бы трудно в историческом контексте понять природу и принципы гадания на рунах. Дошедшие до нас свидетельства дают нам множество ключей к разгадке сути рунического гадательного ритуала и показывают нам общий исторический фон этого ритуала как такового. Но здесь следует сделать несколько важных замечаний. Во-первых, эти тексты появились лишь в Средневековье, и - хотя они безусловно содержат древний материал и отражают архаические практики - мы должны остерегаться имеющихся в них искажений. Во-вторых, когда мы используем в качестве свидетельства древние северные саги, мы должны иметь в виду, что они могут содержать определенные литературные условности. Но оба эти замечания, тем не менее, второстепенны с точки зрения традиции в целом.

   Археологические данные не дают нам четких примеров использования рун в гадательных целях, но это, скорее всего, связано с тем, что они изображались на недолговечных материалах. Возможно также, что после использования руны подвергались ритуальному уничтожению. Другой удивительный факт заключается в том, что в древнеисландской литературе нет прямых, немифологических, упоминаний о руническом гадании. И все-таки мы можем однозначно говорить о существовании подобных практик, основываясь на лингвистических свидетельствах и параллельных сведениях письменных источников.
   Существующие лингвистические свидетельства делятся на две большие группы:
   1) слова, обозначающие предметы (инструменты), связанные с процессом гадания,
   2) выражения, относящиеся к результатам гадания.
   Кусочки дерева, на которых вырезались (и окрашивались затем кровью или красной краской) отдельные руны или их сочетания, в древнеисландском известны как hlaut-teinar (ед. ч. hlaut-teinn, «прут судьбы»), у Снорри Стурлусона называемые также «кровавыми прутьями», и hlaut-vidhar («дощечки судьбы»). Сочетание в протогерманском слове stabaz двуx значений «рунический знак» и «палочка», возможно, связано с тем, что руны вырезались на кусочках дерева, используемых в гадательных практиках. Термины runo и stabaz так переплелись благодаря этой практике, что слова стали синонимами. Интересное подтверждение этому предоставляет древнеанглийское слово wyrd-stoef («доска судьбы»), очевидно, также связанное с гадательным обрядом.
   Древние германские языки изобилуют составными словами, относящимися к различным типам рун/знаков. Некоторые представляют собой технические описания (др.-исл. malrunar, «руна речи»; др.-исл. blydhgar runar, «кровавые руны»; др.-в.-нем. leod-runa, «руна песен», и т.п.); в то время как другие служат указанием на причину их употребления (др.-исл. brim-runar, «руны моря» - успокоить его; др.-исл. bjarg-runar, «руны родов», - облегчить их). Встречаются и термины, относящиеся, по всей видимости, к результатам гадания при помощи рун. Некоторые благоприятны (др.-исл. likn-stafir, «знаки здоровья»; др.-исл. gaman-runar, «руны радости»; др.-исл. audh-stafir, «знаки изобилия»; др.-исл. sig-runar, «руны победы»), в то время как другие, очевидно, неблагоприятны (др.-исл. myrkir-stafir, «знаки тьмы»; др.-исл. bol-stafir, «знаки зла»; др.-англ. beadu-run, «руна раздора»; др.-исл. floerdh-stafir, «знаки обмана»). Разумеется, во многих случаях пассивное прочтение этих понятий могло быть повернуто в сторону активного действия.
   В том, что касается самой практики метания рун, лучшее описание мы можем найти у Тацита в X главе его «Германии» (ок. 98 года н.э.). Ранее вопрос о том, были ли notae («знаки»), упомянутые этим автором, собственно рунами, оставался спорным, поскольку древнейшая из известных надписей датировалась примерно 150 г. н.э. Однако находка фибулы из Мелдорфа стала весомым подтверждением тому, что руны были известны и до времени написания «Германии». Приведем здесь текст Тацита:
 
   Предсказаниям и бросанию жребия они уделяют больше внимания, чем все другие народы. Их метод бросания жребия прост: они срезают ветвь плодоносящего дерева и делят ее на маленькие кусочки, которые помечают знаками, и случайным образом, разбрасывают их на белом полотне. Затем общинный жрец, если судьба вопрошается публично, или отец семейства, если это делается частным образом, после призывания богов, подняв глаза вверх, выбирает три кусочка, по одному за раз, и далее трактует жребий в соответствии с теми знаками, которые нанесены на вытащенные кусочки.
 
   Цезарь в «Галльских войнах», написанных примерно в 55 г. до н.э., также упоминает «троекратное вопрошение жребия» (ter sortibus consultum), так что этот момент может быть важным в германском гадании.
   Три приведенных ниже отрывка из Старшей Эдды также содержат магические (и весьма таинственные) сведения, позволяющие проникнуть в тайны рунических гадательных обрядов. Все они находятся в Эдде в контексте мифологическом.
   В «Прорицании вёльвы», ст. 20:
 
Мудрые девы
оттуда возникли,
три из ключа
под древом высоким; (…)
резали руны,
судьбы судили,
жизнь выбирали
детям людей,
жребий готовят. (7)
 
В "Речах Высокого» (ст. 80) говорится:
 
Вот что отвечу,
когда вопрошаешь
о рунах божественных,
что создали сильные (8),
а вырезал Вещий;
благо - в молчанье.
 
В «Речах Высокого», ст. 111, есть следующие поучительные строки:
 
Пора мне с престола
тула (9) поведать
у источника Урд;
смотрел я в молчанье,
смотрел я в раздумье,
слушал слова я;
говорили о рунах,
давали советы
у дома Высокого,
в доме Высокого
так толковали.
 
