Один-так зовут верховного бога, царя асов в скандинавской мифологии, имя его в переводе означает "одаренный" ,"одержимый",ибо власть его основана не только или даже не столько в силе,сколько на великой мудрости,магических способностях,кроме того,он является отцом многих асов,а также первым царем и великим завоевателем.Один - покровитель воинов, точнее-воинской аристократии, царских правящих домов, но он не только царь, он ещё и маг он несет архаичные черты тех времен,когда предводитель воинов был в то же время главным жрецом и князем. Один одарен способностью к перевоплощению, переходу в экстаз, подобный шаманскому трансу.Когда он сидел со своими друзьями, он был так прекрасен и великолепен с виду, что у всех веселился дух. Но в бою он казался своим недругам ужасным, и все потому, что он владел искусством менять своё обличье. Он также владел искусством говорить так красиво и гладко, что всем,кто его слушал,его слова казались правдой. В его речи все было складно, как в том, что теперь называется поэзией, он и его жрецы назывались мастерами песен,потому что от них пошло это искусство в Северных Странах.Один мог делать, что в бою его недруги становились слепыми или глухими или наполнялись ужасом, а их оружие ранило не больше, чем от хворостинки, а его войны бросались в бой без кольчуги, ярились, как бешеные собаки или волки, кусали свои щиты и были сильными, как медведи или быки Они назывались берсерками. Он - покровитель мастеров рун, пытающихся воплотить в жизнь архетипические стpуктуpы его мифов. Один - бог, приносящий в жертву (дарующий) "самого себя самому себе" в акте магической инициации, чтобы обрести руны -- знание о себе и о космосе, а также о силах, управляющих этими сферами. Один - бог поэзии, магии, экстаза и божественного синтеза сознания. Познавая образ этого бога, мастер рун может получить скрытое знание о прошлом и будущем и изменить узор плетения ткани мира. Животные, связанные с Одином, - орел, вороны, волки, конь и змея.

1. Хрон. Верная Луна.
Способствует развитию способности к предсказаниям, целительству; раскрытию доброжелательности, стремления оказать помощь, тяги к белой магии, всецелого отождествления с Истиной, богатого воображения; постижению жизненного опыта; оказанию болеутоляющего действия.
2. Лука. Пробужденность.
Способствует выражению личностного я; устремленности к познанию жизненных вещей; постижению житейской мудрости, гармонии через конфликт; озарению; победе над собой; развитию способности мыслить, будоражащего ума, стремления к целостности; раскрытию таланта в себе; стремлению к творческой активности.
3. Амн. Оберегающий очаг. (Может быть оберегом для дома).
Способствует раскрытию качества защитника; обретению целостности; развитию уверенности в себе, качества служения, способности донесения нужных мыслей, доходчивого объяснения; нейтрализации нежелательного воздействия извне на эмоциональное тело, в частности на манипуру, а также сглаза, порчи и проклятия.
4. Реха. Вершина неба.
Способствует обретению канала эзотерических знаний; поддержанию финансового канала и правильному распоряжению финансово-материальными средствами; развитию любви ко всему, что дышит; пониманию доброй воли; уничтожению скряжничества, стяжательства; усилению циркуляции энергии в легких; восстановлению дыхательной системы; снятию претензий и обид.
5. Эве. Восхождение.
Способствует гибкости сознания; осознанию критичности; глубинному пониманию проблем; уравновешиванию разобщенности; строгому контролю над ситуациями; раскрытию ментальной концепции и базы; развитию уравновешенного ума, спокойных эмоций; стабилизации психоэмоциональной природы; открытию врат в мир идей; снятию головных болей; нормализации давления; разжижению крови.
6. Зест. Улучшение мира.
Способствует гармонизации и выравненности гороскопа судьбы; перенастройке социальных программ на духовную ориентацию; подъему духовной сферы деятельности; развитию интуиции; преодолению страхов, навязанных социальной несостоятельностью; раскрытию легкости восприятия жизненных катаклизмов, равновесия и радости; исцелению мастопатии и мочеполовой сферы.
7. Риг. Пламя жизни.
Способствует обретению мудрости; хорошему усвоению полученных знаний жизни; расширению горизонтов видения бытия; пробуждению к активности; раскрытию понимания счастья; развитию смирения и тотальности проживания критических ситуаций; уничтожению зазнайства, лени, бесшабашности, критичности сознания.
8. Клуг. Верность ума.
Способствует раскрытию качеств любви, верности, чистого созвучия единства с партнером, взаимопонимания; развитию самопожертвования, благородства души, чистоты помыслов, безмятежности; уничтожению сварливости и отрицанию другого мнения, раскрытию сердечного центра, улучшению кровообращения и очищению сосудов.
9. Кым. Прибой изначальности.
Способствует защите от энергетических нападений извне, развитию интуиции, красоты восприятия мира, гармонии жизни, безмятежности; снятию зажатости при различных ситуациях; устранению агрессивности, непомерности желаний, ненависти, зависти, очищению и восстановлению печени, желчного пузыря, поджелудочной железы, желудка и селезенки.
10. Сеал. Детская страна.
Способствует развитию способностей ребенка, заложенных в него изначально, усидчивости, памяти и быстрому извлечению из нее нужной информации; раскрытию энергетических центров и защите от подавления воли ребенка; хорошей обучаемости в различных направлениях; стремлению к разностороннему развитию; вскрытию жизненности; устранению плаксивости, лести и заискивания перед другими людьми.
11. Грот. Посыл света.
Способствует развитию благородства души, творческого выражению личности, стремления к контакту с душой и высшим контактам с другими представителями Неба, позитивного настроя жизни, всепринятия, гармоничного отношения к своей половине, понимания друг друга, любви ко всему, что дышит; расширению сознания; устранению гордыни, самовлюбленности, обособленности, единоличности, хвастовства и беспринципности.
12. Нимф. Прорыв завесы.
Способствует раскрытию способностей для служения человечеству; расширению ментальной базы; усилению связи с душой; ясности сознания; развитию мудрости, открытости, доброжелательности, честности; устранению единоличности, самости, бездеятельности, отрицания; восстановлению горлового центра; положительному воздействию на щитовидную железу.
13. Лик. Песнь моря.
Способствует уравновешиванию эмоций; адекватному восприятию на неприятные ситуации; раскрытию умиротворения, гармонии внутри себя, умения найти правильное решение в разных ситуациях; развитию доброты, любезности, улыбчивости, радости; устранению гордыни, жестокости; восстановлению психики и центра солнечного сплетения (манипуры); исцелению ЖКТ и поджелудочной железы; нормализации обменных процессов.
14. Нузб. Непроявленность мира.
Способствует усилению финансового потока, расширению финансовых связей, гармоничным отношениям и взаимопониманию между партнерами; увеличению продолжительности жизни; устранению скряжничества, жадности; развитию любви ко всему, что дышит, отдачливости, понимания людей, широты сердца; снятию головных болей; нормализации артериального давления.
15. Люа. Песнь души.
Способствует оздоровлению души и тела; выстроенности всей системы организма; восстановлению эндокринной системы; улучшению работу кроветворения; усилению иммунитета; вскрытию жизнерадости, воли к жизни; устранению страха смерти.
16. Ана. Имя в вечность.
Способствует улучшению отношений между супругами; обретению второй половины; снятию кармических ограничений по браку; раскрытию взаимопонимания, любви к богу через партнера, отдачи себя; устранению непомерных желаний, властвования в семье, потребительского отношения в браке.
17. Сай. Лепестки чистоты
Способствует раскрытию творчества, гармонии, подъему духа на подвиги; обретению покоя и радости; развитию сострадания, целеустремленности, верности идеям; снятию негативных программ (сглаза, порчи, проклятия); устранению лести, оправдывания; очищению мочеполовой системы; восстановлению сакрального центра (свадхистаны).
18. Зура. Перекресток луны.
Способствует притяжению второй половины; раскрытию сердечного центра (анахаты); уравновешиванию страстей и бурных эмоций; раскрытию здравого размышления; развитию чистоты помыслов, безмятежности, поклонения высшему в человеке; устранению зацикленности на себе, несмирения перед ситуацией; восстановлению сердечнососудистой системы.
19. Мальц. Займень – сила.
Способствует притяжению финансового потока и правильному распределению его; раскрытию волевого аспекта, непривязанности к материально-финансовым ценностям; развитию уравновешенности эмоций, бескорыстия, гармоничных отношений с окружающими; устранению деспотизма, критицизма, подсиживания и хождения по головам; развитию головных центров и мыслительной деятельности.
20. Пом. Нектар жизни.
Способствует притяжению целительной энергии, ангелов исцеления; очищению эфирного тела от энергетических пробок и зажатостей; восстановлению нервной и эндокринной систем; развитию умения вовремя расслабляться в негативных жизненных ситуациях, непринятия чужих негативных эмоций, спокойствия и рассудительности; устранению агрессивности, надумывания за других, никчемного упрямства.
21. Рук. Река мечты
Способствует благополучному зачатию и вынашиванию ребенка; кармическому урегулированию в семье для рождения ребенка; снятию негативных программ (сглаза, порчи, проклятия) и защите от них матери и ребенка; развитию положительных материнских чувств, радости, вдохновения, утонченности; устранению грубости, халатности, ненависти, бездушия, хладнокровия; уменьшению травматизма.
22. Масс. Немесида дня.
Способствует раскрытию правильного понимания, справедливого отношения к окружающим, развитию воли, уравновешенности, рассудительности, мудрости, почтительности, отстаивание своих идей, раскрытию лидерских качеств, принципиальности, чести и честности, устранению жалости, бессердечности.
23. Лун. Продвижение в жизнь.
Способствует установлению гармоничных отношений с партнерами по бизнесу и сотрудниками; раскрытию взаимопонимания, улавливания новых идей и необходимых мыслей для благотворной работы, быстрой реализации задуманных планов; развитию порядочности, строгости, отдачи делу, тотальности в работе, скромности; разрыву с кармически неблагонадежными сотрудниками и партнерами; устранению подсиживания, скандальности, придирчивости.
24. Фрух. Время вперед.
Способствует установлению финансового канала и правильному его распределению; развитию мыслительной деятельности и ума; настрою на высшее; установлению связи с душой; благотворным встречам с необходимыми людьми; развитию интуиции; устранению страхов за завтрашний день, расточительности, зависимости от азартных игр и нежелательных привычек.
25. Клед. Земная сила.
Способствует притяжению целительных энергий; усиленному воздействию на корневой центр (муладхару); вскрытию жизненности; очищению крови и лимфы; убережению от травматизма; развитию доброты, внимательности, бескорыстия, альтруизма; устранению страхов за жизнь, трусости, скрытности, замкнутости, себялюбия.
26. Нем. Выражение любви.
Способствует развитию высшей любви ко всему, что дышит, сердечности, трансмутации низших качеств в высшие, легкости, грациозности, умения слышать и слушать людей (быть хорошим собеседником), творческой активности; устранению грубости, нечистоплотности, желания надсмехаться над другими, властвовать и подчинять; улучшению работы сердечнососудистой системы и горла.
27. Кард. Разумная среда.
Способствует расширению финансового канала и необходимых связей; развитию благородных качеств, мудрости, умения вдохновить людей и найти нужных людей, способности приносить положительный результат, педантичности, аккуратности; устранению желания разврата и помыкания людьми, жадности, расточительности.
28. Лефай. Обережение.
Способствует сильной защите, как на энергетическом уровне, так и на физическом, в т.ч. и при сексуальных домогательствах; отводу от человека алкоголиков, наркоманов, дурных и психически неуравновешенный людей; притяжению сил света; снятию кармической предрасположенности к насилию; развитию доброй воли, храбрости; устранению страха перед людьми, страха смерти, видения во всех насильников и убийц.
29. Байд. Прохождение света.
Способствует духовному совершенствованию; усилению связи с душой; раскрытию духовного наставничества, ментальной базы, способностей ясновидения, яснослышания, телепатии; принятию впечатлений от Души и наставников Неба; развитию тотальности на пути, доброй воли, способности передаче энергии окружающим, смирения; устранению вампиризма (стягиванию энергий на себя).
30. Той. Верховный взгляд.
Способствует пробужденности сознания на высших планах бытия; развитию лидерских качеств, мудрости, мужества; раскрытию способностей предугадывать необходимые шаги, видеть в человеке плохое и хорошее и работать только с хорошим, быть хорошим психологом, вдохновлять людей; устранению болтливости, желанию властвовать и управлять, жестокости, подлости.

Мадьярские руны (венгерский рунический алфавит)

Мадьярские руны - это венгерско-секейский рунический алфавит, которым пользовались венгры вплоть до начала 11-го века, пока король Иштван I Святой не ввел латиницу. Есть версия, что предшественниками мадьярских рун могли быть степные руны авар. Первая полная запись алфавитных знаков венгерского рунического письма была сделана в 1483 году в чешском Николосбурге и содержала по одним источникам - 46 буквенных знаков, по другим - 47 и 48. В отдаленных частях Трансильвании данный архаичный алфавит использовался вплоть до середины 19-го века. В 20-м веке интерес к мадьярским (венгерским) рунам возродился, как в научных кругах (в основном - среди лингвистов), так и в эзотерических (рунологи, мастера графической магии). Направление письма - переменное (слева на право и справа налево, хотя, последний вариант наиболее распространен). Разделение слов - за счет нанесения трех вертикальных точек.
Мадьярские руны, считанные Mylene Maelinhon и Kavvira.



Сами символы не похожи на привычный нам Футарх, или Нортумбрий. Они более непосредственные, по ощущениям, более точные и немного инфантильные по общению.
Венгерские руны очень похожи на мешочек с набором различных орудий (понятий и процессы). Употребляя одну и ту же венгерскую руну можно применить одно из этих орудий, а можно и несколько. Все будет зависить от цели става.

