Своей кровью на осине нарисовать малый крест ровный (как знак "+"). Да в центр сего креста то нож острием вонзить. Коль то делано, то сказать:

"Иже чернец на меня зачитает, то крест из крови все отрекает. Да коль стрелой что полетит, то ножом от меня погибель отвертит. Аминь"

То творить надобно, когда есть угроза, то и говором черным тебе худо сделать хотят или же душегуба на тропу твою пустить хотят.

Коль сие сделаешь, то на семь дней бережен. Да опосля подделом множить.

Колдун кто хочет от беса нещадного отлучится, да свободу обрести, тако чтоб по своей воле творить дела угодные да и неугодные. Да по своему ходу то идти да сам путь сыскать. 

То пусть пойдет к болоту в среду, да наберет тамо черпак воды. Коль вода набрана то пусть на перекрестке черпак сей заговорит: 

"То не небесная, то не земная, то вода черная 
То не рекой творена, не озером долена 
То не в колодце брана 
А на пекловом пороге прибрана 
Аминь" 

То надобной сей водой в полночь да на следом идущим днем что настанет, то надобно свои стопы сей водой помыть на безымянной могиле и сказать: 

"Нечестив дух, да нечестив мой ход. 
Да ныне на то отвод 
Да ныне на безымянную могилу свод 
То коль черной тропойя шел 
То коль кривой тропинкой брел 
То коль крестиной блудилсья 
То ныне бес ходом заблудилсья 
То по моим тропам ему непойти 
То ему ходом неуйти 
То мне шаг ступать 
То бесу сего незнать 
То мне дела творить 
То бесу верь непросить 
То бес ныне отведен 
То бес ныне заблуден 
То от меня пусть уйдет 
То черной водой в земь погостну сойдет 
Тако тут останется 
Тут пристанется 
Мне по иному чину сила достанется 
Аминь. Аминь. Амин" 

То сказать три раза коль стопы обмываешь. Тако опосля черпак тамо вылить и оставить. 

Да и уходить надобно.

Коль ночами кошмары донимают, то зреется по иному да по сказу чернокнижному то бесы пляшут на том человеке, кто сими ночами без силы остается. То по чернокнижному упырь прицеплен.

Чтобы избавление от кошмаров пришло, то надобно под кроватию яйцо куриное держать, да опосля каждых 7 дней менять на новое.

То яйцо наведенное, черное и гиблое в себя утащит и заточит.

Вот слова на яйцо. Говорят три раза перед тем как под кровать положить:

"В сим яйце петух сидит, то не утрами он кричит, то по ночам покой мой сторожит. Коль бесов повидает, то песнь дивну запевает. Да бесов в пекло отгоняет, да чернь всяку прогоняет. Да что уходить не берется, то петухом нерожденным в яйцо заберется. Аминь"

То крепкое средство от ночного беспокойства.

Иной раз Бесу то надобно не смирень творить, не гоном его гнати. Тако коль словом Беса на себя привел, то словом Беса от себя и увести можно. Да то как сотворится. 

То надобно в чистом поле нечетного числа пойти, да кругами ходить и говорить: 

"Яко в чистом поле ветер гуляет. Яко его никто не стерегает. Яко ему никто прислугой не идет. Яко ветер по миру один идет. Яко он кругами кружит. Яко ходиной ходит, то и ты, Бес, ныне иди, да по ветру ход твори, то с ветром гуляй, да с ветром живай. То мне свободина, то Беса отговорина, да сия заговорина. То мерина, то твердина, то силина, то делина. Истинно. Тверд!" 

То сказать не менее 33 раз. Иже опосля пост три дня строгий. То сам чуй возьмешь, коль Бес ушел.

Худо сотворит лютое неотдельное, иже землицы по вере молебников нахожденной приберет, да подле храмины господней наюскает. Иже приберет, оговорит, омерит, тако-то земь дельная, худо в ней, да грешина.

Иже всяк молитовки по себе иль по иному речит, а тако то слова и земь слыхает. Тако по землице ступается, иже земь то матушкой была, тако и есмь. То по нашем заветам. Тако идти надобно под вечерок, да прибрать мешковину. Тамо налыздить земли. Да коль уход творишь, то молвить:

Яко ты, земь грехи счетом считала, яко ты греховников держала. Тако ныне худиной полнена, да на погибель *имя* замолвлена. Тверд!