   Этот отрывок не только дает нам объективную картину процедуры ритуала - как и Тацит, - но также помогает понять происходящее во внутреннем мире того, кто работает с рунами.
   Существуют и другие исторические записи, сделанные уже христианами, однако им практически нечего сообщить нам, за исключением факта большой значимости числа «три» в обрядах.
 




7. Здесь и далее тексты Старшей Эдды приводятся впереводе А.Корсуна по изданию: Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1973. - Прим. ред. 
 
8. Сильные - т.е. боги, др.-исл. regin.
 
9. Тул (др.-исл. thulr) - тот, кто произносит сакральные речи.
 
(с)Эдред Торссон ,ИСТОЧНИК СУДЬБЫ,Перевод с английского М. Емельяновой, М. Коровина ,М.: София, Гелиос, 2002.

Распечатать

  История рун
Автор: pantera61 - 18.03.2015, 20:26 - Форум: Теория - Нет ответов

Слово руна означает «тайна». Основной его смысл одинаков во всех древних германских диалектах: др.-исл. run, др.-в.нем. runa, др.-англ. run и гот. runa. Корни этого слова, скорее всего, следует искать в архаическом обозначении издаваемых человеком звуков - шепота или рычания. Связь слова руны со знаками письменности имеет второстепенное значение; важнее то, что руны прежде всего связаны со словесным выражением магии, и лишь во вторую очередь - с визуальным (графическим) ее «закреплением».

   Когда германцы переняли письменность у греков и римлян, они назвали свои буквы «рунами». Каждая руна представляет собой таинство, и это имеет глубокий сакральный смысл. (Не удивительно, что люди, развившие и сохраняющие эту систему, были также хранителями других интеллектуальных и религиозных представлений в своей культуре.) Тем не менее руническая система может использоваться для передачи живого языка и таким образом сохраняет сами магические формулы. Руны, или рунические знаки, стали «тем, кто нашептывает тайны», поскольку благодаря им оказался возможен обмен знаниями через время и пространство. Можно сказать, что руны осуществляют связь между различными сферами бытия - между богами и людьми, между людьми и стихиями.
  Огромное значение рун очевидно для любого, кто интересуется магией и техниками предсказаний. Руны, хотя и не являются языком в обычном смысле этого слова, служат основанием для мощного метаязыка, представляющего собой систему символов, значение которых находится далеко за пределами языка обыденного. Поэзия - явление также магическое, и именно в рунических гадательных практиках следует искать корни классической германской поэзии.
  Используя слова этого метаязыка, тот, кто работает с рунами, может начать полный значения и смысла диалог с миром, в котором он живет, - как с миром внешним, так и с миром внутри себя. Именно здесь и следует искать корни истинного значения слова «руна». По мере постижения сути древней германской космологии множественных миров и образа мыслей людей древности этот смысл рун становится все более ясным и значительным.
 
 
ИСТОРИЯ РУН
 
 
   В историческом и экзотерическом отношении руны представляют собой алфавит, который ис-пользовавался германскими племенами с самых древних времен до начала XX века (в скандинавской «глубинке»). Тем не менее эта непрерывная традиция претерпела множество изменений. Важно понять, что руны как система символов (как метаязык) не представляют собой языка в обычном понимании. Любой живой язык (английский, русский, японский) теоретически может быть записан руническими знаками, хотя исторически руны никогда не использовались вне германской группы языков (5), т.е. они никогда не использовались кельтами или финнами.
   Древнейшая руническая традиция представлена двадцатью четырьмя знаками, называемыми Старшим Футарком. Эта система предположительно появилась около 200 г. до н.э., а однозначно использовалась в I веке н.э. (Самая старая надпись на броши из Мелдорфа датируется примерно 50 годом н.э.) В Скандинавии старая руническая традиция не прерывалась примерно до 800 года н.э., когда была преобразована в шестнадцатизначный Младший Футарк. Примерно с 450 года н.э. руны Старшего Футарка использовались во фризских и англосаксонских землях, где число рун выросло до двадцати восьми. Данная система, зафиксированная в ряде манускриптов, развивалась вплоть до середины XI века. Как вариант стандартного двадцатичетырехзначного Футарка в VI-VII веках возникла южно-германская руническая традиция, существовавшая на территориях современных Баварии, Алемании и Тюрингии.
   В Скандинавии шестнадцатизначный Младший Футарк, сложившийся на заре так называемого Века Викингов, понемногу искажался под влиянием южно-европейских алфавитных систем. Рунические знаки изымались из Футарка и входили в обычный алфавит. Эта реформа была более-менее завершена около 1300 года. Но по руническим стихам можно судить о том, что эзотерическая традиция Футарка сохранилась до XV века.
   Как система письма руны исчезли практически везде, кроме Скандинавии, где они продолжали существовать как альтернативная утилитарная письменность (особенно для резьбы по дереву) в среде монахов, купцов и земледельцев. К позднему времени руны сохранились лишь в самых отделённых уголках Скандинавии.
   Если читатель желает более детально изучить историю развития рунического искусства, он должен воспользоваться книгой «Руническое Учение» (6).
 




5. Автор не совсем прав, утверждая, что руны использовались только германскими народами - см., напр.: А. Б.Платов. Славянские руны. М., 2000. - Прим. ред.
 
6. Имеется в виду книга Э. Торссона Runelore. A Handbook of Esoteric Runology. York Beach. 1987.


(с)[i]Эдред Торссон ,[/i]

ИСТОЧНИК СУДЬБЫ,


Перевод с английского М. Емельяновой, М. Коровина ,


М.: София, Гелиос, 2002.