Обозначение

eLy - Слом. Пробой защиты или оболочки (окружения, сознания и тд). По сути Перт, но агрессивнее.

eL - Вода. Но не течение как у Лагус, а вода падающая сверху - как ливень, смывающий грязь.

eK - это процесс сужения канала. Точное наведение на цель. Насклолько мелкой бы она не была.

aK - Новый этап

eJ - Морок, уводящий мысли от нужной темы.

ряд L - малая - принудительно завершает спор, большая - завершает с пенделем для врага.

eH - Род. Печать принадлежности к энной семье, структуре, клану, эгрегору и тд.

eGy - Преодоление преграды в лобовую. Она горит красным, похожа на царапине. Можно насотить раны на разных планах, можно пробить преграду, продрать, вернее.

eG - Укрытие. Руны позволяет оказатся "в домике" на время любой бури.

eF - Скольжение.

E - это пружина, скрытая, почти неуничтожимая связь, очень гибкая, которую трудно увидеть, и еще труднее порвать. Можно получить как и от попытки разорвать пружину.

D - Принуждение, насилие, но более равнодушное чем Наутиз - судьба принуждаемого нас не волнует.

eCs - Руна Цикла, замыкает действие или несколько действий в повторение.

eC - Воин-мужчина, сила и воля.

eB - Получение чего либо, информации, даров, прибыли и тд

A - флюгер, трещетка. Может работать как указатель верного направления, может как сигнализация.

eV - Подобное к подобному. Слияние не только противоположностей, но и схожестей.

U - Камень.

eTy - Огонь, но похожий на лазер, а не на пламя. Прицельное выжигание.

aTy - Защита, усиление сопротивления негативу.

eTe - Подчинение себе, заставить сделать нужное.

Sz - Лед.

eS - Соединение чего-либо

aS - Экстренная помощь, подпитка силами и быстрое залечивание ран

eR - Выуживание, распутывание узлов.

eP - Плодородие, увеличение чего-либо.

O - процесс обволакивания, мягкие действия, снижающие риск.
О с ударением - тиски, хитрость, каверзность, резкие движения, жесткий захват.

eNy - По сути та же Беркана

eN - Опустошение

eM - Веселье. Руны, повышающая тонус и настроение. С принуждением сводит с ума

eZs - обозначение Мага в формуле, либо обращение к высшим силам.

eZ - Морок на закрытие\сокрытие чего-либо. Этакая Пыльная накидочка.

Спецсимволика

TPRUS - Результат, плоды. Начиная от яблок, заканчивая растительностью на лице.
ENT - Покровитель.
TPRU - Лекарство или яд. В зависимости от оговора.
NAP - Увядание. Обновление через увядание, сброс лишнего.
EMP - Паразит\Шпион в чужом доме\теле

Эльфоруны (классические).

Эльфы, в мифологии германских и скандинавских народов духи, представления о которых восходят к низшим природным силам. В германских народных поверьях эльфами были духи природы, населяющие воздух, землю, горы, леса, жилища; обычно благожелательные к людям. Подобно альвам, эльфы иногда делятся на светлых и темных. Светлые эльфы в средневековой демонологии — добрые духи воздуха, атмосферы, красивые маленькие человечки (ростом с дюйм) в шапочках из цветков, обитатели деревьев, которые, в таком случае, нельзя рубить. Они любили водить хороводы при лунном свете; музыка этих сказочных существ зачаровывала слушателей. Миром светлых эльфов был Апьвхейм. Светлые эльфы занимались прядением и ткачеством, их нитки — летающая паутина; они имели своих королей, вели войны и т. п.
Темные эльфы — цверги или гномы, подземные кузнецы, хранящие в недрах гор сокровища. В средневековой демонологии эльфами иногда называли низших духов природных стихий: саламандр (духов огня), сильфов (духов воздуха), ундин (духов воды), гномов (духов земли). Миром темных эльфов был Свартальвхейм.[/center]

Есть несколько разновидностей эльфов (духов):

ljós-álfar - эльфы дня
svart-álfar - подземные эльфы,их также часто относят в эльфам скал,гор и т.д.
dökk-álfar - темные эльфы,а эти существа уже ближе к злым духам,но с другой стороны так часто называли обычных эльфов ночи.
bjart-álfar - эльфы света,это не тоже самое что ljós-álfar,если название ljós-álfar больше характеризует привычки,повадки существ,любящих появляться днем,то bjart-álfar говорит об эльфах несущих свет для людей,то есть благожелательных духов.
draum-álfar - эльфы сна или существа приходящие во сне,иногда управляющие снами,влияющие на сны и т.п.(у них отдельные руны,но в этом ряду есть несколько относящихся к ним)
loft - álfar - эльфы воздуха
vatn -álfar - эльфы вод


Механизм работы рун - стандартный, то есть определённый знак является ключом к тем силам, за который он отвечает. В отличии от рун старшего футарка эльфоруны (точнее сами духи стоящие за ними) требуют подношений - плату за свою работу.
В противном случае при использовании энергии эльфов те возьмут причитающуюся им энергию-оплату непосредственно энергией самого оператора, что не для всех практиков удобно. В отличии от даров Одину (при работе со старшим футарком) где вполне хватает мёда и пива с красными яблоками при использовании эльфорун требуется нечто более существенное как, например, при работе с бесами. Под "существенным" подразумевается такие знакомые по ритуальной магии компоненты как спирт, водка, свежая кровь, свежее парное мясо, иногда монеты, ювелирные изделия, золото, серебро и так далее.
В большинстве случаях живой рыбы с водкой и конфетами будет достаточно, однако не стоит пренебрегать своей интуицией.






а - руна для призывания духов подземных гор и скал,использовалась в основном в составе ставов или формул,редко когда руна применялась отдельно от каких-либо дополнительных рун или символов,основное значение руны - получение чего бы то ни было,здесь следует иметь в виду,что "получение" может быть как положительным,так и отрицательным.
Хорошо использовать для наведения чар на богатство.


b-руна эльфов дня,применяется для вызова данных духов,это руна "зова",с помощью нее ничего не получают ей только зовут или обозначают принадлежность, например Вы рисуете став в котором все руны положительные,но ставу не достает мощности по рунам или просто по энергетике,тогда вписывается эта руна,чтобы как бы закрепить результат,усилить действие и привлечь определенные силы.
Хорошо использовать для наведения чар на личный успех.


c - руна подземных эльфов,опять не несет какого-то определенного значения,а является просто руной для вызова.
Хорошо использовать для наведения чар на увеличение материального состояния.


ð(d) - руна светлых эльфов используется для вызова,для призвания в помощь духов в экстренных ситуациях,часто вписывается в став для открытия проходов и врат,также используется для того чтобы действие достигло цели,то есть у Вас есть к примеру став для лечения,но он плохо действует или его действие слишком общее,к примеру Вы лечите зуб,а став влияет на весь организм и оговор не действует как надо,чтобы этого не было,используется руна,плюс конечно она идет как призыв для помощи,можно сказать сигнал sos.
Иногда используется для наведения чар чтобы запутать.


е - руна как эльфов дня так и эльфов сна,применяется для различных целей как для открытия определенных дверей,так и для вызова,в зависимости от того какую задачу Вы ставите перед ставом,можно написать ее в ставе для сна и открыть для себя миры,а можно написать ее в ставе для благ и получить усиленную мат.поддержку.
Можно использовать для наведения чар для удачи и успеха.


f - руна эльфов дня дня,руна предназначается для призыва,для усиления действия става и если Вам нужно например создать став который действует только в светлое время суток.
Можно использовать для наведения чар на личное могущество,чтобы прислушивались к вашим словам.


g- руна эльфов скал,земли.Используется как для призыва данных существ,так и для открытия дороги к ним,может быть использована в ставах действие которых направлено на обнаружение чего-либо или кого-либо,также руна используется в любовных заклятиях и оберегах,но при условии что сам практик или объект для которого делают приворот не приносил земле вред.(имеется в виду,например раскопка курганов,мародерство и прочие малоприятные вещи).
Хорошо использовать для чар морока.


h- руна темных эльфов,они же эльфы ночи,используется как руна призыва существ,как характеристика действия става,если он например рассчитан на ночное время.Для примера есть ставы,действие которых нужно только в ночное время например для сна (хотя конечно тут по разному),но возьмем общий пример,человек хочет спать и каждую ночь путешествовать в иные миры,но ему даром не надо,чтобы днем он грезил наяву,именно для такой цели может быть включена в став руна.Помимо этого действие руны можно применять в самых разнообразных ставах для порчи где требуется морок как сам по себе так и морок на желание чего-либо или очень нуждаться в чем-то.


i - руна руна эльфов дня - руна для вызова,для открытия врат,каналов и прочих дорог.Кроме этого руна зачастую используется и для закрытия каналов,врат и т.п.,к тому же она делает любое путешествие за грань безопасным,руна применяется и в лечении,как руна помощи,призыва эльфов дня.
При мороке используется как очарование.


k - руна светлых эльфов,руна чаще всего применяется в лечении,в защите,для того чтобы создать безопасное пространство для человека,например возьмем такой случай Вы рисуете став для защиты помещения,энергия става рассеивается по все площади помещения и держится за привязку,то есть сам став,при этом чем ближе грубо говоря к центру,тем сильнее защита,чем-то похоже на зонтик,если вписать в став эту руну,то действие,энергия будет иметь твердую очерченную границу и действие става уже не будет выходить за рамки определенной площади,это все равно как если бы положить предмет в закрытый ящик,но есть и минус,энергия не попадет и внутрь,поэтому применяется она не всегда. При мороке используется как оморочка на разум.


l - руна темных эльфов,здесь просто для действия и призыв,и открытие врат,применяется в самых разнообразных ставах,ее можно встретить и в става для защиты и в ставах для порчи,так как сами по себе эльфы существа не добрые и не злые,у них свои морально-этические нормы,не сравнимые с человеческими,поэтому руна может как защитить,закрыв канал так и открыть его для порчи к примеру. При наведении чар действует как оморочка на мысли. тоесть усиленное внедрение чужеродных мыслей в ментальный план человека.


m - руна эльфов сна - как правило она также достаточно широко распространена в ставах,ее применяют для совершенно различных целей,может быть применена для закрытия врат,для защиты,а может быть применена как вызов для порчи,чтобы все смешалось в жизни врага. Руна хорошо подходит для того чтобы запутать человека в желаниях, или чтобы навязать ему к примеру любовные желания.


n - руна светлых эльфов - как правило применяется только в благожелательных става - для защиты,для обретения успеха или покровительства,часто можно видеть ее и в приворотных ставах,действие руны закладывает сам создатель става. Например,есть став для приворота в который включена эта руна,казалось бы зачем в ставе для приворота руна которая уж очень напоминает Альгиз,но на самом деле все просто она вписывается чтобы объекту приворота не был причинен вред,любой приворот может лечь не так,подействовать слишком на человека, сломать его волю, чтобы избежать негативных последствий приворота,таких например как болезни, несчастья и "зомби" используют эту руну.А в защитных ставах она обычно используется для того чтобы добавить действию силы,призвать на помощь опр.духов или чтобы поставить "печать",грубо говоря замок на заклятие. Эта руна хорошо увеличивает личную силу и защиту.


o - руна темных эльфов и руна эльфов скал - руна используется для открытие врат земли,для познания темных тайн,для обретения могущества и власти,можно увидеть такую руну и в ставах для порчи,проклятий и в ставах для успеха.
Открытие врат земли означает открыте канала впитывания тёмной или низкочастотной (сырой) энергии. а значит хорошо работает в ставах на отведении в землю неприятностей или просто слива в землю негатива.


p - руна эльфов вод - открывает тайны сокрытые водой,можно считывать по воде с помощью этой руны,можно вызывать опр.существ,этой же руной ставят печати вод и закрывают ставы,так же руна часто используется в ставах для очищения и для снятия негатива,но никогда практически одна,нельзя применять эту руну одиночной находясь в море (например если Вы находитесь в море или на реке,мало ли что и как руну одиночной запрещено применять,утянут.),вблизи же рек,озер и прочего при совмещение с другими рунами используется свободно.
Используется в ставах для наведения крепких мороков, а так же может усиливать личную силу.


q - эльфов вод - руна часто используется для лечения,для защиты,опять же одиночную ее обычно не используют,только в паре или в ставе.Руна естественно служит в том числе и для призыва эльфов. Может Использоваться в ставах для наведения чар на успех.


r- руна эльфов света - руна применяется для защиты,для призыва сил света,для надежности действия заклятия,плюс руна вызова.
Хорошо подходит для увеличения женского обаяния и привлекательности, а так же для наведения чар на красоту.


s - руна эльфов воздуха - руна применяется в ставах для защиты,для исполнения задуманного может применяться в лечении,может быть использована в ставе как символ вызова духов,может как открыть так и закрыть врата с верхними мирами, сами по себе такие врата не закроются действием общего става например,а с этой руной будут задействованы духи воздуха для закрытия врат.
Может использоваться в ставах для увеличения силы и привлечения успеха.


t - руна эльфов дня - руна применяется в ставах для благополучия,успеха, удачи,для достижения задуманного.руна привлекает эльфов дня для реализации желаний,что значительно усиливает действие става.Руна также применяется для вызова существ.Может закрыть ненужные каналы и отсечь привязки,поэтому часто эту руну можно видеть в ставах для защиты,а в приворотах например эта руна зачастую используется для того чтобы скрепить союз двух людей силой,поэтому и там ее можно найти.
Так же может использоваться для увеличения успеха и удачи.