То иди, да то надобно на трех перекрестках земь рассыпать, да зарекивать на каждой перекрестине:

Иже крестом блажным грехи с люда убираются, тако крестом ходным грехи на *имя* кидаются. Тако ему клеймом окаянным зревается. Тако ему на спину ложится. Тако гробовым тягом сотворится. Тверд!

То малость землицы кинуть под двернь вражине лютому. Иже приступит, то сам себя обречит. Да скажь:

Тремя ходными крестами тебя обрекаю. Церковной землей в гроб вгоняю. Грех тебе крестом, да на могилу венком. Истинно говорю. Тверд!

Уходь. Коль удержишься, то худо примешь.

ЗОВ ВЕДЬМАЧИЙ

Ведьмак может зов особый сотворить. Тогда в час требный сила явитсья. Хлопнуть надобно в ладоши силой да сказать:

"Не громом, а сим словом. Бес иди, да (реки чего надобно) сотвори. Тверд!"

Тогда исполнит желанное.


**************


ЗОВ ВЕДЬМАЧИЙ

Надобно повернутсья, да кругом самому по себе как крутануться. Так опосля и сказать:

"Яко я веретенулся, тако мир под меня перегнулсья. Тверд!"

Аки есть тайны сокрытые, да могильной землей хранимые, тако иной раз кажетсья, что могильна земь то надежна, иже то не отдаст на знань то, что души те ведали, да что мертвые на уме хранили, иже то крепче замка всякого, иже то верее стали булатной.
А тако я рекаю сии слова:

«Иже мне ведаетсья, колдун кто царской тропой чародейной идет, тому все под силу норовитсья. Иже и у мертвого спрос сотворит, да и мертвый ответ тогда держит».

Коль надобно знавать чего у мертвог духа, то возымей в среду глиняной горшок, да в него сцедить молока свежего, да отнести на погост, да на могиле избранной то уложити. Да надобно тако же цыпленку голову свершить ножом, тако телесо в чан с молоком кинуть да сказать:

«Молоко и кровь заклинаю,
Да через жертву врата погостные отворяю,
Да к царю мертвецов нынче гонцов посылаю.
Да на миг сей душу *Н* из царства смерти вызволяю!!!
То слова сии крепкие, то слова сии лепкие.
То сказом сказаны, указом указаны.
Да ныне исполнены. Аминь»

Надобно на шаг отходь сотворить, да на левое колено преклонном свершитсья, да правым кулаком три раза в землю ударить и сказать:

«Гроб отворись, земля расступись,
Дух *Н*, предо мной явись.
Тако мне сим часом правдой прислужись,
На все вопросы ответом скажись. Аминь»

Тако коль правильно все сотворено, то над чаном аки тень иль дымок потянетсья, затеребещит, то молви чего знать хочешь, да нутровым голосом, да перед взором то дух мертвого ответ явит на все прошенное и запрошенное.

Тако уход вершить невозвратный, коль ответы на все вопросы приняты.

Надобно пойти к человеку что немил, да попросить нитки швейные. Коль даст, то надобно взять дома три иголки. В каждую продевают по нитке, что дал супостат.

Идут на погост, находят три могилы с покосившими крестами. В каждый крест втыкают иголку с ниткой и говорят: 

"Яко мертвеца крестом до судного дня в могиле удерживают, тако *имя* сей иглой сурочивают, да узлом мертвеца к нему привязывают. Заклято!" 

На нитке, что свисает, то вязать узел один и сказать: 

"Узлом повязано, мертвецом привязано. Тверд!" 

То сотворить со всеми тремя могилами. 

Нити что остались, те надобно вернуть под любым предлогом супостату. Как возьмет, то про себя подумать: 

"Сам дал, да сам взял. Истинно. Тверд!"

То крепкая порча будет. Коль кто снимет, то не поделает, ведь не на один крест делано, то на три. А пока провидают, то супостат сам в гроб ляжет.

Кто немощью ведовской в гроб клонен, то пусть на полную Луну на перекрестну дорожину выйдет. Да тако ликом к Луне пусть оборотится, да пятак на земь кинет. То левой ножиной наступит да про себя сие скажет:

"Не господним крестом делаю 
Да дорожным раскидом зарекаю 
Да на луну матушку замол шепотывай 
Да коль шепотина послыхаетсья 
То ходун перекрестный пусть явитсья 
Да пятаком он ныне прикупитсья 
Да за меня он ныне заступитсья 
Да коль то ныне делаетсья 
То от меня хворь за версту отмеруетсья 
То на меня ведьма незамолитсья 
То на меня ведьмак незагонитсья 
То ко мне мертвец неприцепитсья 
То ко мне упырь неприлепитсья 
То аспид под ноги неуложитсья 
Да коль что ныне на меня напущено 
То четыремя дорогами отпущено 
То от меня гоном погонено 
То в болото топкое загонено 
То в гробину черную сгожено 
То луной матушкой отсужено 
То в камень черный засужено 
То с меня хворота отнята 
То с меня порча снята 
То кривь отнята 
То дело сие свято 
Пятаком куплено 
Ходуном откуплено 
Истинно говорю. Тверд!"