Распечатать

  Альтернативные способы вытаскивания жребиев
Автор: pantera61 - 18.03.2015, 20:13 - Форум: Способы гадания.Расклады. - Нет ответов

АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ СПОСОБЫ ВЫТАСКИВАНИЯ ЖРЕБИЕВ 





.Во всех описанных выше методах - будь то расклады или методы, связанные с бросанием рун - каждая руна, очевидно, может появиться только в одном поле. Это выглядит определенным ограничением, ведь возможна такая ситуация, для корректного отображения которой требовалось бы присутствие той или иной руны сразу в двух или в нескольких значащих полях одновременно. Мы опишем ниже два метода определения («генерации») жребиев, позволяющие снять это ограничение.


   Первый метод заключается в том, что вытащив жребий из мешочка или коробки, вы записываете руну в соответствующем значащем поле на листе бумаги, предварительно расчерченном под используемый вами расклад. Потом вы убирает жребий обратно, встряхиваете мешочек или коробку, произнося «Урд-Верданди-Скульд», достаете жребий для следующего поля и т.д. Продолжая действовать таким образом до тех пор, пока не заполните все поля, вы получите на бумаге картину расклада, в котором каждая руна может встречаться столько раз, сколько это необходимо. Теоретически, возможен даже расклад, содержащий вообще только одну руну, повторенную многократно!


   Второй метод состоит в использовании архаических германских «костей». Для этого следует вырезать восемь дощечек, плоских и достаточно широких для того, чтобы при бросании они падали на землю только одной или другой стороной. Две из них, называемые атт-ставами, нужно пометить какими-либо знаками (например колесом с шестью спицами) так, как это показано на рис. 1: т.е. первый став должен иметь один значок на одной стороне и ни одного - на другой, а второй став - один на одной стороне, а на другой - два. Эти ставы позволят определить номер атта, в котором находится определяемая руна.


 


 



[Изображение: metod_14.jpg]


Рис. 1. Атт-ставы


 


 


   Оставшиеся шесть дощечек будут работать как «жребиевые» ставы, для чего их следует пометить другими значками (например, точками или кружками) так, как это показано на рис. 2, т.е. так, чтобы четыре из них имели только по одному значку на одной стороне, одна - два значка на одной стороне, и еще одна - два значка на одной стороне и один на другой.


 


[Изображение: metod_15.jpg]


Рис.2. «Жребиевые» ставы


 


 


   Любой бросок этих ставов - если подсчитать количество значков на их верхних сторонах - даст число между единицей и восемью, что позволит определить номер руны в атте. Фактически, данные «кости» являются такой же двоичной системой кодировки, что и «шифрованные» руны. Сначала вы бросаете атт-ставы и получаете число от одного до трех, определяющее номер атта, затем - «жребиевые» ставы и получаете число от одного и до восьми. Финальная комбинация (например, 3:6) определяет конкретную руну Футарка (в данном случае - laguz, шестая руна в третьем атте).


   Выбрав тип расклада, который наиболее под-ходит для ваших целей, определяйте только что описанным способом руну для каждого значащего поля и записывайте результат. Как и в предыдущем случае, при использовании этих «костей» каждая руна может появиться в итоговой картине несколько раз, что увеличивает число возможных комбинаций и, соответственно, поднимает качество прочтения рун.


 


 


ОТВЕТЫ ДА/НЕТ


 


 


   Вероятно, наиболее простое и очевидное использование техник предсказания - это получение ответа «да» или «нет» на вопрос; примером такого типа предсказательной техники может послужить известная игра в ромашку («любит - не любит»). Руны также могут давать такие ответы - и кое-что еще кроме этого.


   Следуя общей ритуальной схеме, бросьте руны на ткань, на которую нанесена разметка для метода аттов. Затем уберите с ткани все те руны, которые упали за пределами внешнего круга, включающего в себя поля Асгарда, Хель, Свартальвхейма, Пьоссальвхейма и Мидгарда. Подсчитайте, сколько оставшихся в этом «круге советников» жребиев упали рунами вверх, а сколько - рунами вниз. Если первых больше, то ответ - «да», если меньше - «нет». Кроме того, отношение количества «да-рун» к количеству «нет-рун» может дать вам некоторую информацию о том, четким ли является тот или иной ответ. Равное количество тех и других не означает, разумеется, никакого решения. (Но не пытайтесь повторить этот опыт еще раз на следующий день.)


   Ритуальный элемент в этом виде чтения рун очень важен. Данная техника содержит всего лишь одно действие, от результата которого зависит то, насколько удачным будет гадание, поэтому гадающий, прежде чем бросать жребии на ткань, должен вызвать в себе сильное чувство единства с рунами.


 
 


(с)Эдред Торссон ,ИСТОЧНИК СУДЬБЫ,Перевод с английского М. Емельяновой, М. Коровина ,М.: София, Гелиос, 2002.

Распечатать

  ЛАГУЗ значение в мантике
Автор: Vivien - 18.03.2015, 19:14 - Форум: Мантика - Ответов (7)

[Изображение: 3e38c5ae33d96edc625cad0bcdc4468b.jpg]


Ральф Блюм. Книга рун; Целительные руны

Прямое положение
Здесь действуют незримые силы — силы, которые поддерживают, придают форму и соединяют. Атрибутами этой Руны являются вода, текучесть, отлив и прилив эмоций, подъемы и спады в карьере или взаимоотношениях. Лагуз побуждает вас погрузиться в переживание самого состояния существования, не испытывая нужды оценивать или понимать. Она означает удовлетворение эмоциональных потребностей и пробуждение интуитивной, лунной стороны вашей натуры, поскольку, в то время как солнце стремится к дифференциации, луна увлекает нас к союзу и слиянию.