Как правило использование эльфо рун основывается на том,что Вы зовете помощников,исполнителей,тех кто проведет основную часть работы и только во вторую очередь руны могут нести дополнительное значение ставу.



u - руна темных эльфов - используется чаще всего в работе с мертвыми духами,подобная руна может встретиться и в ставе для защиты - в нем она будет вписана для того чтобы темные эльфы выступили посредниками и помощниками, защитив тем самым оператора,также руна может быть использована в ставе для вызова или поднятия мертвых,тогда она усилит действие и образно говоря вместо того чтобы тянуть силы из оператора или местности "поднимать" и "вызывать" будут эльфы.


x руна - еще одна руна темных эльфов - также чаще всего используется для вызова, защиты,в зависимости от того,что оператор хочет заложить в действие руны или става,может быть применена в качестве характеристики призыва сил.
Можно использовать для отвода неприятных ситуаций.


y - руна эльфов света - применяется для вызова данных существ,цель может быть совершенно различной,чаще всего используется в ставах для успеха,процветания, благополучия и т.д.,но может быть применена и в приворотах и в редком случае в порчах.Руна также как и большинство эльфо рун может открыть определенные врата.


z - руна эльфов сна -применяется для вызова данных существ в сон,может быть использована для наведения морока,наваждения,встречается как в ставах для хороших целей,так и в плохих,в зависимости от того,что автор хочет заложить в став и для какой цели вызывает эльфов.
Можно использовать для наведения морока на разум.


þ - руна для призыва темных эльфов,руна закрытия и охраны. Применяется и как призыв данных существ.Может встречаться в абсолютно любых ставах,как в ставах для хороших целей,так и в ставах для порчи.Запись руны в став может как усилить его действие,так и внести доп.характеристики,есть во многих защитных става в качестве "охранной" и "отпугивающей несчастья,беды и т.п.".
Хорошо подходит для усиления чар и силы заклятий.


æ - руна эльфов дня - применяется для вызова данных существ,часто выступает в ставе как связующее звено дух действий,применяется в ставах для порчи,для очарования,для приворота и т.д. Применяется в ставах как морок.


ö - руна общая руна эльфов любого рода - применяется для призыва любых существ,встречается достаточно часто в различных ставах,чтобы точнее сказать о характере призываемых существ рассматриваются соседние руны.
Хорошо подходит для скрытой защиты.

Заговор, чтобы увидеть вещий сон

Этот заговор читается перед сном, когда вы хотите, чтобы ваш сон был вещим. Заговор следует прочитать трижды. Действие заговора усилится, если при его чтении вы зажжете благовоние, например сандал или пачули. Этот заговор даже фигурировал в одном судебном процессе в Англии в 1612 году. Колдуна, предавшего его огласке в надежде, что суд не увидит в нем ничего богохульного или дьявольского, приговорили Джеймса Дэвиса к смертной казни через сожжение.

"На света пучок
Я спешил как мог,
Как только услышал к обедне звон,
Звон небесных колоколов.
Обедню служит Сам Господь,
С архангелами и ангелами.
Что держит Господь в Своей руке?
Он держит малый жезл.
А что держит Он в другой руке?
Держит ключи от небесных врат.
Так откройтесь, врата небесные,
Затворись, замкнись, дверь адова!
Идет Дитя обещанное, Дитя помазанное
К своей Матушке, Богородице.
– Кто же Тот, от Кого исходит свет Божественный?
– Мой Сын на дереве распятый,
Гвоздем железным пробитый
Прямо в сердце милосердное.
Пусть через это заклинание
Увижу синий крест,
Узнаю красный крест,
На котором распят был Господь."

1. Куахи. Победа над внешней формой.
Способствует стремлению к духовному росту, раскрытию высших ценностей, развитию духовного лидерства, установлению духовного канала, успеху в продвижении, раскрытию энергетической системы, новому миропониманию, ускоренному мышлению.

2. Стуха. Точность науки (учащимся).
Вскрывает стремление к познаниям, усидчивость, быстрое усвоение материала и его быстрое извлечение из памяти, способствует раскрытию любви ко всему, что дышит, настаивает на Высшее Я, способствует объединению с общим энергоинформа-ционным полем учебной программы.

3. Берст. Особая защита в пути (для транспорта).
Способствует созданию силового поля защиты вокруг объекта, избежанию аварийных ситуаций, настраивает на покой и смирение, усиливает связь с Душой, снимает стресс, дает уравновешенность и быструю реакцию.

4. Кайа. Вырваться в вечность.
Способствует прозрачности мышления, тотальности выражения, безмятежности, величественности, могуществу воли, стремлению к идеалу и уединению, вскрытию радости Души и блаженства Духа, пониманию окружающих и суровой действительности.

5. Кирьса. Улыбка вечности.
Способствует пробуждению к новой активности, целеустремленности, открытию сенситивных способностей, успокоению эмоций и ума, воплощению идей в жизнь (доведение до логического конца), разрубает ненужные связи, помогает человеку отстаивать свои идеалы, помогает, при необходимости, вовремя сказать «нет».

6. Белета. Элемент земли.
Способствует земному притяжению, вскрытию жизненности, воздействию на муладхару, активизации кундалини. Способствует улучшению здоровья, усилению иммунитета, разжижению крови, уничтожению патогенной флоры в организме, удалению больных клеток с заменой на здоровые.

7. Вента. Пробужденная активность.
Способствует вскрытию окрыленности, легкости, радости, доброты, возвышенности, творческой активности, защите мыслеформ от посягательств извне, пробужденности сознания на ментальных планах бытия.

8. Круар. Стрела надежды.
Способствует гибкости мышления, радостному восприятию природы бытия, глубинному проживанию поставленных задач, внутренней гармонии Души с личностью, раскрытию анахаты, развитию всеведения, пророческого дара.

9. Лехада. Выраженная общность.
Способствует единству мышления, объединению по сознанию групп, созвучию людей, раскрытию взаимовыручки, сострадания, тотальности, побуждает к действию, воздействует на вишудху.

10. Вуай. Созвучье любви.
Способствует притяжению сердец, гармонии жизни, развитию высшего чувства любви, верности, открытости, братской любви, чувства отдачи, бескорыстию, благодарения Богу, преданности идеалам, взаимодействию с уровня Души.

11. Сереко. Благополучие судьбы.
Способствует широте восприятия мира, пробуждению сознания на высших обертонах бытия, стремлению к идеалам, развитию мгновенной реакции, простоты общения, продолжительности жизни (долголетие).

12. Шимха. Живительный поток.
Разжигает огонь кундалини, дает тонус, жизненность, способствует усиленному задействованию центров, притяжению целительной энергии, созданию усиленной связи с Душой, способствует организованности, включенности во все сферы бытия, защите от негативных энергий сглаза, порчи и проклятия.

13. Лойд. Первозданность.
Способствует усиленной связи с природой, богом, развитию открытости, непосредственности, простоты, гармонии, изящества, творческого полета, возвышенности, целеустремленности, несет позитив, стабилизацию нервной системы.

14. Варда. Символ счастья.
Способствует развитию торжественности, величественности, красоты восприятия, настраивает на высшие ценности, разрушает тамасические энергии, побуждает к действию, помогает создать счастливую семью, способствует взаимопониманию, разрушает программы безбрачия.

15. Штепс. Бесстрастная любовь.
Способствует раскрытию любви ко всему, что дышит, беспристрастия, бескорыстия, легкости общения, стремления помочь, познания природы любви, помогает вхождению в опыт, обретению партнера.

16. Кусс. Букет здоровья.
Способствует долголетию и молодости, сонастрою на радость, оптимизм, безмятежность, живой задор, способствует воле к жизни, развитию невозмутимости.

17. Эфей. Преображенное сияние.
Способствует открытию сердца, воздействует на анахату, способствует развитию всепринятия, открытию кладези мудрости, помогает становлению личности, раскрытию широты видения мира, звучания радости.

18. Кляо. Новая жизнь.
Способствует гармоничным отношениям в семье, благополучному зачатию и рождению детей, защите от негативных программ, успокаивает психику, нормализует сон.

19. Редро. Финансовый поток.
Способствует притяжению финансов и правильному распоряжению ими, открытию энергетической системы, развитию интуиции, развитию благодарения богу, верности идеям, высокого смысла жизни.

20. Кульши. Свет любви.
Способствует развитию здоровых парных отношении, созданию семьи, развитию открытой любви, высоких чувств, взаимопонимания и окрыленности.

21. Мали. Звездная тропа.
Усиливает связь с душой, помогает улавливать нужные идеи, обрести себя, расширить кругозор, развивать таланты и творчество, хорошо подходит для детей.

22. Кемри. Бизнес-кредо.
Способствует развитию бизнеса и притяжению финансов, настрою на высшие ценности, хорошие партнерские отношения и взаимопонимание, способствует отсечению ненужных связей, настрою на покой и стабильность, целеустремленность и достижение цели.

23. Майсо. Лира жизни.
Способствует настрою на любовь, красоту, восторженность, духовный полет, чистоту, изящество, одухотворенность, встрече с любимым человеком, защите от дурного глаза (сглаза), лечению психических заболеваний и нервных расстройств.

24. Ткара. Гребень жизни.
Способствует достижению поставленной цели, притяжению финансового потока, расширению бизнес границ, созданию новых партнерских отношений, развитию лидерских качеств, усилению связи с душой, развитию воли, могущества, тотальности выражения.

25. Брейт. Независимая воля.
Способствует развитию воли к жизни, включенности в разные сферы бытия, отстаиванию своих идеалов, борьбе со своими недостатками и пороками, развитию сильной личности.

26. Вуара. Время не остановить.
Способствует стремлению к обучению, развитию ментальной базы, постижению истины, усовершенствованию, отстаиванию высших принципов.

27. Сихта. Поле чудес.
Способствует притяжению финансов, расширению финансовой базы, установлению правильных человеческих отношений, развитию намерения и воли, интуиции и самоконтроля.

28. Бастон. Вердикт независимости.
Способствует развитию независимой воли, свободы от привязанностей и чужих ментальных установок, выходу из-под контроля сильных личностей, развитию своих принципов, частоты помыслов.

29. Кришт. Уединенность.
Способствует контролю над личностью, развитию самосовершенствования, обретения себя, духовного познания себя, покоя, одухотворенности, понимания других, простоты в общении, стремления к миру, внутренней гармонии души.

30. Местаа. Признание вечности.
Способствует развитию свободы восприятия бытия, мечтательности, расширению горизонта восприятия жизни, развитию принципа свободы, творческой активности в различных сферах бытия, безграничности мысли, активного познания.

Что можно сказать о глифах?


- происхождение глифов неизвестно, нет однозначной информации

- глифы не имеют никакого отношения к рунам

- большая часть глифов имеют только позитивную направленность, для порчи и рассорок они не пригодны

- использовать глифы может человек любой веры, т.к. обращение за поддержкой происходит к абстрактным высшим силам, которые каждый понимает по-своему

- глифы работают

Одним из способов, чтобы глифы помогли вам решить ту или иную задачу, надо изготовить талисман и постоянно носить на себе до исполнения с полной верой в победу.талисман может состоять как из одного, так и из группы глифов. Талисман может состоять как из одного, так и из группы глифов. Если есть желание, то вы можете освятить свой талисман стихиями.
Также можно обратиться к своему покровителю, чтобы он направил действие глифов на благо вам и уберег вас от возможных побочных действий.
Не желательно использовать те глифы, которые кажутся вам визуально неприятными.
С глифами не работают на алтаре. Для них можно завести специальную скатерть.

Оговор для талисмана с глифами произносится примерно так:
"Силой этих магических знаков и при содействии высших сил пусть сбудется желаемое мной: пусть...Да будет так".

Для эффективной работы глифов необходима тайна - носите свои талисманы так, чтобы никто не видел, можно вышить знаки на швах одежды с внутренней стороны, стирка не прекращает действия глифов.
Можно работать с глифами с зажженной свечой.
Есть часть людей, у которых глифы работают слабо, вероятно, это несовместимость энергетики, каждый человек индивидуален.

Впервые подобный оракул был обнаружен в Англии (предположительно) в начале 17 века,позднее при расшифровке символов было открыто,что их форма в точности повторяет узоры,которые образует лишайник Pyrenolichens - "огонь лишайников".К сожалению,значение подобного оракула,так и не было разгадано до конца,расшифровка символов,основывается на схожести знаков с другими иероглифическими системами и обрывочными знаниями.
О первоначальных методах работы с оракулом и "растительными" рунами сведений практически не осталось,известно,что подобные глифы включались в заклинания и наносились на камни для открытия "двери",но точного описания нет.
Существует 28 глифов "растительной" магии (см. рисунок). Символы отраженные на лишайниках образуют своеобразный оракул и могут быть использованы как руны. Каждый символ может быть использован отдельно или совмещен с другим для достижения определенной цели,они также пригодны для использования как "личные талисманы", в магических целях.
Помимо обычного значения,символы соответствует фазам луны.Построчно- новая луна,первая четверть или растущая,полная и убывающая.
Первыми приводятся значения,подобранные из обрывочных сведений,далее возможная расшифровка автора (Лорены Бэбкок Мур," LICHEN ORACLE").

Публикация Mylene Maelinhon

Попал в наши руки один старый арабский гримуар, мы с ним сейчас работаем.
Хочу выложить пробную считку личных глифов Авраама. Того самого.
Полный вариант будет в книге, а это - рабочая версия. Есть пара глифов, которые мне не открылись.

Данный глифический ряд можно смело назвать более чем утилитарным - практически все глифы имеют сугубо практическое, 'житейское' применение.
Когда я работала над этим алфавитом, то очень удивилась именно его 'невысокости' в плане целей и значений. С его помощью автор явно хотел сделать свою жизнь проще - поднять большой вес (кстати, такие задачи мне еще встречались в мантрах), приструнить невежд, заставить уважать себя или скрыть магическую
работу .
Есть глифы, направленные на манипуляцию своим и чужим сознанием - направить внимание на определенную вещь или, наоборот увести людей от чего-либо, разложить мысли и явления по полочкам, привести в порядок дела или найти/показать дорогу.
Вообще, работа с этим алфавитом оказалась удивительно легкой и удобной. Он очень легонький и комфортный в плане применения, забирает мало энергии и не требует долгого оговора. Можно использовать один-два глифа для быстрого результата.
Я бы назвала этот ряд Рядом Завершений. Эти глифы - набор конечных целей и 'завершающих штрихов' к любым формулам (или вместо них). Каждым знаком можно обозначить свое желание, уместив детали выполнения в оговор, то есть, сократить время и объем работы.