То один раз читается ликом на Луну глядываясь. Да опосля надобно на кажду сторонушку зачитать, да против хода солнечного вертясь.

Пойти надобно молодцу окоянному, да черных слов знавальнику в погостну земь матушку.
Да тамо ход пусть не к крестам творить, ижето не с крестов силу брать ныне надобность есмь. А тако с пламени удержа, то со свечей могильных.

Прахом то делалось то пчелой в соты уделалось. Тако на сию творину на сии свечи погостные тако громадные сотворины стяжить есть мера.

Иже то сурочину творить, то сие благом, иже скорби полный воск с могиловых свечек. Тако по божему помыслу иль по черта самого накрывина. То не ведаются.

То собрать надобно 33 свечи. Тако кажду подбирая говаривать:

"Не пятаком плачу, а душу вам *иям* отдаю. Истинно"

Коль собраны все 33, то надобно вечером их растопить. Да в сим плавленном воске надобно тряпочную куклу вымочить, что сотворена из одеяний врага.

Коль вымочится, да все утвердится, то надобно ее на три дня схоронить под осиной. Опосля коль выкопаешь, то на нее сказать:

"Яко сосудом творится, тако душе *иям* в сим явитсья. Истинно!"

Опосля надобно на том же местище костер развести. Коль угли останутся, то надобно куклу на угли положить, да поверху то надобно мха болотного мокрого наложить. То смрадом потянет, то дымом грянет, то сказать на сие:

"Иже прах к праху, иже слово к слову, иже гибель по симу замолу, иже смерть по симу зову. То гибель по симу дыму, то Черт по симу смраду. То мне в отраду. То *иям* на беду. Да нынче через сей говор на него смерть наведу. Заклято"

То 7 разков скажи.

Коль сгорит, то надобно на том месте кол осиновый вогнать да сказать:

"На житие делано, да на смерть *имя* сделано. Истинно. Тверд!"

То и уходить. Иже осиновый кол удержит, укрепит твое дело.

Коль летом на погост сход творитсья, то коль солнышко небом катится, тако крест тенью видается. То надобно на сию тень то пятак кинуть и сказать:

"Не крестом, а черным гонцом, то гроб отворится, то мертвецу пятаком заплатится, да с меня все худо стянется. Да мертвым оно забирается, то в могилу оно схоронится, да мне по житию благим сделаться. Аминь"

То сим ходом от глаза черного отделаться. Да средство быстрое да мощное.

Коль кто худо тебе пожелал, коль кто на тебя черными глазами зревался, то вот отдел четный.

Иже иной раз то по житию о верхом идти должно, да тако чего хватом не хватает, яко ножом что отсечено - от рока злаго.

Да чтобы от злого рока избавится, то вот чего сотворить можно.

То на погосте идти надобно. Да свою исподню рубаху тамо прикопать на безымянной могиле. Коль сотворено, то говорено:

"Что на меня лютым словом пошло, то низом ушло. Что на меня черным сказом нарекалось, то в леса дремучие зверьем погналось, что погибелью на меня казилось, то обратной тропиной смерилось. Да что на меня глазом черным наделано, то в могилу безымянную к мертвецу сведено. Да тамо схоронится, да с меня снимется, обратно не воротится, да по иному часу не сотворится. Заклято!"

Нужно тайком взять монету у человека со словами:

"Беру себе на прибыль, тебе (имя) на убыльницу, все твое добрище себе забираю. Тверд!" 

Положить к себе в кошелек и сказать: 

"Как деньжищу эту взял, так все добро твое забрал: и златина, и серебро, и ино добро ходом скорым с твоего кошеля, с твоей хаты в мой кошель, в мои хоромища. Заклято!"