Эта Руна часто знаменует наступление времени очищения, переоценки, преобразования, перестройки. Руна глубинного знания, Лагуз может призвать вас к изучению духовных материй в состоянии готовности к трансформации себя. Условиями успеха сейчас являются вхождение в контакт с вашей интуитивной мудростью и пребывание в гармонии с собственными ритмами.

Будучи Руной правильных взаимоотношений эго с Я, Руна Лагуз символизирует то, что алхимики назвали conjunctio, или «священным браком». В волшебных сказках это — финал, когда герой и героиня живут долго и счастливо.

Перевернутое положение
Предупреждение о просчете и чрезмерности прилагаемых усилий; совет не стараться превзойти пределы собственной прочности и не действовать с превышением запаса сил, накопленного вами с начала вашей жизни.

Перевернутая Лагуз часто указывает на неумение черпать из источника интуитивной мудрости. Б результате интуитивная сторона вашей сущности может оказаться ослабленной, нарушающей ваше внутреннее равновесие. Требование данного момента — обратиться внутрь, оказать почтение рецептивной стороне вашей натуры Воина.

Лагуз - Юмор

Вытянуть Руну Юмора — всегда обнадеживающий знак. Юмор — это в действительности три Руны в одной: приглашение, часть совета и благословение.

Если вы оказались в сложной ситуации, которая угрожает подавить вас, посмотрите на все это глазами юмора. В этом и состоит приглашение.

Совет выглядит так. Слишком сильно напрягаетесь? Делаете слишком много для других? Вырвитесь из этого круга. Посмейтесь. Оживитесь. И всегда помните: юмор — самый лучший стиральный порошок для всего этого.

Говорят, что смех — любимая музыка Бога. Знайте: всегда, когда вы смеетесь, вы дарите свой смех Богу. В этом и состоит благословение.

Если чувство юмора к вам еще только возвращается, эта Руна поздравляет вас. Если же, напротив, вам кажется, что юмор покинул вас, оракул говорит: не беспокойтесь, он вернется по мере исцеления. Ведь юмор — служанка исцеления.

Юмор проистекает из Руны Течения. Течение — это самая мягкая, самая женственная из старых Рун, призывающая к контакту с интуитивной мудростью и настройке на свои собственные ритмы. Если гармония вашего процесса исцеления нарушена, эта Руна говорит: юмор поможет вам восстановить равновесие.

Именно на пути к исцелению к нам возвращается наше чувство юмора и мы учимся наносить бальзам смеха на старые раны. Хороший юмор — это прекрасное лекарство. Способность смеяться над собой — всегда здоровый признак. Смех просветляет душу и приносит радость в сердце, добавляет благоухание в благодарность, уменьшает груз наших ошибок, превращает врагов в друзей, растворяет страхи и, совершая это, пробуждает любовь.

Древние приравнивали смех к мудрости и к воле небес. Верно и метко говорят: тот день можно считать полностью потерянным, когда мы не смеялись.

Юмор и смех — это критерий нашей человечности.

Распечатать

  ИНГУЗ значение в мантике
Автор: Vivien - 18.03.2015, 17:47 - Форум: Мантика - Ответов (7)

[Изображение: 8f1ec90788d23706789318ea297b4136.jpg]


Ральф Блюм. Книга рун; Целительные руны

Ингуз

Эта Руна родственна лунной*, интуитивной части вашей натуры с ее стремлением к гармонизации и урегулированию в сфере межличностных отношений. Ингуз олицетворяет всеобщую потребность в сочувствии и сопереживании, стремление быть востребованным, поиск себе подобных.

Завершение начинаний — вот то, чего требует Ингуз. Извлечение этой Руны может означать, что настает пора радостного освобождения, новой жизни, нового пути. Это Руна великой силы, ее появление означает, что теперь у вас есть силы, чтобы достигнуть завершенности, обрести решимость, которые являются отправной точкой нового начала. Сейчас завершенность имеет первостепенное, решающее значение. Возможно, теперь для вас настал подходящий момент, чтобы осуществить какой-либо проект; если это и в самом деле так, сделайте его осуществление своей первоочередной задачей. Возможно, прояснится или разрешится нечто, что камнем лежало у вас на душе. Извлечение этой Руны указывает, что вам следует подготовить почву для своего собственного освобождения.

Все меняется, и мы не можем постоянно жить среди сплошных преград. Ингуз сигнализирует о вашем выходе из замкнутого состояния — состояния куколки. Когда вы разберетесь со старым и отряхнете прах его, вы познаете избавление от чувства напряженности и неопределенности.

Бам может быть предъявлено требование отказаться от некой привычки, пристрастия или связи — неких глубинных культурных или поведенческих шаблонов, неких способов действия, которые были до определенной степени свойственны тому эго, которое вы превзошли. Бремя рождения — это всегда переломный, критический период. Движение может таить в себе опасность, но именно своевременное движение уводит нас от опасности. Пройдите же в комнату ожидания.

Будучи еще одной из Рун инициатического цикла, Ингуз дает совет: готовьтесь! Если вы собранны, твердо стоите на ногах, освободились от всевозможных нежелательных влияний и пребываете в должном настроении — вы и в самом деле готовы открыться воле Небес и ожцдаете своего освобождения со спокойной уверенностью.

* Традиционно Руна Ингуз, посвященная солнечному богу Ингви (Фрейру), считается солнечной и "мужской". - Прим. ред.

Ингуз - Вера

Получить Руну Веры — благоприятная возможность обновить вашу решимость идти по духовному пути и посвятить свою жизнь еще более высокой цели.