Знак Бога



Обычно треугольник или угол вершиной вверх. Этот знак распологают в вертикальной плоскости, пиком указывая на небеса. Обозначет небесную (крышу), мужскую силу, свет, движение наверх.В латышской мифологии верховным светлым божеством являлось небо.

Небо это сфера в которой находится главная движущая сила Бог, посему его графический символ соответствует символическому изображению неба. И языковеды считают, что изначально слово “Бог(Dievs)” обозначало тоже самое что и “Небо(debesis)”. Знак Бога обычно вырезали на вещах использующихся в обиходе.

В самом простом виде этот знак изображается как равносторонний треугольник с верхним угом 90гр., что выглядит похоже на крышу и символизирует небо как земную крышу. Наши предки сооружали крыши в соотвествии с этим знаком и таким образом жили под знаком Бога. Широко известное представление знака Бога – традиционный треугольник с одним кругом (глаз Бога) или тремя кругами ввершине. Знак встречается разветвляется или объединяется с Деревом Аустры (Орнамент – символическое изображение мирового древа, основывается на водах земли Мары, символизирует утро) и знака земли (знак Мары). В этом знаке очень большое символическое значение, он привлекает божественные и созидательные силы, встречающиеся во всем мире.

Знак Мары



Мара представляет материальную часть мира, защитница женщины, дающая плодородие, а также владычица земного и подземного царств. Значимое место в латышской мифологии занимает богиня-мать. Человек после смерти переходит в царство матери Земли и это божество в свою очередь заведует множеством других матерей – Леса, Ветра, Моря, Молока, Коров, Белья и других матерей – удерживая в своем ведении так же подземное царство и опять объединяя в образе Мары.
Знак Мары обычно изображается как равносторонний треугольник, крюк, полукруг, с вершиной вниз. Изображая сей знак в горизонтальной плоскости, его вершина смотрит на Северо-Запад и Северо-Восток, это те направления, где в Латвийское лето на Солнцестояние Солнце заходит и в Яново утро встает. Для знака является присущим глубокий символический смысл и противоположная треугольнику Бога сила, поэтому объединяя их, получают равновесие и созвучие. Оба этих знака пропущенные один сквозь другой, создают шестиугольный крест, это знак против злой силы. Треугольник Мары может разветвляться и обогащаться.
Многие виды Мары отображены в знаках Мары – это наиболее заметно в – треугольнике Мары, воде Мары, земле Мары, кресте Мары или кресте крестов. Это знаки дают основательность, безопасность (защиту), связь с силами природы и земли.

На закате 1 февраля начинается празднество, отмечающее завершение зимнего сезона и начало весеннего. Это Имболк (Imbolc [IM-bulk]), время очищения, роста и возобновления, воссоединения Бога и Богини, плодородия, освобождения от старого и привнесения в жизнь нового.

Другие названия: Oimelc, Brigantia, Имболг, Бригид, Пир Огней, Кельтское "Празднество Свечей". Друиды называли этот шабаш Имболк. Странно думать, что время весны наступает в самом начале лютого февраля, когда мы видим, что зима в самом разгаре. И пусть это самое холодное время года, но в это время дни становятся заметно дольше. Имболк - это праздник "увеличения света" и очищения. Он ассоциируется с кельтской богиней Бригит (Brid). В это время года на смену зимнему аспекту Богини, Старухе в черном плаще, приходит Дева, носящая белоснежный плащ (Бригит, Девственная Богиня).

Мы предчувствуем возвращение Богини из тьмы и зажигаем огни, чтобы она могла видеть свой путь. С этого дня и до 21 марта наступает ее сезон, чтобы приготовиться к росту и возобновлению. Змея Бригит появляется из лона Матери Земли, чтобы проверить погоду (отсюда произошел День Сурка), и во многих местах Земли крокусы начинают пробиваться сквозь замерзшую землю. Имболк также отмечает растущую силу Бога, который пока еще ребенок. Вместе с тем, как растут сила и свет Бога и Богини, растем и мы. Это праздник света и вдохновения, время, когда мы начинаем идти более устойчиво по своему пути, и семена, которые прорастут позже, начинают шевелиться внутри нас.

Католики в этот день празднуют Очищение Девы Марии, и в полночь зажигают свечи, как символ очищения. Согласно еврейскому закону, мать мальчика должна была очиститься с помощью ритуала в течение 40 дней после родов. Христианская церковь "переделала" Богиню Бригит в Святую Бриджет, и назвали этот день, соответственно, Днем Святой Бриджет.

Oimelc, другое название этого шабаша, означает "овечье молоко", так как в это время рождаются ягнята, и у Друидов это был праздник выделения молока у овец. В это время стадные животные рожают первых детенышей в году, их животы раздуваются и молоко жизни течет в их соски или вымя.

Валькнут – узел Одина

"Валькнут - это символ посмертного пути воина - отправляться в Вальгаллу, в Хель или оставаться в Мидгарде.
На всех изображениях Валькнут соседствует с воинами, выступая символом Трех Норн и, соответственно, трех сил, символизируемых ими и действующих на воина.
Урд - Судьба - направляет воина в Хель, Верданди - Становление - удерживает его в Мидгарде, а Скульд - Долг - велит ему отправляться в Вальгаллу и присоединяться к эйнхериям.
Таким образом, Великая Тройственность, символизируемая Валькнутом, относится именно и преимущественно к Посмертью, а не просто к “переходам”, и единство миров, отраженное в этом символе, также имеет смысл единства через поток душ, их круговорот в мировом колесе."


Данный ритуал использует Валькнут – узел Одина (по О. Шаповнику):
Для ритуала нам надо изготовить ритуальную конструкцию на основе Валькнута. Для проведения ритуала в домашних (кабинетных) условиях вполне достаточна длина сторон треугольников Валькнута, равная 31 см. Пропорционально увеличив вышеприведенный рисунок Валькнута, мы получим нужный нам шаблон. Теперь нужно взять доску соответствующего размера и перенести сделанный ранее шаблон на нее.
После этого нужно возле каждой вершины каждого треугольника просверлить доску насквозь (используем сверло диаметром 6 мм.). Теперь подготовим 9 деревянных палочек длиной 14 см. и толщиной 6 мм. На каждой палочке нужно сделать ножом по 4 круговых канавки глубиной и шириной 1 мм. Канавки расположены друг от друга и от концов палочек на расстоянии 2,8 см.

Теперь мы можем вставить палочки в отверстия в доске и закрепить их там. Палочки мы вставляем так, чтобы первая от конца палочки канавка соответствовала поверхности доски. Для надежной фиксации можно использовать клей.

Следующий этап. Нам понадобиться толстая хлопковая нить (такие нити еще называют «суровыми нитками»). Отрежем три куска нити длиной в 1 метр. Далее нам нужно каждый кусок нити превратить в треугольник, зафиксировав нити в канавках палочек согласно нижеприведенного рисунка. Как видно из рисунка нить может быть зафиксирована в одной из трех канавок каждой палочки. Т.е.: на нижнем уровне (СН, ЗН, ЖН), на среднем уровне (СС, ЗС, ЖС) или на верхнем уровне (СВ, ЗВ, ЖВ). Нити показаны на рисунке разным цветом для лучшей наглядности. Расположив нить нужным образом, мы завязываем ее на двойной узел. Остатки нити возле узла нужно отрезать (но при этом узел не должен развязаться). Таким образом, мы создаем три треугольника Валькнута.




Внимание! Проверьте правильность работы, смотря на конструкцию сверху. Пересечения треугольников должны соответствовать рисунку Валькнута.

Следующий этап. Нам нужно полностью пропитать нити собственной кровью. Сделайте надрез ножом или укол скарификатором, и, собирая кисточкой кровь, пропитайте ей все нити. Если вы используете скарификатор, то колоть придется несколько раз и несколько пальцев. Чтобы пропитать нить возле палочек сдвиньте нить по часовой стрелке и пропитайте данный участок, а потом верните нить на место. Не жалейте крови!

И вот, - конструкция готова. Расположите ее так, чтобы какие-то углы треугольников Валькнута были направлены на Север, а основания треугольников, противоположные данным углам – на Юг. Очертите Небо, Землю, Север, Восток, Юг и Запад Молотом Тора, создав сакральное пространство, в центре которого будет находиться изготовленный Валькнут. Обратитесь к Одину за одобрением своей работы.

Далее. Определите место, где будет расположен Валькнут. Желательно, чтобы это место было постоянное. Конструкция должна быть ориентирована на Север, как было описано ранее.

Теперь сделанные Вами талисманы и амулеты (с уже оживленными Рунами) могут освящаться и заряжаться в данной конструкции. Для этого положите талисман или амулет на уровне средней фиксации нитей (СС, ЗС, ЖС) рунами вверх. Для фиксации на данном уровне, под талисман или амулет подложите деревянную подставку. Верх талисмана или амулета должен быть ориентирован на Север. Время нахождения талисмана или амулета в конструкции – сутки.

Если Вы располагаете соответствующим помещением, то Вы можете сделать конструкцию больших размеров (с длиной сторон треугольников в 93 см.). Тогда вертикальный шаг (ранее 2,8 см.) также должен быть увеличен в 3 раза. Вместо нити нужно использовать хлопковую бечевку. Чтобы пропитать ее кровью, Вам нужно взять кровь из вены (обратившись в процедурный кабинет), либо производить данную процедуру в течение 9 дней (что, более оптимально).

Для конструкции еще больших размеров (с длиной сторон треугольников 279 см.) используется хлопковая веревка. Пропитка осуществляется кровью жертвенных животных. Но, в данном случае, при каждом новом использовании конструкции в жертву приносится новое животное, и веревка, соответственно, пропитывается заново.

Источник : http://annerbe.ucoz.com/forum/

Искусство сейда — один из наиболее важных аспектов рунической магии. Это — темная традиция, напоминающая путь левой руки. Сейд — это техника, которая включает в себя экстатический транс, позволяющий освободить душу или ворд. В рунической магии Сейд можно сравнить с «маленькой смертью», во время которой практикующий обретает возможность видеть будущее и неведомое. Сейд дает множество магических способностей и тесно связан с искусством изменения формы (hamfarir). Нордическая традиция различает «белый сейд», связанный со знаниями об урожае, временах года и будущем, и «черный сейд», который связан с ритуалами смерти и проклятиями. Сеидом занимались вельвы, мудрые женщины, и небольшое количество мужчин. В рунической магии древности считалось, что сейд — очень немужское занятие. Однако это не помешало Одину овладеть такой полезной техникой. За это Локи высмеивает его в «Перебранке Локи»:

«А ты, я слышал,
на острове Самсей
бил в барабан,
средь людей колдовал,
как делают ведьмы, —
ты — муж женовидный».

Искусство сейда связано с женскими таинствами, потому что связано с рождением и смертью, вратами, через которые проходит душа. Богиня сейда — Фрейя, сейд в целом характерен для нордического ведьмовства. Полеты на метлах — наследие сейда. Фаллический жезл использовался в сейде для достижения экстаза. Фрейя обучила Одина сейду, при помощи которого он мог видеть будущее и наказывать людей безумием, болезнью или смертью. Сейд связан с искусством экстатических предсказаний, практикуемым на Тибете и в других частях мира.

Классическое описание сейда и руническая магия приводится в рассказе об Эрике Реде. Мудрая ясновидящая Торбьерг, чьи девять сестер тоже были ясновидящими, ходила из дома в дом. Люди хотели знать о будущем и об урожае. Она приходила, одетая в синий плащ, украшенный камнями. Плащ был подшит кожей, а на шее ее висело ожерелье из стеклянных бусин. Торбьерг носила капюшон из кожи ягненка и перчатки из меха кошки. Кошка — животное Фрейи и связано с сеидом. Обувь Торбьерг была сделана из телячьей кожи, с длинными язычками, на которых висели латунные колокольчики. На поясе висела кожаная сумочка с магическими принадлежностями, в руке был посох, украшенный латунью и жемчугом. Все ее вежливо приветствовали и угощали «кашей из козьего молока», которая в действительности готовилась из сердец определенных животных. Для сейда устанавливалось высокое сиденье, а вокруг усаживались женщины. Одна из женщин пела магическую песню, «vardlokkur», обязательную при сейде. Песня была столь прекрасной, что, по словам мудрой женщины, прилетало множество духов. Большинство из ее предсказаний также оказывались верными.
«Vardlokkur» — это вид гальдра или магической песни, которая вводит практикующего сейд в транс и направляет душу. Однако ее можно также использовать для вызывания духов и поиска потерянных душ. Пение играет важную роль в сейде. Норвежская история рассказывает о том, что однажды в сейде использовался хор из пятнадцати молодых мужчин и пятнадцати девушек. В другом рассказе упоминается мужчина, практикующий сейд, который сидит на сиденье и исполняет гальдр с такой силой, что шторм повергает его врага. В «Саге об Инглингах» описан сейд в применении к Одину:

«Один владел и тем искусством, которое всего могущественнее. Оно называется колдовство. С его помощью он мог узнавать судьбы людей и еще не случившееся, а также причинять людям болезнь, несчастье или смерть, а также отнимать у людей ум или силу и передавать их другим. Мужам считалось зазорным заниматься этим колдовством, так что ему обучались жрицы».