В любую пятницу идут на людный перекресток, где много народа бывает. С центра сего перекрестка собирают пыль и землю. Когда собрана, говорят:

«На добру долю мне, (имя), через пыль, землину, людской спех мне порукой, удачей. Аминь»

Идут домой. Дома прячут эту грязь в самый укромный угол, где никто ее не тронет, не дотронется. Когда прячем пыль, то произносим:

«Пыль перекрестная, люд спешный, кто пешком там ходил, тот свою удачу, деньгу обронил, как деньжина, удачина в пыль ту ушла, так через пыль в хату мою вошла. Аминем зааминеваю, всё словом крепким сказываю. Азь. Речено»

Через три месяца возможен поддел. Старую пыль высыпают возле угла своего дома, а новую заговаривают, как указанно.

Языческая магия во многом крутится вокруг праздников колеса года. Но вы когда-нибудь задумывались зачем? Почему ведьма должна отмечать равноденствия, солнцестояния, полнолуния и прочие праздники? Только давайте сразу и на берегу договоримся обойтись без набивших оскомину фраз типа: «Так написал Каннингем», «Это дни силы» или «Граница миров в это время наиболее тонка». Ведь вопрос не в том «почему», а именно «зачем»! По какой причине именно вы должны тратить свое время и что можете рассчитывать получить. 

Увеличение магических сил 

Дни силы нужны ведьмам вовсе не для того, чтобы отведать печенья с вином (ведьма может сделать это и без праздников). Эти дни являются наиболее эффективными для того, чтобы войти в резонанс с мирозданием! А это, в свою очередь, обозначает возможность приобщиться к безграничным океанам энергии, найти с ними контакт и направить в свою жизнь. Каждый из дней силы имеет «специализацию» на определенной энергии. Соберите их все и вы увидите насколько ваша магия становится сильнее. 

Сдвинуть «паровоз магии» 

Маги и ведьмы давно заметили, что наш мир подчиняется закону подобия. Это значит, что если вы уподобитесь ведьмам прошлого, которые праздновали колесо года, то вселенная начнет принимать вас за одну из них. То есть будет прислушиваться к вашим желаниям, посылать больше чудес в жизнь, наполнять энергией.

Сразу отмечу, что одного ритуала для этого недостаточно (даже если это мега-супер-пупер обряд инициации). Магия похожа на большой паровоз, который сдвинуть единым толчком практически невозможно. А вот если прилагать к нему небольшие усилия постоянно, то он сначала тронется, потом начнет набирать скорость и в итоге любые препятствия станут для него мелочью. «Колесо года» — это как раз и есть то самое постоянное усилие, которое сделает вашу магию неодолимой и на полном ходу вывезет в мир полный чудес и возможностей. 

Кроме того, эти праздники прекрасный повод отблагодарить те магические силы, которые вас сопровождают по жизни (богов, духов, тотемов, предков и т.д.) и как бы «продлить соглашение о сотрудничестве» на следующий период . «Спасибо» приятно не только вам, но и обитателям тонкого мира. 

Эффективно использовать силы времен года 

Вы замечали, что каждый сезон несет в себе свои собственные энергии, настроение и «измененные состояния сознания». Романтические позывы весны. Стремление бегать и веселиться летом. Мысли об уходящем и стремление ценить каждый момент осенью. Желание сохранить тепло, уют и силы зимой. Но проблема современного человека в том, что он начинает замечать эту потрясающую силу либо когда она уже на пике и далее будет угасать, либо когда уже вот-вот начнется следующий сезон (при условии, что вообще заметит за работой и учебой). В итоге и появляются столь привычные фразы, что мы «пропустили лето» и «так и не выбрались с лыжами». 

Праздники колеса года буквально погружают нас в это состояние. Сразу, без полутонов, позволяя насладиться уникальностью каждого периода в полной мере. Состояния станут ярче, сильнее, интенсивнее, а значит исчезнет ощущение того, что жизнь утекает сквозь пальцы. 

Ритуалы перехода 

Вы замечали, сколько сил забирает осенняя хандра? А весенняя слякоть? Так уж случилось, что смена сезона является для каждого из нас «выходом из зоны комфорта», со всеми вытекающими стадиями принятия неизбежного (отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие). Только представьте себе, сколько энергии от вас уходит в каждой из этих стадий и на какие классные вещи вы могли бы ее направить! 

Праздники колеса года являются способом «перепрыгнуть» из одного сезона в другой, минуя все эти стадии! А значит и сил на них тратить не нужно! 