Мы говорим о даре веры, так как вера приходит к нам именно как дар. Ее невозможно купить, взять в долг или подготовиться к ее приходу. В конце концов, как можно подготовиться к чуду? Вера — один из самых ценных даров Бога, без нее сомнение и страх наверняка найдут нас. Когда вера отсутствует, жизни не хватает смысла, тогда как в ее присутствии всегда обнаруживается щедрый дар Божественной любви. Сущность веры пребывает во всем.

Одна из чистейших форм веры — служение, делание работы Бога на земле. Вера в действии — это готовность иметь дело с жизнью на основании надежного и определенного знания, которое вы обретаете в своем опыте, готовность преодолевать несчастья и быть исцеленным.

Вера, приносящая исцеление, просто просит вас протянуть руку и принять дар Божьей любви как собственный. Святой Павел сказал, что мы движемся при помощи веры, а не при помощи глаз. Когда вы движимы верой, говорит эта Руна, невозможно сомневаться в Боге, в себе самом, в своей жизни или завтрашнем дне. Вера вдохновляет нас верить, что мы можем стать другими, а также сделать другим окружающий мир.

Ганди сказал, что мы хотим измениться сами настолько, насколько хотим изменить мир вокруг себя.

Распечатать

  Расклад Семи миров.
Автор: pantera61 - 18.03.2015, 15:54 - Форум: Способы гадания.Расклады. - Нет ответов

 РАСКЛАД СЕМИ МИРОВ 


.....В древности на севере часто говорили о семи мирах разумных существ, каждый из которых может быть источником определенной информации - если, разумеется, понимать их «язык». Эта традиция лишь отчасти и в несовершенном виде передана в «Речах Альвиса» Старшей Эдды, где упоминаются все семь реальностей, но конкретно рассматриваются только шесть из них. Эти строфы были составлены, чтобы воспроизвести тайные поэтические языки, используемые в мирах асов, ванов, альвов, карликов, ётунов, мертвецов, и людей Мидгарда. Как замечает Холландер в примечаниях к «Речам Альвиса», данная песнь является поздней и запутанной. Однако она описывает древний космологический порядок, и это описание нуждается лишь в небольшой доработке (которую несложно сделать, опираясь на известную модель Иггдрасиля как на своего рода ключ). Только семь из девяти миров Иггдрасиля порождают разумных существ, - Муспелльсхейм и Нифльхейм лишены сознания как «сырые» силы природы. Руны - один из способов связи между этими мирами.
   Обратите внимание, что структура данного рунического расклада отражает те принципы, которые лежат в основе германской космогонии: синтез полярных тенденций ведет к их преобразованию.
   Следуя ритуалу, вытащите двадцать одну руну из коробки или мешочка, и разложите их в порядке, означенном на рис. 1. Интерпретация расклада производится согласно ключу, данному там же. Этот метод рунического прорицания наиболее полезен для полного самоанализа, и во многих случаях представляет собой более контролируемую версию бросания рун методом аттов. 
 
 
[Изображение: metod_12.jpg]
Рис.1. Расклад по методу семи миров и ключ к его интерпретации
 
   При чтении расклада каждое поле рассматривается как описывающее данную фазу норнического процесса в данном мире. На каждом уровне значения рун строки формируют конечный результат в поле Мидгарда, так что седьмое, четырнадцатое и двадцать первое поля были являются ключами к окончательным выводам. Следует также отметить, что те три руны, которые не попали в расклад, могут дать гадающему повод к дополнительным размышлениям.
 
Пример чтения расклада по методу семи миров (см. рис. 2)
 
Цель прорицания: Анализ деструктивного влияния личности на деятельность эзотерической организации.
 
 
[Изображение: metod_13.jpg]
Рис.2. Пример расклада по методу семи миров
 
Чтение: Ehwaz и fehu на внешних (Асгард и Хель) уровнях Урд указывают, что сексуальная энергия и эротические отношения - во главе угла. Имеет место замораживание, застой жизненных сил, как показывает isa в Банахейме. Nauthiz в Йотунхейме свидетельствует о существовании конфликтов и значительного эмоционального кризиса. Это, возможно, является результатом общего недостатка жизненных сил на фоне безудержной сексуальности. Способность всех сторон ясно думать созрела, но еще не проявлена, о чем говорит руна ingwaz в Льоссальвхейме. Это могло бы подразумевать также, что вынашиваются некоторые планы. Однако силы асов также, как кажется, вмешались в формирование происходящего, на что указывает присутствие ansuz в поле Свартальвхейма. В целом, существующая ситуация достаточно амбивалентно; похоже, существует «движение к манифестации».
   Существующие неустойчивые элементы находятся в потоке архетипического, что следует из присутствия perthro в поле Асгарда на уровне Верданди. Это может быть хорошим предзнаменованием - в том случае, если совет свыше - прекратить действие - будет услышан в состоянии духовной отстраненности. Главным является то, что, как показывает gebo в поле Хель, честь и достоинство находящихся в этом состоянии, будут сохранены. Жизненная сила дисциплинирована и держится про запас, как показывает berkano в Ванахейме. Социальный аспект руны othala находится в большом смятении как следствие ее расположения в Йотунхейме. Корень существующего кризиса, показанного присутствием othala в поле Йотунхейма, связан с руной nauthiz на уровне Урд. К счастью, рациональный контроль (raidho) усиливается в интеллектуальном мире Льоссальвхейма. Присутствие kenaz в Свартальвхейме может указывать на успехи в творчестве. Dagaz в Мидгарде на уровне Верданди остается неоднозначным, поскольку его свет может быть погашен плохим аспектом raidho к dagaz.
   Соединение mannaz и wunjo архетипичных мирах Скульд представляется идеальным. Это, вероятно, указывает, что конечный результат будет основан на высших принципах и принесет радость. Elhaz в Ванахейме указывает на определенный всплеск жизненной силы, a uruz в Йотунхейме говорит о том, что хаос будет преобразован. Планы познания будут реализованы, что демонстрируется присутствием sowilo в поле Льоссальвхейма. Uruz и laguz в Йотунхейме и Свартальвхейме соответственно указывают на возникновение порядка из хаоса и кризиса, о котором свидетельствует nauthiz в Йотунхейме на уровне Урд.
   Заключительный результат замечателен. Jera указывает, что прошлые благие действия (или их отсутствие) принесут достойную награду. Сумма влияний мира Скульд не могла бы быть более обнадеживающей. В конечном итоге рассматриваемое деструктивное влияние окажет, напротив, сплачивающее влияние; но прежде, чем Верданди превратится в Скульд, могут обнаружиться подводные камни.
(с)Эдред Торссон ,ИСТОЧНИК СУДЬБЫ,Перевод с английского М. Емельяновой, М. Коровина ,М.: София, Гелиос, 2002.