Одина, преданного искателя истины, невозможно остановить представлениями о том, что пристойно и подходяще. Он учится сейду у Фрейи, которая была его любовницей. Искусство сейда связано с сексуальной магией. Вызвав сильное сексуальное возбуждение и вместо оргазма направив энергию в сознание, можно освободить душу. Та же самая техника пользуется индийскими тантристами для пробуждения кундалини, освобождения астрального тела и открытия третьего глаза. Слово «сейд» означает «внутренний жар» или «кипение» и является способом активации внутреннего огня. Для достижения экстаза в сейде используются песни, барабанный ритм и жезл.

Сейд - это третье главное ответвление Северного Пути. Его можно назвать магическим Путем Тела (в отличие от Пути Сознания). Сейд с самого начала не имел ничего общего с рунами в узком смысле этого слова. И хотя в этой практике применяются различные знаки и символы в сочетании с другими техниками, они обычно не являются так называемыми "лингвистическими знаками". Они, скоpее, "говорят" непосpедственно с Бессознательным -- при минимальном контроле со стороны сознания.
Сейд, как и гальдоp, является магической техникой изменения миpа (внешнего или внутреннего) согласно воле мага. Этому виду магии и силам, заставляющим ее работать, покровительствует Фрейя.
В отличие от гальдора, где неосознанные и неведомые вещи (руны) становятся осознанными и известными, сейд дает возможность магу погрузиться в сферы неизведанного и бессознательного и слиться с тканью вселенной, чтобы тот смог изменять ее по своей воле. Маги, практикующие сейт, применяют свое искусство главным обpазом в психофизических сферах "тела" (лайк), "формы" (хайд), "дыхания" (атем) и "удачи" (хамингья). В сейде шиpоко используются такие магические сpедства, как тpавы, мази и настойки.
Маги, практикующие сейд, предпочитают гаданию медиумическое прорицание, основанное на непосредственном общении с внутренними мирами бытия и требующее скоpее интуиции, чем анализа.
Пути сейта и гальдора тpадиционно использовались вместе -- как отдельными магами, так и целыми школами Северной магии. В такой практике нет ничего дурного, ее даже следует поощрять. Но, в то же время, необходимо четко видеть различие между этими двумя направлениями, чтобы в дальнейшем ничего не было потеpяно.
Эти три направления великой Северной, или тевтонской традиции вдохновенный витки может использовать как раздельно, так и в сочетании. Всем им присущи хаpактеpные германские черты -- прагматизм и объективизм. Северная магия ориентирована на результат. Философия этих традиций склонна pассматpивать непрерывные пеpемены, постоянное движение между двумя полярностями (Космическим Огнем и Космическим Льдом) как благопpиятный и желательный пpоцесс. С германской точки зрения, жизнь существует только в изменчивых формах, и пока существует жизнь, возможна свобода. Высшая цель Севеpных мистерий - создание свободных, независимых и самодостаточных личностей и наpодов.
Автор: Эдред Торсон

Висы - славословления,заклинания,песни. За хорошую вису скальд мог получить любой подарок: от кольца, богатой одежды или секиры, до драккара, нагруженного золотом. Висы - это стихи, подобие заклинаний на удачу или во здравие.

Обязательная форма виса - восьмистишие. Висы бывали отдельными, из них состояли драпы (хвалебные песни с припевом) и флокки (менее почетные, без припева, бытового содержания). Скальдическая поэзия знаменита строгой формой, одиозным содержанием и сложным обильно приукрашенным языком, типа кеннингов (поэтических перифраз, например, воин - клен битвы, женщина – сосна наряда, рысь звона серег, ворона – чайка ран). Кроме перечисленного поэзия скальдов характеризуется сложными синтаксическими конструкциями и витиеватым размером (обычно дроттквет).

Примеры вис,посвященных Богам и героям:

Фрейе

О Фрейя, Богиня,
В Сессрумнир царящая!
Дочь Ньорда и Ода жена.
Из ванов ты, дева,
Цепь двергов носящая.
Мать Хносс и Герсими,
И Фрейра сестра!

Твой взор бьет стрелой,
Сердца разбиваешь,
Хримтурсен и Хюмир
За страсть поплатились!
Искусная в чарах, покой отнимаешь,
Тот бренен, кто умер..
Не раз уже бились.

Владычица павших!
В своей колеснице
Ты мчишься, по ветру, спеша.
Сам Тор – твой защитник!
А кошки – возницы,
И, ведомо, нет
Прекрасней Тебя!!..

Тору

О, Тор! Ас грома, молний, боя!
Рожденный Йерд от Всеотца!
Ты - страж небес и щит покоя.
Ты - тот, кто бьется до конца!

Изведал океан гремучий,
И саму старость одолел!
Рыжебородый и могучий,
Врагам твоим – один удел!

Разит их Мьелльнир, не жалея:
И турсов, великанов льда,
И Ёрмунганда, с моря змея,
Ведь ты – кто бьется до конца!!..


Хель

О, Хель! Ты знаешь эти души,
Из тех, кто в Асгард не попал.
Ты их хранишь, закон не рушишь.
Твой мир – не свет, но тень зеркал.

Живешь средь мрака и тумана,
Хельхейм – здесь узников оплот.
Тут нет ни лжи, ни зла-обмана.
Покой и смерть, тьма круглый год..

Дочь Локи, я к тебе взываю,
Будь благосклонна и пройди,
Как не заметив, знать-не знаю.
Других, а не меня, возьми!!..

Сунне

О, Сунна! Солнце дарящая!
Лучами своими согрей!..
Светило, врагов слепящее,
Источник радости дней!

Ты движешься, как по кругу,
С востока на запад, и снова,
Луны – вечной, подруга!
Будь с нами, Огонь небосвода!..
(автор Д.Ворон)

Локи :

Локи великий, паяц-пересмешник,
Ты – уравнитель безгрешного с грешным,
Стал побратимом Верховного Аса,
Вестник богов и последнего часа.

Сам изменяясь, миры изменяешь,
Ядом безумства людей опьяняешь.
Мудрый шутник, ты мне в помощь приди –
Коварство своё на врагов обрати.

Хитрою сетью опутай их души –
Мой приговор смирно вынуди слушать.
Злобную шутку мы с ними сыграем –
Покажется адом что было их раем.

На них обрати свой пылающий взор –
Пусть да исполнится мой приговор!
(автор Banshi)

Заклятие длани Тюра

Блеск топора,Тора пора,
тяжести тинга,тела Имира,
дерево мира,турса могила,
явь сона Бальдра,вёльвы вещанья,
Хрофта погибель,Лофта дыханье.
Воронов пища боли не чует,
ветви срослись,валькирий не будет,
Гарм лает громко,скоро сраженье,
гибель живому,мёртвому гибель.
Руны окрашены слёзами Хрофта,
конунгу слава,слава дружине,
ясени стали к бою готовы,
рунами Тюра Мьёлльнир восславим!

Виса валькириям

Песни волков и рогов грохотанья,
звений кольчуги звон режет глаз,
тени валькирий и их воздыханья,
ропот богов и йотунов глас.
Ветра дыханье и воронов клёкот,
вера воров и горечь судьбы,
ликов героев острые блики,
Хильда! Мы просто учились любить.
Мох возрастает на доме забытом,
мы уходили в дальний поход,
капельки крови на снеге покрывшем,
знали когда-то мы слово любовь.
Истина, вера, клятва, терзанье
йотунов, асов, братьев, тебя,
гнили на досках древних драккаров,
Хильда! Любовь это жалость моя.
Óстроги храма забытой богини,
острые стали дев боевых,
мы никогда никого не забыли,
Хильда! Уже не любить нам других!
Девичий стан и белые руки,
Оки, ланиты, чары любви,
власы валькирий и тени их зыбки,
Хильда! Клятву берсерки дают на крови!
(автор Tialdr Valisson)

Виса Эаренделю,Аурвандиль-герой,муж провидицы Гроа.

Здравствуй Эарендель[= Аурвандиль],
ангел ярчайший,над Мидгардом
данный мужам,и верное
сияние солнца,над звездами блещущий,
каждое время сам всегда
ты озаряешь.
(автор Tialdr Valisson)

Виса Адельстейну

Вот владык потомок,
трех князей убивший.
Край ему подвластен.
Не исчислить подвигов
Адальстейна в битвах.
Я клянусь, о щедрый
конунг, – мы не знаем,
кто б с тобой сравнился.
Вплоть до гор страною
Адальстейн владеет.
(переводчик А.Корсун)

Виса Хель и павшим:

Лед ладоней Лунда,
с поля павших полчищ
камни спят веками
в сводах храма гордых.
Шлем не сгинет в хламе.
Копья силу копят.
Храм хранит в граните
славу лун минувших.
(автор Эгиль Скаллагримссон)

Виса Ингви (Ингвару)

Я пришел, отважный,
к Ингвару, что золотом
наделяет воинов,
с ним искал я встречи.
Ты, дарящий кольца,
отыскать сумеешь ли
между скальдов юных
равного мне скальда?
Дал искусный воин
Эгилю болтливому
за хвалу в награду
три морские раковины,
и яйцо утиное –
дар четвертый к прежним,
Эгилю на радость,
щедро он прибавил.
(переводчик А.Корсун)

Виса Одину

Имя в браге Одина
я скрываю редко,
оттого что люди
могут догадаться.
Кто искусен в песнях,
тот на ощупь может
в висе, что сложил я,
тайну обнаружить.
(переводчик А.Корсун)
Клятва Волков

Слава Асам богам, что создали людей
Всех, кто жил на земле и кто ныне живёт!
Слава Вегтаму, что по дороге ведёт
Тех, кого хочет видеть в дружине своей!

Слава Тору — защитнику древних Богов,
Что над Мидгардом мчится в чужие края!
Славным Мьёлльниром он сокрушает врагов
Род людской защищая — тебя и меня.

Слава Тюру, что волку осмелился в пасть,
Положить свою руку как чести залог!
Слава тем, кому суждено в битве пасть
И увидеть покрытый щитами чертог!

Древний род наш идёт с незапамятных дней
Когда золото лилось отвсюду рекой.
И сегодня, священною клятвой своей
Свяжешь ты себя с теми, кто уж за чертой.

Мы клянёмся семьёю единою быть!
И за брата кровавую виру лишь брать!
За любого из рода клянёмся мы мстить!
И погибших друзей детей воспитать!

Мы клянёмся в бою не покажем спины
И пойдём на врага с криком «Волки — вперёд!»
Хоть и силою с ним будем мы не равны
И не каждый из нас вновь увидит восход!

О Владыка Богов! Будь свидетелем наших речей!
Пусть рассыплется щит и не выдержит борт на ладье,
Руки пусть никогда не сожмут рукояти мечей
Если клятву нарушим, что дали сегодня тебе!

(по материалам Gunnar lagmann Haraldsson "Norravind")

Висы сочинять - это весьма непростое занятие и для этого, безусловно, нужен дар. Называть висой обычный стих - все равно, что называть курицу птицей. В сети можно найти множество вис, которые на самом деле являются простыми стихами, сочинёнными дилетантами любящими польстить самим себе и показать свою причастность к северной традиции. Классические висы отличаются иносказательной формой и особым размером стиха, обычно дротткветом, писать их надо на древнескандинавском. Галина Бедненко в своей книге “Школа рун” рассказывает нам о технике составления дротткветтов.

Строфу составляют восемь строк. Строфа семантически и синтаксически делится на две полустрофы, по четыре строки в каждой. При этом мысль и предложение не должны переходить из одной полустрофы в другую (тем более из одной строфы в другую). Таким образом, каждая полустрофа должна быть автономна, закончена.

1. В каждой строке - шесть слогов: три ударных и три безударных. Первый слог чаще всего ударный. Последний - обязательно безударный (предпоследний обычно ударный).

2. Лучше, однако, чтобы место остальных ударений в строках варьировалось. Это придаст стиху несколько «ломаный, спотыкающийся ритм» (по выражению, О. Смирницкой).

3. В нечетных строках [1, 3, 5, 7] в двух ударных слогах (чаще всего первом и третьем) повторяются согласные, стоящие за гласным. Ударные гласные не должны быть одними и теми же. Это называется неполной рифмой.

4. В четных строках [2,4,6,8] повторяются и гласные, и стоящие за ними согласные. Это называется полной рифмой. Ударные гласные, по скальдическим правилам, могут совпадать только в четных строках. В русском языке это не всегда возможно, потому можно к этому стремиться, но всегда следовать необязательно.

5. Предложения могут переплетаться, то есть, одно может разрываться другим или частью другого.

6. В скальдических стихах используется аллитерация - созвучие (или повторение) предударных согласных. В древнеисландском они обычно попадают на начало слова и его корень. При этом в нечетных строках [1, 3, 5, 7] должны аллитерировать два слога, а в четных [2, 4, 6,8] - один. В русском языке, конечно, с этим возникнут определенные сложности, но, если допустить, что в нашем случае это скорее желательное условие, чем обязательное, они вполне решаемы.

7. В древнеисландском много слов состоит только из одного слога, то и при составлении скальдического стиха на русском языке хорошо использовать односложные и вообще короткие слова, особенно короткие архаизмы («длань» вместо «ладонь», «днесь» вместо «сегодня» и т. д.).

8. Кеннинги — очень важная составляющая скальдического стиха. Это иносказательное определение некоего важного понятия. Обычно фраза, состоящая из двух слов. Одно из них является базисом и стоит в именительном падеже, другое - определением и стоит в падеже родительном. «Конь моря» или «лыжи жижи» - обозначают «корабль». При этом базис не должен означать того же самого, что и весь кеннинг, но иметь какую-то общую черту с тем, что кеннинг обозначает. Определение же должно указывать на сферу действия того, что кеннинг значит.

9. Ни в коем случае нельзя употреблять в скальдических стихах всякие романтические эпитеты вроде «взволнованного моря» или «вишневых губок». Просто украшательства совершенно чужды скальдической поэзии.