Целеполагание 

Многие ведьмы уже давно осознали, насколько лучше достигаются цели, прописанные в круге во время праздников колеса года. Эти дни работают и как катализатор исполнения желаний, и как напоминание, что цели ставить нужно в принципе. 

Звучит ужасно, но 98% людей не ставят себе целей ни на пятилетку, ни на год, ни на месяц, ни на неделю. И в итоге ходят и ноют от бессмысленности жизни превращаясь в серую массу с протухшей энергетикой. Вы же не хотите к ним присоединиться? Более того, вы можете выбрать из списка своих целей те, которые войдут в резонанс с текущим периодом колеса года, а значит такие желания исполнятся в разы быстрее. 


Автор Negoc (Павел Федоров)

Коли хотиши с людины здорового да румяного вечно силы питии яки воду с ручия и ты ведимина сило жизненою наливатси будиши, а он чахнути с годами, так полтину серебром такому людине дари, на которую всю Лунину убылину проспала, да молвиво в уме своем единожды во праву глазину людине то смотря присталино:

«Тобе полтину серебра даю да не одаряю, а у тобя силу твою молоду покупаю. Мне цвести да молодете и от силушки полнети, да здоровети, а тобе слабети да старети, сохнути да дряхлети. Заклято!" 

Таких сытников людин неболе тринадцоти заимети можно.

В храме возымей образ Святой Троицы. Придя в лес, когда Луна полнотою светла, прочти Мафаву замол с поклоном. Сыщи место, где тропы пересекаются, отрой кладнем да руками ямку в кою икону вниз гловами зарой, да на месте сем Мафавы знак выведи, да прочти:

«Троица свята вниз главами в землю вошла, меня за то сила лихая нашла, да с сего мига по веку свому я фартовою пошла. Буду жить век свой поживать, зло да хулу учинять, да от Мафавы злата с серебром получать. Нима. Нима. Нима» 

Прочь уйди.


Замол Князю Мафаву

Мафава Великий, пред Тобою молю в поклоне верном Силе окаянной Тебя воспеваю, имя Твое прославляя на века вечные, да за то дай мне на век мой жития ладного в достатке да сытности. Нима!

В ночи зимою в стужу лютую на погост идя, чтя Знобей дочи Ирода замол на перекрёсте погостном, ставь свечу с храма кувырком, да кладнем отсеки льда кусок мал да знак на месте сем Знобей обозначь, да кинь кусок тот в сторону, где враг живёт да реки: 

«Свечу запалила, хулу сотворила, Знобею радую, призываю, на раба имярек её напускаю. Станет она его трести, ломать, на свети белом ему уж в здоровии не живать. Нима. Нима. Нима» 

И уйди.


Замол Знобее

Во вере своей твердыни имея доказательство, Тебя Знобея воспеваю, Тебя дочь Иродова во славе слов моих купаю да зову Тебя на погибель врагов своих да покарай их пробери ознобом лютым да на погибель изведи безудержно. Нима!

Помимо обычных свойств - таких, как очищение кожи от разного рода загрязнений, мыло действует и на Тонком уровне. Оно как бы захватывает негативную энергию и смывает ее вместе с водой. Причем чем гуще пена, тем лучше очищение энергетики.

Вы замечали, как хочется вымыть руки (или вообще полностью помыться) после разговора с неприятным человеком? Намылились, смыли водичкой пену - и жить стало легче. 

Это и есть волшебное действие мыла. Кстати говоря, оно может не только убирать негатив, но и привносить в жизнь то, чего вы больше всего хотите.

Храните магическое мыло в деревянной или керамической емкости, так как оно "любит" натуральные или полунатуральные материалы.  Следите, чтобы в мыльнице не скапливалась вода.

Нельзя оставлять мыло в полиэтилене или пластике. 

Еще оставляйте мыло там, где нет ржавчины, грязи, облупившейся краски и т.д. Все потому, что "недострой", каким бы он ни был, имеет плохую энергетику. И тогда мыло начнет тратить свою силу, дабы устранить негатив. А значит, полностью потеряет свои волшебные свойства и станет самым обыкновенным.

Если вы хотите от чего-то избавиться, например, от долгов или болей, то все манипуляции с мылом нужно проводить на убывающей Луне. Если же наоборот, хотите что-то привлечь, то на растущей Луне или в Полнолуние. 

Это очень важно, потому что фазы Луны в "мыльной" магии - главный фактор, от которого зависит результат.

Смыть с себя сглаз:

Если Вы постоянно чувствуете на душе тяжесть, не покидают тревоги, волнения, то можно предположить что кто-то желает вам зла. 