Распечатать

  Рунический расклад методом Футарка.
Автор: pantera61 - 18.03.2015, 15:52 - Форум: Способы гадания.Расклады. - Нет ответов

РУНИЧЕСКИЙ РАСКЛАД МЕТОДОМ ФУТАРКА .



Существующий священный порядок расположения рун в Футарке определяет другой традиционный способ задания значимых полей. При осуществлении прорицания данным методом жребии либо сначала бросаются на ткань и потом вслепую берутся с нее один за другим, либо просто по одному вытаскиваются из мешочка или коробки, где они обычно хранятся. Каждый вытащенный или поднятый с ткани жребий выкладывается в три ряда в том порядке, который показан на рис. 1, - подобно тому, как разворачивается от центра сам Футарк. Чтение производится, когда все позиции окажутся заполненными, т.е. когда будут выложены все 24 руны. В случае, если жребии не вытаскивались из мешочка или коробки, а поднимались с гадательной ткани, аспекты определяются обычным способом, описанным выше. Интерпретация каждого значимого поля в раскладе дана в таблице 1. Как и всегда, значимое поле определяет область жизни или деятельности, в то время как руна определяет качество, которое в этой области проявляется.

 

 


[Изображение: metod_8.jpg]

Рис. 1. Последовательность выкладывания рун

при раскладе методом Футарка

 

   Данный тип рунического прорицания полезен для полного анализа ситуации или всех сторон вашей жизни. Он дает целостную, комплексную картину, без акцента на выводах.

 

Таблица 1. Интерпретация значащих положений

в раскладе методом Футарка

 

[Изображение: metod_9.jpg]

[Изображение: metod_10.jpg]

 Пример чтения расклада по методу семи миров (см. рис. 2).

Цель прорицания: Общий анализ жизни для определения направлений будущего.

 

 

[Изображение: metod_11.jpg]

Рис.2. Пример расклада методом Футарка

 

Чтение: Fehu в первом поле указывает, что финансовые дела находятся в состоянии процветания.Othala вo втором поле показывает, что здоровье и жизненная энергия находятся под контролем и на них не воздействуют ни положительные, ни отрицательные факторы. Laguz в третьем поле говорит о возможности того, что вам будут противостоять неизвестные силы, в то время как kenaz в четвертом поле свидетельствует о присутствии вдохновения, творческого огня. Perthro в пятом участке указывает, что предпринятые путешествия будут иметь характер «внутренних» - по путям времени и пространства. Шестое поле, занятое руной isa, предупреждает о том, что творческий потенциал может быть перекрыт «ледяной» сущностью. Berkano в седьмом поле указывает, что произойдет освобождение энергий. Teiwaz в поле восьмом указывает на отношения, в которых главной идеей является самопожертвование (и которые будут, в конечном итоге, источником счастья). Thurisaz в девятом поле указывает на возможность кризиса, причиной которого станут враждебные реактивные силы, в то время как elhaz в десятом поле указывает на внутреннее сопротивление силам архетипического. Ehwaz в одиннадцатом поле свидетельствует о существовании внутреннего ограничения. Mannaz в двенадцатом поле указывает на успех в социальной сфере при условии поддержания связи с богами. (Это, возможно, говорит о том, что кризис, отраженный в девятом, десятом и одиннадцатом полях, будет преодолен.) Jera в тринадцатом поле указывает на существование регулярного циклического воздействия, связанного со скрытыми влияниями, в то время как dagaz в четырнадцатом показывает, что радость будет найдена в опыте субъективности. Hagalaz в пятнадцатом поле указывает, что нужно уделить внимание основам, корням. (Это, как кажется, тоже касается упомянутого кризиса.) Nauthiz в шестнадцатом поле может указывать на то, что управление принадлежит кризисным ситуациям. Uruz в семнадцатом поле указывает, что процесс познания и идеалы - во власти позитивно ориентированной силы воли. Raidho в восемнадцатом поле демонстрирует, что в области работы присутствуют регулярность, ритм и движение, что приведет к карьерному росту и красоте. Ingwaz в девятнадцатом поле предлагает работать с самим собой. Gebo в двадцатом поле указывает на готовность давать и брать. Eihwaz в двадцать первом поле указывает на «вертикальное» эмоциональное равновесие, то есть на то, что эмоции находятся во власти ума. Ansuz в двадцать втором поле предлагает поразмышлять об Одине. Wunjo в двадцать третьем поле указывает на неожиданную «одновременность» в социальной области, в то время как sowilo в двадцать четвертом демонстрирует, что текущие цели человека лежат в социальной области.