Скальды - скандинавские поэты средневековья, сочинявшие ни на что другое не похожие "скальдические" стихи. Скальды из века в век разными определениями описывали один и тот же круг"героических" понятий: мужчина, женщина, битва, оружие, корабль, золото. Искусство состояло в варьировании формы для определения все тех же вечных для викинга (или просто скандинава) понятий и ценностей. Также скальд должен был быть ученым человеком, и прежде всего, хорошо знать мифологию. Скальдом как бы рождались, если иметь в виду неустойчивый темперамент - смесь меланхолика с холериком. И уже в детстве, как у Эгиля Скаллагримсона, у них могли прорезаться скальдические способности. Скальды высоко ценили свое мастерство и обычно связывали свой дар непосредственно с Одином. Поэтическое искусство скальда это результат его мистического контакта, взаимоотношений с Одином. Это дар, полученный от самого бога. Одним из испытанных способов получить его было сидение под повешенными. Висельники посвящались Одину, потому что сам Один повесил себя на ясене Иггдрасиль и, вдобавок, преступники карались повешением, и их приносили в жертву Одину. Однако имело смысл и то, были ли в роду человека известные скальды. Талант мог проявиться по прямому и последовательному кровному родству. Но главными все равно оставались непосредственные заслуги самого скальда. Скальды не любили рассказывать про своих "человеческих" учителей, а говорили о своих стихах как о "находке Одина", давшего им вдохновение. В сагах упоминается именно чудесное становление обычных людей скальдами. Проявиться скрытому таланту скальда могла помочь встреча с удачливым человеком, особенно удачливым правителем. Поскольку у скальдических стихов существовали довольно сложные законы и приемы, то было бы очевидным считать, что кто-то где-то этому учил. И эту науку требовалось постигать сравнительно долго. Однако, об этом ничего нам неизвестно. Скальдические стихи не были предназначены для повествований. В них больше описывается состояние, нежели действие. Умение скальда рождало в слушателях восхищение и гордость его ученостью и профессионализмом. Скальд должен был уметь как импровизировать, так и хорошо декламировать свои стихи. Вдобавок ко всему, надо было помнить множество стихов своих предшественников - так сохранялась историческая память и свидетельство о славе предков. Скальдические песни были сугубо авторскими, и заимствование тех или иных строк, а также явное их переделывание осуждалось. Скальдические стихи сочинялись и воспринимались нелинейно, вне пространственно-хронологической последовательности. Скальдическая строфа схватывает отдельные картины ситуации и образов. Слова расположены в порядке, подчиненном звуковым построениям и повторам. Трудно предположить, что подобная речь давалась скальдам легче легкого, без предварительного обдумывания. Все же, о таких случаях рассказывается, впрочем, как о чем-то необыкновенном. Скальды, как всякие люди мастерства, любили посоревноваться друг с другом. Иногда эти состязания были настолько серьезны, особенно если охватывали другие, важные сферы их жизни (как любовь к одной и той же женщине или милость конунга), что словесный поединок продолжался и после смерти. По крайней мере, так рассказывается в "Саге о Гуннлауге Змеином Языке". После того, как Гуннлауг и Храфн убили друг друга на поединке из-за жены Храфна и возлюбленной Гуннлауга, то они явились во сне каждый своему отцу и сказали по висе о том, как произошел поединок.

Гуннлауг сказал такую вису:

Гуннлауг пал в поединке,
Он храбро сражался с Храфном,
Ранив недруга в ногу
Рыбой ратной рубашки.
Жадный до теплой крови,
Ринулся ворон к трупам,
Мне ж вороненую сталь
В голову Храфн направил.

Храфн же сказал своему отцу Энунду такую вису:

Я меч обагрил. Но раньше
Рёгнир меча меня ранил.
Звери щитов за морем
Звонко в щиты вонзались.
Гуси крови слетались
Крови с голов напиться.
Перьями ястреб ран
Озеро ран разбрызгивал.

(по материалам Gunnar lagmann Haraldsson "Norravind")

Про руны Северной Европы


Ру́ны — письменность древних германцев, употреблялась с I—II по XII век на территории современных Дании, Швеции и Норвегии, по X—XIII век в Исландии и Гренландии, а в шведской провинции Даларна вплоть до XIX века. Руны имеют специфическую угловатую форму, приспособленную для вырезания.

После принятия христианства в странах Северной Европы руны как письменность были вытеснены латиницей. Сам термин «руны» имеет связь с древнегерманским корнем run («тайна»). Всего известно около 5000 рунических надписей, большая часть была найдена в Швеции. Кроме того, в средневековой Европе существовали рунические календари.
Алфавиты древних славян и древних тюрков сходной угловатой формы также называют рунами.

Речи Сигрдривы

Одним из наиболее ранних рунических памятников, где упоминаются магические значения рун, является рукопись «Computus Runicus» датского учёного и врача Оле Ворма, копия рукописи 1328 года.

Современный гадательный смысл рун ввёл в XIX—XX вв. немецкий исследователь рун и оккультист Гвидо фон Лист, который, помимо прочего, создал рунический «алфавит» специально для гадания — «арманический футарк». Этот алфавит основывался на скандинавских рунах, были добавлены два «знака», названия рун были изменены. Ниже даны их названия в «алфавитном порядке»: Fa, Ur, Thorr, Os, Rit, Ka, Hagal, Nauth, Is, Ar, Sol, Tyr, Bar, Laf, Man, Yr, Ef, Fyfros.

Сегодня руны используются исключительно как мистические символы для гадания, «зачаровывания» предметов, используются в татуировках и оберегах. Для гадания используется набор из 24[38] или 25[39] рун. Как правило, руны наносят на камни[39], однако гадатели часто пользуются рунами из дерева, кости и даже солёного теста.

Каждая руна в магической практике имеет своё значение. Руна Феху связана с финансами, применяется для решения проблем такого рода; руна Уруз — руна силы, уверенности в себе; руна Турисаз — руна удачи, начала новых действий; Ансуз — руна знаний и опыта, руна Райдо применяется, чтобы обезопасить себя в поездках; Кеназ использовалась для привлечения талантов; Гебо — руна любви; Вуньо — руна удовлетворения, успешного окончания того или иного дела; Хагалл — руна безопасности; Науд — руна принуждения, использовалась для освобождения от проблем; Иса использовалась для того, чтобы те или иные обстоятельства сохранялись в текущем виде; Йера — руна земледелия, получения результатов от труда; Эйваз — руна защиты; Перто — руна совершенствования магического опыта; Альгиз — также руна защиты от недоброжелателей; Совило — руна победы; Тейваз — руна войны; Беркана — руна роста, развития; Эваз — руна изменений; Манназ — руна привлечения помощи; Лагуз использовалась для усиления интуиции, предчувствий; Ингуз — руна сбора урожая; Дагаз — руна гармоничных изменений; Одал — руна мудрости прошлых поколений.

В современной практике используют также 25-ю руну, руну Одина, пустую руну (то есть пустую гадательную деревянную заготовку для руны), которая означает «чистую судьбу». Руны складывают в специальный мешочек, который следует постоянно носить с собой. Доставать руны из мешочка стоит только в момент гадания. Существует множество разнообразных способов гадания с помощью рун: расклады на 1 руну (да/нет), 3 (прошлое-настоящее-будущее), 4, 5, 7, 9 (т. н. «мировое древо»), 12, 24 («раскладывание по полотну») руны. При трактовке расклада учитывается значение каждой отдельно взятой руны (учитывается прямое, перевёрнутое (отсутствие) и зеркальное (отказ) расположение руны), их взаимное расположение, смысловые сочетания (к примеру, «одаль» — дом, родина, клан, и «райдо» — дорога предвещают скорую дорогу домой).

Зигфрид Кюммер считал, что руны служат как бы мостом, соединяющим человека с древними арийскими богами.Он полагал, что в каждая руна соответствует положению человеческого тела. Также он считал необходимым петь различные комбинации рун. Впоследствии под влиянием этого Адольф Гитлер использовал руны в нацистской символике. Кюммер писал:

Руническая магия позволяет управлять различными энергетическими потоками, идущими из пяти космических сфер. Для этого необходимо создать соответствующие условия для своего физического тела — то есть принять правильную руническую позу — и настроить своё сознание на восприятие энергетических потоков. Это делается при помощи особых рунических звуков, которые германцы называли «гальд» (galdr — «заклинание», «магическая песня»).
Источник:bookofshade.ru/forum/

В эпоху викингов сложилась космография, где главную роль играло Мировое Древо – ясень Иггдрасиль (Yggdrasill). Касательно происхождения Иггдрасиля ни та ни другая Эдда не дают мифопоэтических объяснений, хотя существует миф о названии дерева. Иггдрасиль означает «конь Игга», а Игг (Yggr, «ужасный») – одно из имен Одина.

Иггдрасиль. Ветви ясеня Иггдрасиля простерты над всеми мирами и поднимаются выше неба. Из трех его корней один – в мире богов, второй – в мире инеистых великанов, третий – в Нифльхейме. Под последним корнем находится исток всех рек, Хвергельмир, а дракон Нидхёгг (Nihggr) подгрызает этот корень снизу.

Под корнем, который змеится к инеистым великанам, журчит источник Мимира, названный так по его стражу, сверхъестественному существу Мимиру (Mmir) – архетипу мудрости.

Под тем корнем ясеня, что заканчивается в небесах, есть еще один источник, самый священный – Урд (Urr). Подле него обитают три сестры-норны, богини судьбы.

Белка по имени Рататоск (Ratatoskr, «грызозуб») снует вверх-вниз по стволу, перенося бранные слова от орла, живущего на верхушке, к дракону Нидхёггу. Четыре оленя – Даин (Dinn), Двалин (Dvalinn), Дунейр (Duneyrr) и Дуратрор (Dratrr) – бегают по сучьям ясеня, объедая листья и кору. Раны, которые наносят Иггдрасилю олени, дракон Нидхёгг и прочие змеи, залечивают норны: черпают из источника Урд воду, смешанную с грязью, и поливают ясень, чтобы ветви его и корни не засохли и не зачахли. Важное упоминание можно найти в эддической песни Прорицание вёльвы: «...И девять знаю земель – все девять от древа предела корня земные...»

«Девять земель» – это миры асов, ванов, светлых альвов, темных альвов, людей, великанов, сынов Муспелля, мертвых и, вероятно, карликов-цвергов.

Иггдрасиль следует рассматривать как структурную основу материи Вселенной. Когда Иггдрасиль содрогнется – грянет светопреставление, Рагнарёк (Ragnark). По мифу, Иггдрасиль есть опора девяти миров, аналог различных столпов и колонн, фигурирующих в мифах многих неродственных народов – от древних египтян до южноамериканских индейцев.

Асгард (Asgarr). Если верить Снорри Стурлусону, порядок творения был таков: после убийства Имира сыновья Бора создали землю, моря, небо, страну великанов, Мидгард, тучи, людей и, наконец, Асгард, жилище богов. Это высокая цитадель в середине Мидгарда, стены и башни которой достигают туч, цитадель, защищенная от великанов высокими бастионами и отвесными скалами, но корни ее все же в земле.

Все боги (кроме Тора, бога-громовика) по радужному мосту Биврёст (Bifrst), который иногда называют Мостом Асов, ежедневно съезжаются к источнику Урд, где вершат суд.

В Асгарде множество дивных палат, но самый знаменитый чертог зовется Вальхалла (Valholl), т.е. «чертог убитых» – мужей, что героически погибли на поле брани. Доступ в Вальхаллу преграждают ревущая река Тунд (undr) и запертые ворота Вальгринд (Valginr). Сам чертог огромен, в нем 540 дверей, в каждую из которых плечом к плечу могут пройти 800 героев. Убитые воины без труда узнают эти палаты, ибо стропила их – копья, крыша – из шлемов и щитов, а скамьи покрыты кольчугами.

Хель (Неl). Люди, населявшие северо-запад Европы в эпоху переселения народов, обозначали подземный мир, царство мертвых, словом *halja, которое изначально толковалось как «место тайного убежища», т.е. предположительно «могила». В древненорвежском это слово стало звучать как hel, и норвежцы представляли себе Хель как обитель тумана и холода.

Согласно преданиям эпохи викингов, те, кто не избран для Вальхаллы, уходят в Хель, где влачат жалкое существование до самого Рагнарёка; в этот день легионы мертвых выйдут из Хеля и под водительством Локи (Loki) выступят против богов.

Описания Хеля довольно скудны. Вход в Хель – мрачная пещера среди скал и пропастей. По некоторым преданиям, стережет эту пещеру чудовищный пес по имени Гарм (Garmr), до наступления Рагнарёка сидящий на цепи. Далее по дороге в Хель течет река Гьёлль (Gjll, «ужасная»). Мост через Гьёлль охраняет дева Модгуд (Mgur). За мостом – врата Хеля; хозяйка тамошних палат – отродье Локи – тоже зовется Хель.

В некоторых источниках упоминаются также Берега Мертвых (Nstrnd) с чертогом, сплетенным из живых змей: там отбывают наказание клятвопреступники, убийцы и прелюбодеи, которым приходится преодолеть вброд реку Слид (Slr, «свирепая»), где вместо воды – кинжалы и острые мечи.

Хель – прежде всего узилище для тех, кто вырвется на волю и будет сеять уничтожение в Рагнарёк. Это мертвые, Гарм, злобный Фенрир Волк (Fenrir), змеи и дракон Нидхёгг, а также и главный зачинщик всяческого обмана – Локи.

Ётунхейм (Jtunheimr), страну великанов, разные источники помещают в разные места, хотя в эпоху викингов доминируют два варианта: либо «на востоке», либо на берегах окружающего землю океана. Не случайно Ётунхейм называется еще Утгард (Utgarr, «внешний предел»), т.е. земли по берегам океана, отведенные великанам сынами Бора.