Защититься от этого можно так: купите на полную Луну три куска мыла – хозяйственное, красное и зеленое. 

Когда принесете домой, наговорите на них: 

«Что должно быть не со мной – смой. Для того и создано. Тем, кем велено. Да будет так»

Говорить нужно 13 раз, поднося куски мыла к губам в таком порядке, как перечислено выше. Затем хозяйственное мыло поместите в середину, а сверху красное и все повторить. 

Потом, оставив хозяйственное в центре, наверх положите зеленое и в третий раз проведите описанное выше. Пользоваться мылом в том порядке, в котором приобрели. Каждый обмылок относите на перекресток в полдень.

Как вылечить грыжу

Смотреть на молодой месяц и говорить слова: 

"Месяцу прибывать, а грыже не бывать. Я не пуп грызу, а грыжу выгрызаю. Аминь."

Потом водить обмылком вокруг грыжи и говорить: 

"Грызь-грызунья, сорока-болтунья, отнеси подальше в темный лес, в глубокое болото грызоту, маету с тела бела. Аминь."

(Обмылок выбросить в лес или в болото.)


Чтоб деньги водились, сопутствовала удача и ушло невезенье

Чтоб деньги водились весь месяц, нужно в первый четверг после новолуния в 12 часов ночи вырыть ямку, положить в нее небольшой обмылок, монетку и живого таракана. Быстро закопать и притоптать. 

Уйти не оглядываясь.

В один из четвергов выкопайте ямку у своего дома, бросите туда монетку, маленький обмылок и таракана, закопайте и скажите так: 

«Сколь быстро мыло измыливается, столь быстро бы пропало мое невезение, сколь много у худой хозяйки тараканов, столь много бы у меня было удачи и денег. Заговор на удачу, везенье зарываю, сырой землей засыпаю. Аминь!»

***

В новолуние купите серого мака. Мак нельзя покупать у мужчин и нельзя брать сдачу. 

Постелите дома на столе новый черный головной платок. На столе не должно быть ничего, кроме этого платка. 

Начертите на нем круг обмылком, которым пользовался только один человек. В начерченный круг положите мак. Безымянным пальцем правой руки чертите на маке крест и читайте заговорные слова:

"На море, на океане есть один остров.
На острове том есть земля.
Есть там Господь Бог, Матерь Божия и я.
Подойду я к ним поближе,
поклонюсь я им пониже.
Матерь Божия,
Ты на земле жила,
хлеб в свои руки брала,
за хлеб деньгами платила,
в кошельке деньги носила.
Без денег еды не дадут,
одежду не соткут,
свечи в церкви не продадут.
Дай, Господи, мне,
сколько маку на этом платке,
столько денег в моем кошельке.
Слова мои запираю,
дело свое закрываю.
Ключ, замок, язык.
Аминь."

Этот заговор работает только тогда, когда вы соблюдаете пост в пятницу и ничего не делаете в этот день из работы.

Иже солнышко ходом своим пойдет по небосводу, аки то смотро над миром сходитсья будет, аки будет глядинлой глядеть, аки будет то над миром зырится. Тако и живому то в благо тако и мертвецу то в отрадо. 

Иже солнышко коль ведет, то и мертвые души из могил може вывести.

Да ведьмак кто души за собой хочет вести, то пусть на погост идет. Да тамо пусть словом говаривает сим на могилу с покошенным крестом. Да пусть сии слова рекает: 

"Крестна твердь. Коса 
Солнышко по небу ходна 
Душа мертвая словом говорена 
Душа мертвая говором придолена 
То погостная землья молом замолена 
Да сия сотворина верной творена 
Сильной делана 
Да душа мне в слуги хождена 
Да душа мне в пособники пригождена 
То первым днем творения 
То последним днем воскрешения 
То средним днем разделения 
То годом черным 
То годом белым 
То годом высокосным 
Путем прямым 
Путем кривым 
Крестом господним 
Крестом окоянным 
Крестом косым 
Крестом кривым 
Говорено 
Молено 
Сотворено 
Тверд" 

То говорят три раза. Да тако опосля надобно пятак кинуть на могилицу и сказать: 

"Утренница, колдуница, солнышко, посильница, моя вольница. Да тако пусть *то и то* исполнитсья. Да мертвым то слыхано. Утром делано, пятаком уплачено. Истинно!" 

То коль загадано, то в ходе Луны исполнится.