   Окончательный результат этого прочтения рун: в целом, как и в вопросах безопасности, все хорошо. Основная проблема - внутри, и она может быть преодолена путем установления более тесных отношений с божественным началом. Внутреннее развитие будет вознаграждено внешними успехами.
 


(с)Эдред Торссон ,ИСТОЧНИК СУДЬБЫ,Перевод с английского М. Емельяновой, М. Коровина ,М.: София, Гелиос, 2002.

Распечатать

  Методы
Автор: pantera61 - 18.03.2015, 15:27 - Форум: Способы гадания.Расклады. - Ответов (2)

МЕТОДЫ 
 
 ....Описанные ниже методы рунических предсказаний основаны на моделях, использовавшихся древними германскими народами. Желательно, чтобы вы полностью овладели одним из этих методов прежде, чем вы перейдете к изучению другого. Кроме того, через некоторое время вы сможете начинать сами экспериментировать, создавая собственные методы бросания рун или собственные рунические расклады. Те, кто хорошо знаком с другими предсказательными традициями, типа Таро или астрологии, могут поэкспериментировать в направлении одновременного использования рун и других систем. Однако следует понимать, что при таком подходе сущность рун будет задействован только отчасти.
   Итак, существует два класса действий, совершаемых при руническом гадании: бросание рун и раскладывание их в формальный расклад. Бросание является наиболее эффективным для изучения событий, происходящих за пределами этого мира, потому что гадающий теряет на мгновение контроль над рунами. Расклады, напротив, наиболее эффективны для изучения событий внутренних, поскольку в этом случае сам гадающий всегда контролирует руны. Оба метода имеют свои преимущества и свои недостатки. Так, например, при бросании рун может случиться, что ни один жребий не упадет в то значащее поле, которое соответствует области жизни, связанной с вашим вопросом (правда, это и само по себе может иметь определенное значение). С другой стороны, когда вы осуществляете рунический расклад, то неизбежно заполняете рунами все значащие поля - вне зависимости от того, что именно вас интересует, и в этом случае требуются опыт и интуиция, чтобы определить, какие руны или группы рун имеют большее значение, а какие - меньшее.
   Первый описываемый здесь метод представляет собой комбинацию операций двух этих типов.
 
1. БРОСОК НОРН
 
   Этот метод непосредственно основан на описании, данном Тацитом в его «Германии» . Тройная матрица, о которой он упоминает, применяется к единственной очевидной тройной матрице значений для германских предсказаний, т.е. к формуле Урд-Верданди-Скульд.
   Следуя ритуальной схеме, описанной выше , витки случайным образом бросает ставы на белую ткань и, закрыв глаза или обратив их вверх, наудачу выбирает три жребия и раскладывает их так, как показано на рисунке 1. 
[Изображение: metod_1.jpg]
 Рис.1  Расположение жребиев в «Броске Норн»
 
 
   Положение (1) - это поле Урд (или - судьбы, Wyrd), которое указывает то, что на самом деле лежит в корне проблемы или вопроса. Жребий, оказавшийся в этом поле, показывает то, что произошло в прошлом и привело, соответственно, к существующей сейчас ситуации, которую отображает жребий, оказавшийся в положении (2) - на поле Верданди. Две эти позиции - прошлое и настоящее - вместе определяют третье положение - поле Скульд, рунический жребий в котором описывает то, что должно произойти в будущем.
   При чтении этих рун, витки может учитывать аспектацию, чтобы определить, как взаимоотносятся руны. Учитывать или не учитывать то, в каком положении оказались жребии после броска (в прямом или перевернутом, вверх или вниз изображением) - личное дело гадающего.
[Изображение: metod_2.jpg]
 
Рис.2. Пример рунического расклада в «Броске Норн»
 
Пример чтения рун в Броске Норн (рис. 2):
 
   Цель прорицания: Ситуация, связанная с получением новой работы.
 
   Чтение: Руна kenaz в поле Урд указывает на то, что профессионализм и творческий потенциал, развитый в прошлом, создают в целом благоприятную ситуацию. Главное - в творческом подходе. Dagaz в поле Берданди показывает, что существующая ситуация находится в состоянии потока. Все сейчас - динамично и податливо. Третий став, uruz, оказавшийся в поле Скульд, очень обнадеживает; он указывает, что ситуация формируется в соответствии с желанием соискателя. Заключительная руна в этом поле советует упорство. Человек, для которого производилось прорицание, должен действовать целеустремленно и тогда он добьется нужного результата. Kenaz хорошо расположена по отношению к dagaz, которая, в свою очередь, хорошо расположена к uruz, - все это указывает, что ситуация гармонична. Kenaz находится в оппозиции к uruz, но, поскольку аспектация в целом имеет динамичный характер, ясно, что эта оппозиция скорее связана с общей «суетливостью» ситуации, чем с потенциальным негативным исходом.
   Обобщая, можно сказать, что человек, для которого производилось чтение рун, несомненно, получит работу, что будет результатом прошлых его заслуг и некоторого вмешательства магических сил, причем условием благополучного исхода являются упорство и настойчивость.
   Метод «Броска Норн» может быть расширен до метода «Валькнут» (др.-исл. valknutr, «узел павших»). Валькнут - это символ способности бога Одина связывать и развязывать любые узлы - включая узлы судьбы. Этот символ представляет собой три сплетенных треугольника (рис. 6.6).
 