Ётунхейм считался страной высоких лесов, могучих рек, огромных пещер, исполинских гор и гигантских расстояний – иными словами, все там было как в Скандинавии, только много больше.

Мидгард (Migarr) – это мир людей, расположенный между Асгардом и Хелем, среди океана, в котором обитает Мировой Змей. Путь из Мидтарда в Асгард лежит через радужный мост Биврёст.
Источник:bookofshade.ru/forum/

Руны - архетип, число, зодиак, сущность

"Архетип Артурова цикла" - Эти архетипы представляют собой модели поведения в человеческнх отношениях, то есть помогают понять руны при анализе этих отношений.
"Зодиак" и "Дерево" представляют, в сущности, модель друидского календаря в приложении к рунам.
"Числа" приводятся по Алистеру Кроули (1-е) и Тони Виллису (2-е). Они нужны, по словам последнего, чтобы иметь некоторое представление о временных интервалах, объемах или денежных суммах, интересуюших спрашивающего: так, число "6" (руна Гебо) может означать шесть дней, месяцев или лет, шесть или 600 тысяч и т.д. Кроулевские же числа скорее дают представление о скрытой стороне дела.
"Характер" и "сущность" даются по Ралфу Блуму и Кеннету Медоузу. Различие между энергетическими и магнетическими рунами (характер) следует учитывать в магической работе; оно состоит в том, что использование первых прибавит вам сил, а обращение к последним, наоборот, потребует от вас приложения значительных усилий. Необратимые же руны, то есть не имеющие перевернутой позиции, символизируют девять миров рунической Вселенной, а потому требуют повышенного внимания как при гадании, так и при проведении магических операций.

Феху
Астрологич. архетип: Телец (Венера + Луна).
Архетип Артурова цикла: принцип Ян (Любите друг друга).
Дерево: бузина (Sambucus nigra).
Зодиак: 2-я пол. знака Стрельца (8-21 декабря).
Число: 16 или 6.
Характер: магнетическая руна.
Сущность: обратимая руна.

Уруз
Астрология, архетип: Плутон (пассивный Марс).
Архетип Артурова цикла: Принцип Инь (Все проходит).
Дерево: серебристая береза (Betula pendula).
Зодиак: 1-я пол. знака Козерога (22 декабря - 5 января).
Число: 31 или 3.
Характер: энергетическая руна.
Сущность: обратимая руна

Турисаз
Астрологич. архетип: активный Юпитер.
Архетип Артурова цикла: Принцип Дао (Борьба высших сил).
Дерево: терновник (Prunus spinosa).
Зодиак: 2-я пол. знака Козерога (6-19 января).
Число: 21 или 5.
Характер: энергетическая руна.
Сущность: обратимая руна.

Ансуз
Астрологический архетип: пассивный Меркурий.
Архетип Артуром цикла: Мерлин.
Дерево: ясень (Fraxinus excelsior).
Зодиак: 1-я пол. знака Водолея (20 января - 4 февраля).
Число: 12 или 4.
Характер: энергетическая руна.
Сущность: обратимая руна.

Райдо
Астрологический архетип: Близнецы (Меркурий + Северный Узел).
Архетип Артурова цикла: рыцарь Ланселот.
Дерево: дуб (Quercue robur).
Зодиак: 2-я пол. знака Водолея (5-18 февраля).
Число: 17 или 4.
Характер: энергетическая руна.
Сущность: обратимая руна.

Кеназ
Астрологический архетип: Овен (Марс + Солнце).
Архетип Артурова цикла: король Артур.
Дерево: сосна (Pinus sylvestris).
Зодиак: 1-я пол. знака Рыб (19 февраля - 5 марта).
Число: 28 или 3.
Характер: энергетическая руна.
Сущность: обратимая руна.

Гебо
Астрологический архетип: сильная Венера.
Архетип Артурова цикла: королева Гиневра.
Дерево: вяз (Ulmus ргосега).
Зодиак: 2-я пол. знака Рыб (6 - 20 марта).
Число: 14 или 6.
Характер: магнетическая руна.
Сущность: необратимая руна. Асгард.

Вуньо

Астрологический архетип: Весы (Венера + Сатурн).
Архетип Артурова цикла: священный Грааль
Дерево: ель (Abies grandis)
Зодиак: 1-я пол. знака Овна (21 марта—5 апреля)
Число: 22 или 6.
Характер: магнетическая руна.
Сущность: обратимая руна.

Хагалаз
Астрологический архетип: Уран (пассивный Сатурн).
Архетип Артурова цикла: фея Моргана.
Дерево: рябина (Sorbus aucuparia).
Зодиак: 2-я пол. знака Овна (6-19 апреля).
Число: 11 или 8.
Характер: энергетическая руна.
Сущность: необратимая руна. Хель.

Наутиз
Астрологический архетип: активный Сатурн.
Архетип Артурова цикла: Король-Рыбак.
Дерево: бук (Fagus sylvatica).
Зодиак: 1-я пол. знака Тельца (20 апреля - 5 мая).
Число: 32 или 7.
Характер: энергетическая руна.
Сущность: необратимая руна. Утгард.

Иса
Астрологический архетип: Нептун (пассивный Юпитер).
Архетип Артурова цикла: ножны меча Эскалибур.
Дерево: ольха (Alnus glutinosa).
Зодиак: 2-я пол. знака Тельца (6 - 20 мая).
Число: 23 или 9.
Характер: магнетическая руна.
Сущность: необратимая руна. Нифльхейм.

Йера
Астрологический архетип: Дева (нейтральный Меркурий).
Архетип Артурова цикла: карма.
Дерево: лесной орех (Corytus avellana).
Зодиак: 1-я пол. знака Близнецов(21 мая - 6 июня).
Число: 20 или 4.
Характер: магнетическая руна.
Сущность: необратимая руна. Мидгард.

Эйваз
Астрологический архетип: Стрелец (Юпитер + Южный Узел).
Архетип Артурова цикла: поиск Грааля.
Дерево: тис (Taxus baccata).
Зодиак: 2-я пол. знака Близнецов (7-20 июня).
Число: 25 или 5.
Характер: магнетическая руна.
Сущность: необратимая руна. Свартальфахейм.

Перта
Астрологический архетип: Скорпион (Марс + Южный Узел).
Архетип Артурова цикла: Особое Место (the Siege Perilous – место за столом короля Артура, предназначенное лишь Посвященному и гибельное для всех остальных).
Дерево: осина (Copulus tremula).
Зодиак: 1-я пол. знака Рака (21 июня - 7 июля).
Число: 24 или 3.
Характер: энергетическая руна.
Сущность: обратимая руна.

Альгиз
Астрологический архетип: Рыбы (Юпитер + Венера).
Архетип Артурова цикла: рыцарь Галахад.
Дерево: камыш (Arundo phragmites), осока или тростник.
Зодиак: 2-я пол. знака Рака (8-21 июля).
Число: 29 или 9.
Характер: магнетическая руна.
Сущность: обратимая руна.

Совило
Астрологический архетип: Солнце.
Архетип Артурова цикла. Круглый Стол.
Дерево: бересклет (Euonymus europaeus).
Зодиак: 1-я пол. знака Льва (22 июля - 7 августа).
Число: 30 или 1.
Характер: магнетическая руна.
Сущность: необратимая руна. Альфахейм.

Тейваз
Астрологический архетип: активный Марс.
Архетип Артурова цикла: меч Эскалибур.
Дерево: остролист (Ilex aquifolium).
Зодиак: 2-я пол. знака Льва (8-21 августа).
Число: 27 или 3.
Характер: магнетическая руна.
Сущность: обратимая руна.

Беркана
Астрологический архетип: Рак (Луна + Юпитер).
Архетип Артурова цикла: Лилейная дева Элайна из Астолата.
Дерево: граб (Carpinus betulus).
Зодиак: 1 -я под. знака Девы (22 августа - 8 сентября).
Число: 18 или 2.
Характер: энергетическая руна.
Сущность, обратимая руна.

Эваз
Астрологический архетип: активный Меркурий. Зодиак.
Архетип Артурова цикла: взаимосвязь всех форм жизни; конь.
Дерево: плющ (Hedera helix).
Зодиак: 2-я пол. знака Девы (9-21 сентября).
Число: 12 или 4.
Характер: энергетическая руна.
Сущность: обратимая руна.

Манназ
Астрологический архетип: Водолей (Сатурн + Южный Узел).
Архетип Артурова цикла: Рыцарский идеал, «кодекс бусидо».
Дерево: виноград (vitis).
Зодиак: 1-я пол. знака Весов (22 сентября - 8 октября).
Число: 15 или 8.
Характер: магнетическая руна.
Сущность: обратимая руна.

Лагуз
Астрологический архетип: Луна.
Архетип Артурова цикла: Леди Озера (Нимве).
Дерево: ива (Salix alba).
Зодиак: 2-я пол. знака Весов (9 - 22 октября).
Число: 13 или 2.
Характер: магнетическая руна.
Сущность: обратимая руна.

Ингуз
Астрологический архетип: Уран (пассивная Венера).
Архетип Артурова цикла: Исцеление Короля-Рыбака.
Дерево: яблоня (Malus pumila).
Зодиак: 1-я пол. знака Скорпиона (23 октября - 7 ноября).
Число: 11 или 6.
Характер: магнетическая руна.
Сущность: необратимая руна. Ванахейм.

Дагаз
Астрологический архетип: Лев (Солнце + Северный Узел).
Архетип Артурова цикла, рыцарь Гавэйн.
Дерево: медуница (Lonicera periclymenum).
Зодиак: 1-я пол. знака Стрельца (22 ноября - 7 декабря).
Число: 19 или 1.
Характер: энергетическая руна.
Сущность, необратимая руна. Муспельхейм.

Отал
Астрологический архетип: Козерог (Сатурн + Марс).
Архетип Артурова цикла: замок-крепость Камелот.
Дерево: дрок (Ulex europaeus).
Зодиак: 2-я пол. знака Скорпиона (8—21 ноября).
Число: 26 или 7.
Характер: энергетическая руна.
Сущность: обратимая руна.

Источник: witchcraft.su/viewtopic.php?f=357&t

Дары,имена,руны Богов

В вопросе даров и приношений,все конечно очень индивидуально,здесь приведены только возможные варианты

Один
Имена: скандинавское — Один (Odin), английское — Воден (Woden), голландское — Водан (Wodan), германское — Вотан (Wotan)
Главная стихия: воздух
Дополнительная стихия: вода
Цвета: сине-фиолетовый, тёмно-синий, вайда
Числа: девять, три
Тотемные животные: конь, ворон, волк, орёл, змея
Личные "печати": валькнут, тридискил (tridiskil)
Ипостаси: Один, Вили и Ве; воин, шаман, странник
Магические орудия: копьё, посох, кольцо
Цели воззвания: мудрость, оккультные знания, оккультная власть, коварство, невидимость, война, врачевание, отмщение, проклятие
Руны для работы: Ансуз, Гебо, Вуньо, Эйваз, Отила, Дагаз
Обычно для воззвания к Одину следует обратиться лицом на север, хотя в отдельных операциях Один сопоставляется с иными сторонами света.
Дары:темное и светлое пиво,мед,предметы в форме меча, кольца, дичь, кровь(в ритуалах освящения),крепкие алкогольные напитки.

Тюр
Имена: скандинавское — Тюр (Tyr), английское — Тиу (Tiw), голландское — Зио (Zio), германское — Зиу (Ziu).
Главная стихия: огонь
Дополнительная стихия: воздух
Цвета: пурпурный, тёмно-красный
Числа: единица
Личные печати: руна Тейваз
Магические орудия: щит, шлем, меч
Цели воззвания: правосудие, битва, скрепление клятв
Руны для работы: Тейваз, Райдо, Дагаз, Совуло, Манназ
Дары:темное и светлое пиво,хлеб,дичь и т.п.

Тор
Имена: скандинавское — Тор (Thor), английское — Тунор (Thunor), голландское — Донар (Donar), германское — Доннер (Donner).
Главная стихия: огонь
Дополнительная стихия: земля
Цвет: красный
Число: четыре
Тотемные животные: козёл, бык
Личные печати: свастика, солнечное колесо, щитовой узел
Магические орудия: молот, пояс, рукавицы, колесница, перуны, клятвенное кольцо
Цели воззвания: защита плодородия земли, хорошая погода, сила
Руны для работы: Уруз, Турисаз, Райдо, Совуло
Взывая к Тору, следует обратиться лицом на юг. Тора часто призывают в свидетели клятвы. Его супруги — Ярнсакса и Сив.
Дары:пиво,хлеб,кровь,металические предметы,крепкие алкогольные напитки

Фрейр
Имена: скандинавское — Фрейр (Frey), английское — Фреа (Frea), германское — Фрох (Froh), датское — Фроди (Frodi), шведское — Фрикко (Fricco).
Главная стихия: земля
Дополнительные стихии: вода, воздух
Цвет: красновато-коричневый
Тотемные животные: медведь, конь, пчела
Ипостаси: «рогатый бог»
Магические орудия: меч, оленьи рога, корабль Скидбладнир
Цели воззвания: мир и благоденствие, изобилие, снятие оков
Руны для работы: Феху, Йера, Эваз, Ингуз, Ансуз
Дары:хлеб,пшеница,слабоалкогольне напитки,мед,фрукты.

Ньёрд
Имя: Ньёрд (Niord)
Главная стихия: вода
Цвета: синий, голубой, серый, зелёный
Магическое орудие: топор
Цели воззвания: процветание
Руны для работы: Феху, Лагуз
Дары:чаши наполненные соленой водой,вином,хлеб,фрукты,травы.