[Изображение: metod_3.jpg]
Рис.3. Валькнут
 
   Совершая прорицание по этому методу, мастер рун выбирает три группы по три жребия и раскладывает их в виде сцепляющихся треугольников, как показано на рис. 6.7.
[Изображение: metod_4.jpg]
Рис.4. Расклад по методу «Валькнут»
 
   Первый треугольник дает расширенный анализ поля Урд, второй - поля Верданди, и третий - поля Скульд. Использование этого метода может дать более полную картину того, что лежит в корне проблемы, того, что происходит сейчас, того, чем, вероятно, будет результат.
  

Распечатать

  Об аспектах
Автор: pantera61 - 18.03.2015, 15:22 - Форум: Способы гадания.Расклады. - Нет ответов

ОБ АСПЕКТАХ 
 
 .....Один из самых важных при толковании рун вопросов - это определение того, какое из двух значений руны следует рассматривать, т.е. должна ли она читаться как светлая руна или как руна темная. То, что негативные аспекты рун (др.-исл. myrkstafir, «темный знак») использовались в волшебстве - нет сомнений. Вредные или опасные следствия часто могут иметь и «положительные» аспекты некоторых рун, особенно таких, как руны ТН, Н, N, I и Z. Иначе говоря, в руническом строе вполне достаточно темных проявлений. Помните, что руны это ваши внутренние советники, и они должны быть способны предупредить вас прежде, чем станет слишком поздно бороться с силой судьбы.
   Аспект, в котором находится руна при произведении гадания, может быть определен одним из двух путей:
   1) по положению руны после бросания (например, вверх или вниз изображением; внутри или вне некоторого поля),
   2) по углу, под которым один жребий лежит к другому.
   Этот последний метод заслуживает нескольких вводных замечаний. Тупые углы, как известно, имеют динамизирующее влияние на разум, в то время как прямые углы, в целом, оказывают влияние противоположное. (Это было предметом оккультных исследований в германских орденах конца XIX - начала XX веков и как минимум одного действующего сегодня американского ордена.) В любом случае ясно, что в рунической традиции тупые или острые углы оказывают положительное влияние на взаимодействие между рунами. Прямые же углы, напротив, формируют статическое, отрицательное взаимодействие и могут блокировать поток рунической силы в целом. Фактически, они его перечеркивают.
 
 
ОПРЕДЕЛЕНИЕ АСПЕКТА
 
 
   Если при бросании руна ложится лицом вверх, то она должна читаться как светлый знак, - если же она падает изображением вниз, то может или игнорироваться при чтении, или читаться как темный знак. Решение о том, как именно это интерпретировать, должно быть принято перед бросанием рун. Разумеется, каждый мастер рун свободен в этом решении, и все-таки, как правило, жребии, упавшие изображением вниз, игнорируются. Иногда бывает, что жребии падают вне значимых полей или вообще в стороне от ткани; такие ставы также могут читаться как темные знаки. Опять-таки решение о том, как именно они будут учитываться при чтении, вы должны принять заранее. 
   При использовании угловых аспектов гадающий должен измерить (хотя бы приблизительно) угол, под которым лежат два рассматриваемых жребия. Для этого нужно мысленно провести линии от каждого жребия к центральной точке ткани и определить угол, под которым эти линии пересекаются. Если результат - между 5° и 45° или между 135° и 360°, то руны читаются как светлые знаки; если же измеренный угол оказывается больше 45°, но меньше 135°, то - как знаки темные. Точные измерения при этом не нужны.
 
[Изображение: aspekty.jpg]
 
Рис. 1. Образец для определения угла между жребиями.
 
   Вероятно, самый простой способ определения аспектов заключается в следующем. Нужно вообразить на ткани круг, разделить его пополам линий, соединяющей рассматриваемый жребий с центральной точкой. Далее следует мысленно разбить круг на четверти таким образом, чтобы границы четвертей проходили под углом 45° к первой линии. Жребии, попавшие в ту же четверть, что и рассматриваемый, или в противоположную ей, будут образовывать с ним светлые аспекты, в то время как аспекты со жребиями, попавшими в четверти по сторонам от первой линии, будут темными.
 
[Изображение: aspekty_2.jpg]
Рис. 2. Восьмичастная аспектация
 
 
   Аспекты, образуемые углами, близкими к прямым, являются блокирующими. Углы, близкие к 180°, также образуют темные аспекты, но такие, которые приведут в конечном счете к положительному результату.
   Определение угловых аспектов значительно упрощается в тех случаях, когда используются методы рунических раскладов. Продемонстрируем это на примере определения аспектов в восьмичастном раскладе (см. рис.2 ) для жребия с руны fehu, находящейся в северном секторе круга. Положительные аспекты с ней будут образовывать те руны, которые принадлежат той же тройке, что и она сама, а также те двенадцать рун, которые лежат на линиях, соседних с линией, на которой лежит сама fehu. Шесть рун на линиях, перпендикулярных этой, образуют с fehu негативные, темные аспекты и читаются обычно как блокирующие. Наконец, три руны, лежащие точно напротив рассматриваемой, также дают негативную аспектацию, но с положительным окончательным выходом.
   Следует также отметить, что существует вопрос «аспекта» жребия по отношению к полю, на которое он упал или лег в раскладе. В примерах, приведенных ниже, практически продемонстрировано, как это может быть учтено при использовании различных методов. Как всегда, интуиция должна вести мастера рун в этих вопросах.
   Определение аспекта - это один из тех элементов навыка гадателя на рунах, который непременно должен быть изучен непосредственно через личный опыт, потому что руны по-разному взаимодействуют с различными людьми. К счастью - или к сожалению - это не просто вопрос чтения перевернутых знаков как «плохих».
 

(с)Эдред Торссон ,ИСТОЧНИК СУДЬБЫ,Перевод с английского М. Емельяновой, М. Коровина ,М.: София, Гелиос, 2002.

Распечатать