Хеймдалль
Имена: Хеймдалль (Heimdal), а также Риг (Rig) в одной из песней «Старшей эдды»
Главная стихия: вода
Дополнительная стихия: огонь
Цвет: ярко-белый
Тотемные животные: баран, тюлень
Магическое орудие: рог
Цели воззвания: защита, обучение
Руны для работы: Кеназ, Манназ, Дагаз
Дары:пиво,крепкие алкогольные напитки,дичь,мед.

Улль
Имена: скандинавское — Улль (Uller), английское — Вульдер (Wulder).
Главная стихия: снег.
Ипостаси: северное сияние
Магические орудия: лук, «славные ветви» (wuldortanas), клятвенное кольцо
Цели воззвания: охота, клятвы, поединки
Руны для работы: Эйваз, Вуньо
Дары:пиво,мед,хлеб,шерсть,кольца и др.металлические изделия

Локи
Имена: скандинавское — Локи (Loki), германское — Логе (Loge)
Главная стихия: бушующее пламя
Цвет: красный
Тотемные животные: лосось, тюлень, лиса
Цели воззвания: обман, разрушение
Руны для работы: Дагаз
Дары:пиво,мед,жертвенный огонь.

Фригг
Имена: скандинавское — Фригг (Frigg), английское — Фрикг (Fricg), голландское — Фригга (Frigga), немецкое — Фрикка (Fricka)
Главная стихия: воздух
Дополнительная стихия: вода
Цвет: серебристо-серый
Тотемные животные: сокол, баран, паук
Магические орудия: прялка
Цели воззвания: супружеская верность, деторождение
Руны для работы: Феху, Перто, Беркана
Дары:сладкие слабоалкогольные напитки,украшения,фрукты,сладости,ткань.

Фрейя
Имена: скандинавское — Фрейя (Freyja), голландское — Фрийя (Frija), немецкое — Фрейя (Freia), английское — Фрео (Freo).
Основная стихия: огонь
Дополнительная стихия: вода
Цвет: золотой
Тотемное животное: кошка
Магические орудия: соколиное оперенье, рукавицы из кошачьего меха, ожерелье Брисингамен
Цели воззвания: любовь,война, колдовство (сейт)
Руны для работы: Феху, Перто, Ингуз, Хагалаз, Беркана, Лагуз
Дары:сладкие слабоалкогольные напитки,украшения,фрукты,сладости,ожерелье,мех.

Идунн
Имена: скандинавские — Идунн (Idunn), Идуна (Iduna)
Главная стихия: земля
Цвет: зелёный
Магические предметы: яблоки
Цели воззвания: долголетие, здоровье
Руны для работы: Йера, Беркана, Ингуз
Дары:яблоки,фрукты,сладкие напитки,хлеб,ткань.

(по материалам Ф.Асвин)

МАЛЫЙ РИТУАЛ


Освятить место работы Молотом Тора в четырех направлениях, а также на небе и на земле.
Нанести на заготовку руны в том порядке, насколько они важны, произнося нараспев название каждой руны. Покрасить каждый символ краской либо кровью. (И, право, не будьте детьми, играющими в волшебников - кровь не так уж обязательна, подойдет и любая красная краска: в любом случае придеться платить...
Сформулировать ясно и четко, для чего предназначен тауфр, амулет или талисман. Визуализировать результат — увидеть его в завершенном виде.
Заряжая амулет, надо произносить слова в прошедшем времени, для подчеркивания намерения.
В конце ритуала поднести амулет правой рукой ко рту и выдохнуть на него из живота, заряжая его своей жизненной силой.

Для простого ритуала необходимо иметь:

1) свечу, любую, хоть восковую, хоть стеариновую, главное — чтобы давала огонь.
2) благовоние с хвойным запахом. Если амулет приворотный, то нужно использовать мед, яблоко. Если амулет создается на дела, обычно используют вереск. В общем, лучше применять что-нибудь наше и простое, но если вдруг под рукой не окажется необходимых ингредиентов,то пойдет все, вплоть до сушеной травы для полоскания горла.
3) обычную поваренную соль.
4) воду из-под крана, не кипяченую! Кипяченая вода — мертвая, ее и пить-то нежелательно. Лучше употреблять отфильтрованную или проработанную.

Свечу нужно поставить в левый верхний край стола, благовония — в правый верхний. Слева, в нижний край, надо поставить соль, в правый нижний угол — воду. В центр положить знак, вырезанный на заготовке. Верхним краем знак должен лежать к верху стола — это очень важно.

*Земля - на практике используется обычная поваренная соль.

Затем надо освятить стол Молотом Тора, то есть провести правой рукой сверху вниз линию, а потом слева направо подвести под нее другую, но не перечеркивать, а именно подвести. И так начиная с севера на восток и далее, по Кругу Ветров или Сторонам Света.
Затем освятить Небо: правой рукой провести из-за головы линию и потом слева направо подвести под нее поперечину.
Землю освящают правой рукой, как бы проводя под собой линию спереди назад, представляя, что линия у вас под ногами. Той же рукой слева направо, нарисовать поперечину.
При каждом обозначении Молотом Сторон Света надо произносить вслух следующие слова:

«Я освящаю это место Молотом Тора».

Освящая Небо, говорить:

«Я освящаю Небо Молотом Тора».

Освящая Землю, говорить:

«Я освящаю Землю Молотом Тора».

Таким образом, на время ритуала освящения, вы создаете свой пространственно-временной мешок, параллельно очищая этот кусок пространства. Кусок, огороженный Молотом, и себя в этой сфере. С этого момента могут начать происходить странные вещи. Это не обязательно, но чем больше вы практикуете, тем больше вероятность того, что вы начнете видеть течения сил.
Ритуал считается закрытым, если погашена свеча, причем свечу не вздумайте задувать, ее надо тушить пальцами!

Итак, подготовка завершена. Вы подготовили стол, зажгли свечу, благовония, освятили место.
Повернувшись лицом к Северу, вы должны позвать Богов. Для этого не обязательно громко орать,достаточно просто сказать вису призыва того бога, которого вы хотите вызвать. Точнее, вы будетепризывать не самого бога, а его внимание, взгляд.
Виса - это скандинавское четверо и большестишие, которое вы вполне можете сочинить сами. Этому нужно научиться обязательно! Здесь важны не сами слова, а ваше отношение к ним. Если вы хотите что-то сказать - не бойтесь, говорите. Это ваше истинное желание, а значит, оно имеет силу. Виса - это не ода на двадцать листов. Достаточно, например, сказать:

Один великий,
Тебя призываю я,
В помощь себе!

Но вы можете придумать что-то свое. Не важно, что конкретно вы скажете. Главное, что-бы это была уважительная, но настойчивая формулировка, в заклинательном размере и ритме. Любая виса имеет заклинательный размер, потому что любой эриль в Скандинавии был сочинителем, а «скальд» — это было первое посвящение и первая ступень в обучении эриля.
Вису надо говорить, высоко подняв руки к небу, и после короткого кивка-поклона, нужно выступить левой ногой вперед, медленно подняв голову. Одновременно с этим, быстро, но не суетливо, поставить ногу обратно и поднять лицо в сторону неба.
В этот момент ваши ноги должны оказаться на ширине плеч. Вы стоите так - с воздетыми к небу руками и смотрите вверх. Эта позиция символизирует древо Иггдрасиль. Ваши ноги - это его корни, руки — ветви.
Проявление богов ощущается легким покалыванием, или упругой волной, прокатывающейся сверху вниз, по всему вашему телу. Вас может даже начать немного потряхивать. Вы почувствуете в себе, или вокруг себя ощущение силы.
Как только волна начала сходить, вы медленно опускаете руки через стороны. При этом к вам должно прийти ощущение концентрации силы где-то, в самом центре вашего естества. Вы можете почувствовать настойчивую пульсацию в районе солнечного сплетения, вас может еще раз хорошенько встряхнуть.
Теперь очень медленно сближаете руки и кладете их себе на плечи крест-накрест. Оставаясь в таком положении, вы делаете небольшой, уважительный поклон в пояс и благодарите Богов за то, что на вас обратили внимание. Затем опускаете руки вниз. Вы обратились к Богам, и они вам ответили.
Возьмите вырезанный амулет и, проведя им три раза над свечой, трижды скажите:

«Я освящаю тебя силой Огня».

Теперь проведите его три раза над курящимся благовонием и трижды скажите:

«Я освящаю тебя силой Воздуха».

Три раза брызните на амулет водой и трижды скажите:

«Я освящаю тебя силой Воды».

Теперь три раза присыпьте его солью и трижды cкажите:

«Я освящаю тебя силой Земли».

Затем вы обеими руками подносите амулет ко рту и долго и медленно выдыхаете на него, представляя, что этим оживляете его. Произнесите мысленно:

«Я даю тебе жизнь духом своим».

После этого снова воздеваете руки чуть вверх и в стороны. В правой руке вы держите амулет лицевой стороной наружу. Затем произносите:

«О, Великие Боги, взгляните на мою работу и дайте ей силу. Именем великого Одина! Да будет так!»

Слова заклятий и освящений надо произносить уважительно, но с волей и жестко, обязательно требовательно.
Будете распускать сопли и слюни, ни один бог к вам не повернется, а если и повернется, то только для того, чтобы плюнуть на вас свысока, не то чтобы амулету силу дать. Тут даже и не подходи с соплями.
Север — это жестко. Боги любят воинов. И даже если ты не чемпион по карате, но в душе твоей есть воля к победе, остальное прибудет наверняка. У тебя внутри, должен быть стержень из нержавеющей стали — боги это любят. Но вот амулет освящен. Не вами, но волею богов и именем Одина. Вы кладете его снова на середину стола. В общем и целом ритуал вроде закончен, но рекомендую выполнить еще одно действие.
Ваш амулет лежит на столе, на самой середине. На столе все стоит симметрично, и амулет находится на перекрестке диагоналей квадрата стихий. Вы вытягиваете руки вперед, цепляете ими столпы стихий, затем складываете скрещенные руки себе на плечи. Мгновение спустя вы снова разводите руки, соединяя тем самым стихии крест-накрест. В точке перекрещивания образуется столб соединения стихий, и амулет находится в этом столбе.
Вы вытягиваете руны на оси столба, они выстраиваются от центральной, в форме симметрично перекрещенных изображений рун на амулете. Руны как бы расцеплены между собой, но в единой сфере горят разными цветами. Вы их раскручиваете в вихрь сферической формы радужного или белого цвета. Сферу вы начинаете сжимать в точку, и когда она превращается в очень маленькую точку, вы резко вбиваете ее в центр знака на амулете. Изображение на амулете, за малым не выпрыгивает из заготовки. Попробуйте, не пожалеете. Вы получите непередаваемые ощущения, аж пот на всем теле выступит. Не бойтесь практиковаться. С практикой приходит все. После этого можно тушить свечу, ритуал закончен.
Работа закончена. Готовый амулет стоит положить там, где он будет лучше всего работать. Если амулет личного свойства, то его следует повесить на шею или же носить с собой в мешочке. Если амулет предназначался для защиты дома, надо повесить его на дверной косяк или спрятать возле двери. В идеале — прямо в дверь.
Когда работа амулета закончена, когда он уже выполнил свою задачу, его нужно очень уважительно уничтожить: либо сжечь в специально разведенном для этого костре, либо закопать под деревом. Отправлять в огонь и закапывать амулет надо со словами благодарности и уважения, как воина, погибшего в битве. Если амулет не сработал, следует сделать то же самое. Амулет не виноват. Это не он не справился с задачей, а сам маг.

Выше был приведен малый ритуал. Не то, чтобы он слабее, чем большой, но он более быстрый в исполнении, требует использования минимума средств и предназначен для менее серьезных целей, так сказать, на каждый день. Но не нужно принимать это все буквально. Я хочу сказать, что если вы начнете ритуалить каждый день, то уже через месяц вас собирать будет некому. Не смогут.
Не забывайте, что при ритуале вы отдаете часть своей силы. Она, конечно, потом восстановится, и даже с прибытком, но для этого нужно время. Не рекомендую также делать несколько амулетов в один день — измотаетесь сильнее, а амулетам силы не дадите; и боги не дадут.
Для того чтобы боги обратили на вас свое внимание, до них нужно достучаться. Но следует помнить, что живут они не в нашем измерении, а в своем Асгарде, и любой, даже незначительный, контакт с ними — это уже астральное перемещение, которое требует большого расхода сил.
Если будете пользоваться технологией, приведенной в конце ритуала, рекомендую вам хорошенько выспаться. Перед самим ритуалом заначьте в холодильнике шоколадку или какое-нибудь пирожное. Дело в том, что по завершении ритуала вас может очень сильно потянуть на сладенькое. Можете выпить немного пива — небольшие дозы алкоголя, плюс пивные составляющие очень хорошо поддерживают обмен веществ. Крепких спиртных напитков пить не следует, да и пива-то надо совсем чуть-чуть. Эти сведения сугубо субъективные. Здесь я привожу их так, на всякий случай.
Теперь можно перейти к большому ритуалу. Это уже более серьезное действие, и требует гораздо большего расхода сил. Поэтому за три дня до большого ритуала рекомендую вам воздерживаться от ритуалов малых. Вы должны успеть накопить достаточно сил. Ночами желательно высыпаться или, как это ни парадоксально, не спать вовсе.
Никаких особых воздержаний от вас не требуется, но если вы вдруг почувствуете, что вам это необходимо, тогда, конечно, воздерживайтесь. В принципе, если это действительно важно, то ваша жизненная ситуация сложится так, что есть вам попросту не придется. Либо же будет нечего, либо некогда.
Единственное предупреждение — старайтесь не употреблять спиртного, по возможности совсем. Но если вы вдруг, как это бывает, случайно попали на какую-нибудь презентацию, банкет или день рождения, в таком случае выпейте немного пива или же слабенького сухого вина. Но... смотрите не переборщите!